中國文化發(fā)展在一段時期有一個有趣的現(xiàn)象，就是向西看，這其實(shí)正是渴望開放的心理。向東面臨茫茫大海，經(jīng)過日本之后，浩瀚的大洋中很難再找到一塊陸地，無路可走。而向西看，雖然歷史上西域小國林立，高山阻隔，沙漠橫亙，但人們知道，高山、沙漠那邊還有人存在。先秦時期的中國探險者就知道，在西方遙遠(yuǎn)的世界中，有富庶的城邦，有富有魅力的物品和藝術(shù)品，更有長相不同的人，這引起了華夏民族的濃厚興趣。中國人觀念中的西方，常常與神秘的希望聯(lián)系在一起，那里的一切都充滿了魅力，西游一直是我們民族的某個情結(jié)。

漢武帝時期意欲聯(lián)合大月氏以及西域諸國抗擊匈奴，張騫兩次出使西域，打開了一扇如此重要的大門——絲綢之路。中原文明通過絲綢之路迅速傳播，西域文明也由此進(jìn)入中原。西域的葡萄、石榴、蠶豆等十幾種植物逐漸流入中原。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，也傳到漢族民間。漢匈和平期間，在廣大的漢朝邊疆，許多民族在這里買賣貨物，互通有無，一片其樂融融。

對中國文化和思想產(chǎn)生極大影響的佛教，就是由絲綢之路這條文化大動脈傳入的。有了這條絲綢之路，才有了佛教的傳入。佛教在公元前87年傳入西域于闐以后，由于闐沿著絲綢之路的南北兩線，傳入中原。佛教的傳入改變了中國文化發(fā)展的歷程，它的影響絕不止于宗教范圍，中國人后來的思想發(fā)展，打上了佛教的烙印。這條絲綢之路也帶來了中亞、西亞和歐洲的文明，這個更廣泛的“西方”，也影響著中國文化的后期發(fā)展。景教（基督教）和伊斯蘭教也都是沿著這條絲綢之路傳入中國的。此后悠長的歲月里，世界幾大古老文明之間，借助絲綢打開的對話給人以無限美好的想象。在明代嘉峪關(guān)以前，從張騫以后大概一千五六百年之間，絲綢之路承擔(dān)了世界文明主軸這樣一個偉大的歷史作用。

唐帝國平息“五胡十六國”時代各民族之間的混戰(zhàn)局面，實(shí)現(xiàn)了空前大一統(tǒng)，文化融合大大加強(qiáng)。同時，中國同西域、中亞、印度等國的文化交流也有較大的發(fā)展。玄奘西游，鑒真東渡，唐帝國是一個向世界敞開大門的開放的社會。據(jù)《唐六典》記載，在那個時代，大唐曾與三百多個國家和地區(qū)互相交往，長安的鴻臚寺，禮賓院等機(jī)構(gòu)，接待了七十多個國家的外交使節(jié)，萬國衣冠拜冕毓，為長安一大盛景。來自異域的商人，留學(xué)生以及學(xué)問僧，穿梭于長安城中，巴格達(dá)也像拜占庭一樣，給這里派駐了使臣，重新開通的絲綢之路，使中國貫通了與西亞、地中海周圍的阿拉伯地區(qū)以及南部的印度等國家與地區(qū)的聯(lián)系，西域各國入居長安者近萬家。盛唐精神是一種張揚(yáng)熱烈、對世界充滿了好奇心的少年精神，最能代表盛唐詩風(fēng)的當(dāng)數(shù)戍邊西北的邊塞詩派。盛唐詩人的浪漫在于他們對邊塞生活充滿熱情，再苦再累的經(jīng)歷，在他們的筆下依然富有樂趣和豪情，如“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”；再荒涼、冷寂的事物，在他們的筆下依然顯得美麗而充滿生機(jī)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！?/p>

漢唐之后，中國文化重心，從黃河流域，以長安、洛陽為中心的漸漸移到長江，再由江浙移趨閩粵。近代中國人只知順勢而下，向東南沿海跑，因東南沿海工商業(yè)繁榮?？墒屈S河中上游，大陸西北，荒蕪已久。但那地方人民的血液，還是我們古代漢、唐的遺傳，那里的文脈與人才依然興旺深厚。江浙沿海一帶，雖然是今天經(jīng)濟(jì)文化之重要地區(qū)，然而像一樹繁花，開發(fā)到爛漫極盛之時，就是氣運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)、層出翻新之時了。必然要積極尋找新生命，誘導(dǎo)成新力量，培養(yǎng)文明持續(xù)發(fā)展的增長極。而且一個統(tǒng)一國家，也不能使其內(nèi)部顯然有兩種形態(tài)之對立，如果東部中國與西部中國存在兩個決然不同的社會，經(jīng)濟(jì)文化太過懸殊、落差太過巨大的話，這是我們國家很大的隱患。必須使西北與東南發(fā)生對流，力求平衡。

自古至今，中國文化一直存在著向西看的現(xiàn)象。如今，推進(jìn)一帶一路國際合作，作為推動形成全面開放新格局的首要舉措，寫入到了今年政府工作報告當(dāng)中。我想起大學(xué)者陳寅恪先生當(dāng)年天才般的預(yù)見：“惟默察當(dāng)今大勢，吾國將來必循漢唐之軌轍，傾其全力經(jīng)營西北，則可以無疑?！卑l(fā)揚(yáng)我們北方祖先寬宏的氣魄，雄偉的精神，從低緯度向高緯度、從低海拔向高海拔逆勢而上，由南向北逆轉(zhuǎn)，由東向西倒拖，全力經(jīng)營西北，這是當(dāng)今找尋我們歷史文化新生命的主要路向之一。

作者簡介：黎荔，女，北京大學(xué)文學(xué)博士，西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院副教授，人文學(xué)院副院長。