手機(jī)、電腦、iPad，幾乎占據(jù)了現(xiàn)代人所有的娛樂(lè)時(shí)間，沒(méi)電沒(méi)WlFl就活不了，可是我們的老祖宗們可是在暗無(wú)“電”日的時(shí)代里生活了幾千年啊！他們平常都玩些什么呢7如果你覺(jué)得古代能玩的不過(guò)是騎馬、射箭、斗蛐蛐……快醒醒！那都是電視劇里不學(xué)無(wú)術(shù)的富二代、公子哥們干的。古代游戲的正確打開(kāi)方式應(yīng)該是這樣子的！

文藝篇

茶藝?yán)ā猍茶百戲]

茶百戲是有錢有閑階級(jí)的最愛(ài)，又稱分茶、水丹青、湯戲，僅用茶和水而使茶湯紋脈形成物象——就像在精妙的茶具里寫(xiě)字作畫(huà)一樣！成品頗像現(xiàn)代的花式咖啡。當(dāng)然花式咖啡跟它一比簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫——畢竟活的咖啡樹(shù)1616年才從非洲運(yùn)到荷蘭去供人研究，而茶百戲，唐代就有了！

陶谷在《荈茗錄》中記載：“百茶戲……近世有下湯運(yùn)匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸蟲(chóng)魚(yú)花草之屬，纖巧如畫(huà)，但須臾即就散滅。”

聞香作詩(shī)一[斗香會(huì)]

斗香會(huì)自唐宋時(shí)期開(kāi)始在上層社會(huì)和文人雅士之間流行。隔火熏香的技術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常成熟，用云母片、銀葉隔火材料非常安全。但是，請(qǐng)注意，這可不是幾個(gè)人，點(diǎn)上香薰，湊在一起聞一聞就完事了。文人雅士們還要趁興作詩(shī)，比如黃庭堅(jiān)，瞅著層層絲縷、裊裊青煙，非木非火，非實(shí)非虛的東西，就提了筆思考佛道： “一穟黃云繞幾，深禪想（又同“相”）對(duì)同參?！彼哪莻€(gè)名氣大十倍的摯友蘇軾，在旁邊默默地跟著寫(xiě)了：“一炷煙消火冷，半生身老心閑?！?/p>

北宋初陶谷所著的筆記《清異錄·熏燎·斗香》中有記載：“中宗朝，宗紀(jì)韋武間，為雅會(huì)，各攜名香，比試優(yōu)劣，名日斗香?！?/p>

競(jìng)技篇

低配高爾夫——[捶丸]

說(shuō)到古代的體育運(yùn)動(dòng)，大家都知道的就是蹴鞠了，蹴鞠后來(lái)又發(fā)展成了馬球，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的馬實(shí)在是太貴了，加之馬球需要很大的場(chǎng)地，所以平民百姓是玩不起的。于是，機(jī)智的老祖宗拋棄了你爭(zhēng)我搶的馬球，在自己院子里刨上坑，插上小旗子，規(guī)矩改成將球打進(jìn)洞。就這樣，捶丸應(yīng)運(yùn)而生，可以說(shuō)這就是高爾夫的前身了。

據(jù)《丸經(jīng)》記載，捶丸最顯著的特點(diǎn)是：場(chǎng)地要有地形變化、凹凸不平，設(shè)球穴，球穴旁要插上彩旗作為標(biāo)記。

室內(nèi)射箭——[投壺]

在古代的士大夫之間流傳著一種比較高雅的游戲，就是投壺。傳統(tǒng)的士大夫生活，是必須會(huì)“六藝”的，而射箭就是必備的技能。宴飲的時(shí)候，這些所謂的高雅人士都要表演一番自己的才華，由于射箭太麻煩，就轉(zhuǎn)變?yōu)橥秹亓?，將箭矢投入壺中，投中多的為勝，輸了就要罰喝酒。秦漢之后， “雅歌投壺”就成為高雅人士在宴飲時(shí)候的必有項(xiàng)目。

早在《禮記》中即有對(duì)投壺的記載。東漢鄭玄為《禮記。投壺》作注時(shí)云：“投壺，射之細(xì)也?！?/p>

桌游篇

文藝版軍旗——[六博]

六博又叫“博戲”“陸博”。其勝負(fù)的關(guān)鍵在于擲采，偶然性很強(qiáng)，雙方按照各自擲出的齒采走棋。一套完整的六博棋具有棋盤、棋子、博箸，棋盤上刻有曲道，中間為“水”，“水”中有“魚(yú)”。雙方各有六枚棋子，王為“梟”，卒為“散”。投箸或骰子行棋，走到特定位置，“散”可以立起來(lái)變?yōu)椤皸n”，進(jìn)入“水”吃掉一枚“魚(yú)”，獲得博籌，先獲得六根博籌的一方獲勝。棋子走著走著還會(huì)變身，真的是很厲害了，有沒(méi)有。

李益的《雜曲歌辭e漢宮少年行》寫(xiě)道：“分曹六博快擲，迎歡先意笑語(yǔ)喧?！?/p>

“公務(wù)員大富翁”——[彩選]

這是一種類似于“大富翁”的桌游，相傳唐代就有人開(kāi)始玩啦！游戲規(guī)則也簡(jiǎn)單粗暴：開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)人都是沒(méi)什么文化的“白丁”，而后丟骰子升官，最先升到最高位的人為贏家。嗯，這么一看忽然又有點(diǎn)像飛行棋！到了清代，彩選發(fā)展成為了一種叫作“升官圖”的游戲，是守歲時(shí)必玩項(xiàng)目。因?yàn)槟菚r(shí)候的家長(zhǎng)深信：這樣可以讓孩子們迅速了解當(dāng)時(shí)朝廷組織架構(gòu)，也算是從小進(jìn)行公務(wù)員的職業(yè)生涯規(guī)劃吧。

相傳彩選為唐李郃所刨制，意在諷刺“任官失序，而廉恥路斷”。后趙明遠(yuǎn)、尹洙仿照李郃的升官圖作彩選格。具體方法是把京外文武大小官位寫(xiě)在紙上，另用骰子擲之，依點(diǎn)數(shù)彩色以定升降：一為贓，二、三、五為功，四為德，六為才，遏一降罰，遇四超遷，二、三、五、六亦升轉(zhuǎn)。

猜想篇

左手or右手？——[藏鉤]

這個(gè)游戲據(jù)說(shuō)是漢武帝在位時(shí)創(chuàng)制的。據(jù)說(shuō)漢武帝的鉤弋夫人生下來(lái)就兩手攥拳，從不展開(kāi)。漢武帝路過(guò)河間使其雙手伸展，手中現(xiàn)一鉤。后來(lái)大家紛紛效仿鉤弋夫人，發(fā)明了藏鉤游戲，成為一種宴飲中的娛樂(lè)助興節(jié)目。參加的人分為兩曹，即兩組。如果人數(shù)為偶數(shù)，所分的兩組人數(shù)相等，互相對(duì)峙，如果是奇數(shù)，就讓一人作為游戲依附者，可以隨意依附這組或那組，稱為“飛鳥(niǎo)”。游戲時(shí)，一組人暗暗將一小