苗超鵬

摘 要： 洛陽具有豐富的紅色文化資源，且類型多樣，分布連綿不斷又相對(duì)集中。如何使之有效運(yùn)用到中學(xué)生的思想政治教育中，增強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，是一個(gè)值得探究的課題。中學(xué)生作為祖國的未來、民族的希望，加強(qiáng)中學(xué)生的思想政治教育，是新課標(biāo)的基本要求。本文對(duì)紅色文化的育人價(jià)值進(jìn)行探究，并結(jié)合洛陽紅色文化的特點(diǎn)，分析洛陽紅色文化融入中學(xué)生思想政治教育的路徑，增強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞： 洛陽紅色文化 中學(xué)生思想政治教育 教育實(shí)效性

習(xí)近平同志曾講道：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國將強(qiáng)。”[1]由此可見，中學(xué)生的未來發(fā)展關(guān)系到國家民族的興衰。中學(xué)生正處于價(jià)值觀念形成的重要階段，加強(qiáng)中學(xué)生的理想信念教育，對(duì)于培育社會(huì)主義事業(yè)的接班人具有重要意義。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化，具有鮮明的中國特色，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人們生活生產(chǎn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，依然起著重要的指導(dǎo)作用。對(duì)此，依托洛陽紅色文化資源，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，對(duì)于中學(xué)生人格的塑造、精神的培育將起到重要的作用。

一、紅色文化的育人價(jià)值

紅色文化是我國先進(jìn)文化的組成部分，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新民主主義革命時(shí)期共同創(chuàng)造的有關(guān)中國革命與建設(shè)的理論、經(jīng)驗(yàn)、精神及載體，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，是中華民族共有的精神財(cái)富[2]。主要包括精神層面、物質(zhì)層面、制度層面等方面。精神層面主要指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中所形成的堅(jiān)定不移的理想信念、矢志報(bào)國的愛國情操、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、自強(qiáng)不息的拼搏精神，等等。物質(zhì)層面一般包括革命戰(zhàn)爭時(shí)期及社會(huì)主義建設(shè)過程中，形成的革命舊址、紀(jì)念館、展覽館、遺物等實(shí)物資源。制度層面是指我國在反抗外來侵略、建設(shè)新中國、實(shí)行改革開放的過程中，所逐漸形成的革命綱領(lǐng)、軍隊(duì)紀(jì)律、路線方針政策等。紅色文化是一個(gè)有機(jī)整體，通過精神層面、物質(zhì)層面、制度層面，使其更加客觀生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

紅色文化為中學(xué)生的理想信念教育指引正確的方向。加強(qiáng)價(jià)值觀念的引領(lǐng)，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就需要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行以理想信念教育為為核心的思想政治教育。紅色文化所蘊(yùn)含的馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義思想，是培養(yǎng)中學(xué)生愛國意識(shí)、艱苦奮斗精神，堅(jiān)定理想信念的鮮活教材，幫助中學(xué)生增強(qiáng)對(duì)是非、善惡、美丑、真?zhèn)蔚呐袛嗄芰ΓＷC中學(xué)生能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展中，堅(jiān)定理想信念，用正確的價(jià)值觀念指引人生之路。

紅色文化以獨(dú)特的吸引力、感染力，促使學(xué)生于潛移默化中接受熏陶，提高綜合素質(zhì)。紅色文化作為帶有區(qū)域性的教育資源，具有較強(qiáng)的地方特色，貼近生活，可增強(qiáng)理想信念教育的感染力，激發(fā)中學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的熱情，讓學(xué)生在課上，感受全國各族人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中，那種不怕犧牲、奮勇拼搏、實(shí)事求是、百折不撓的偉大精神，在潛移默化中接受紅色文化的洗禮，提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)紅色文化的教育價(jià)值與功能。

二、洛陽紅色文化的歷史沉淀

洛陽是革命老區(qū)[3]，擁有著豐富的紅色文化資源，根據(jù)洛陽黨史研究室及相關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，目前洛陽有152處紅色文化遺產(chǎn)，主要包含革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，重大歷史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址，大學(xué)及軍政學(xué)校，烈士陵園，重要紀(jì)念意義的戰(zhàn)斗場所，紅色紀(jì)念館等多種類型。其中，以韓鈞將軍故居為代表的革命領(lǐng)導(dǎo)人故居有25處，韓鈞將軍曾先后擔(dān)任中共豫西二地委委員兼豫西二軍分區(qū)司令員、晉冀魯豫軍區(qū)第四縱隊(duì)副司令員、豫陜鄂軍區(qū)司令員，為洛陽的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)，被毛澤東稱為“娃娃將軍”[4]。2006年，在公布的全國重點(diǎn)文物單位名單中，第十八集團(tuán)軍駐洛辦事處（以下簡稱“洛八辦”）赫然在列，包含“洛八辦”在內(nèi)的洛陽舊址類紅色文化遺產(chǎn)有64處。以大學(xué)、軍政學(xué)校為主的洛陽學(xué)校類紅色文化遺產(chǎn)有5處，因戰(zhàn)爭遷入欒川縣潭頭鎮(zhèn)的河南大學(xué)，是遷入洛陽的最高學(xué)府。位于洛陽區(qū)域內(nèi)的陵園類紅色文化資源有25處，包含烈士紀(jì)念亭、革命烈士聚葬墓等。洛陽具有重要紀(jì)念意義的戰(zhàn)斗場所有24處，其中，抱犢寨最著名，于2008年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。新安縣解放戰(zhàn)爭時(shí)期著名村落正村鄉(xiāng)古村，是屬于洛陽紅色文化遺產(chǎn)的聚落類場所，這類場所在洛陽共有9處。

第一，數(shù)量大，分布廣?？臻g上，洛陽紅色文化資源遍布在洛陽15個(gè)縣（市、區(qū)）中，孟津縣、伊川縣和新安縣的紅色文化資源都超過20處，總數(shù)量占洛陽紅色文化資源數(shù)量的63%，這與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和人文環(huán)境是密切相關(guān)的。時(shí)間上，在洛陽，中國新民主主義革命的各個(gè)時(shí)期都有紅色文化資源的形成，這與當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)洛陽人民進(jìn)行武裝斗爭的特點(diǎn)有關(guān)，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命期間，由最初的“非法”組織轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂戏ā苯M織，由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻，這些地位的轉(zhuǎn)變都為中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)提供了更加廣闊的空間和廣泛的內(nèi)容。

第二，類型多，影響大。洛陽紅色文化資源既有革命先輩故居，又有重大革命根據(jù)地遺址；既有“青山有幸埋忠骨”的烈士陵園，又有為國育才的各類學(xué)校，如：韓鈞故居、李翔梧故居、張劍石故居、中共第十八集團(tuán)軍駐洛陽辦事處遺址、豫西五地委、無專署、無軍區(qū)舊址、洛陽市烈士陵園、孟津縣朝陽鎮(zhèn)烈士紀(jì)念亭、河南大學(xué)潭頭舊址。1921年11月，隴海鐵路工人大罷工就是以洛陽為中心而爆發(fā)開來，“震驚全國的隴海鐵路工人大罷工，無論從時(shí)間、斗爭的性質(zhì)、黨的領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)的規(guī)模及影響，還是與第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮之間的內(nèi)部聯(lián)系來分析、研究，它都應(yīng)該是第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的起點(diǎn)”[5]。同年12月，中共洛陽組成立，這是河南成立的第一個(gè)黨組織[6]，八路軍駐洛辦事處作為洛陽統(tǒng)戰(zhàn)工作的據(jù)點(diǎn)，起著傳遞情報(bào)、中轉(zhuǎn)物資的重要作用，劉少奇、朱德先后在此指導(dǎo)工作。洛陽整個(gè)革命斗爭當(dāng)中，都起著舉足輕重的作用，因此洛陽紅色文化資源類型多，影響大。

三、洛陽紅色文化的時(shí)代挖掘

一，讓紅色文化走進(jìn)中學(xué)課堂。思想政治教育課堂使學(xué)生接受先進(jìn)文化，形成正確觀念的主要平臺(tái)。因此，洛陽地區(qū)的中學(xué)要使思想政治課程與本地區(qū)的紅色文化相融合，在深入調(diào)查和探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想政治教學(xué)課程改革，將洛陽本地區(qū)的紅色文化資源融入日常的教學(xué)過程中，充分利用本地區(qū)紅色文化資源的多樣性與吸引力，講紅色文化故事，看紅色文化短片，賞紅色文化圖片，把本地區(qū)紅色文化貫穿于中學(xué)思想政治教學(xué)過程。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，各中學(xué)可以制定具有本地區(qū)特色的紅色文化資源教育的校本課程，把利用紅色文化資源進(jìn)行思想政治教育納入教師考評(píng)機(jī)制，以提高思想政治教師的重視程度，切實(shí)增強(qiáng)紅色文化對(duì)中學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

二，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳播紅色文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)的重要媒介，因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把紅色文化融入對(duì)中學(xué)生的思想政治教育中，是加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的新途徑。當(dāng)前，微信、微博、QQ、電視劇、電影、網(wǎng)站、手機(jī)APP等，已經(jīng)成為我們?cè)谌粘Ｉ钪薪邮苄轮?、傳遞信息、溝通感情的新媒介，這些平臺(tái)都可以成為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的手段和方法。例如：近幾年擁有較高票房的《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《南征北戰(zhàn)》、《百團(tuán)大戰(zhàn)》等都是經(jīng)典紅色電影，并深受青少年的好評(píng)，一時(shí)間“熱在祖國、甘于奉獻(xiàn)、勇往直前、艱苦奮斗、自豪自信”成了熱門評(píng)語，足以見得紅色文化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生的重要作用。同時(shí)，可以在學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)專門的“紅色文化教育”專欄，推出系列介紹本地區(qū)紅色文化資源的故事、文章。讓學(xué)生在關(guān)注校園信息的過程中，潛移默化地受到紅色文化的熏陶，增強(qiáng)中學(xué)生的思想政治教育實(shí)效性。

三，讓學(xué)生在實(shí)地參觀學(xué)習(xí)中，感受紅色文化。思想政治教育的方法是多種多樣的，基本方法包括“理論灌輸法、實(shí)踐鍛煉法、自我教育法、榜樣示范法、比較鑒別法和咨詢輔導(dǎo)法”[7]，當(dāng)前，僅僅依靠政治課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是完全不夠的?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，從實(shí)踐中感受真知，這是我們進(jìn)行思想政治教育的重要手段，也是我們切實(shí)發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色文化資源德育功能的有效途徑。洛陽地區(qū)中學(xué)可以依托該地區(qū)各種紅色文化資源，把日常德育實(shí)踐活動(dòng)與此結(jié)合起來，開展各種具有多樣性、感染性、豐富性的實(shí)踐活動(dòng)。洛陽的第十八集團(tuán)軍駐洛辦事處舊址、李翔梧故居、韓永信故居、欒川縣三川鎮(zhèn)抱犢寨遺址、太岳無地委、無專署、五分區(qū)舊址等，都是為中學(xué)生提供思想政治教育的重要載體。各地區(qū)中學(xué)可以利用周末、假期，組織學(xué)生進(jìn)行參觀革命先輩故居、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、戰(zhàn)斗遺址等紅色場所，重走長征路，感受老一輩革命家為新中國的建立所付出的努力與心血，體會(huì)今日美好生活的來之不易，使學(xué)生在活動(dòng)中，升華思想境界，樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)民族自信心，承擔(dān)起時(shí)代所賦予的使命。

綜上所述，洛陽以豐富的紅色文化資源，為本地區(qū)中學(xué)生思想政治教育提供了充足條件，我們應(yīng)當(dāng)借助紅色文化的育人功能，加強(qiáng)與日常課堂教學(xué)的融合，開展豐富多彩的紅色實(shí)踐活動(dòng)，既有利于提高中學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性，又有利于洛陽紅色文化與紅色精神的繼承與傳播。這樣，革命先烈們的高尚情操、偉大精神、堅(jiān)定信念將在中學(xué)生心中歷久彌新，引導(dǎo)中學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念，不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量。

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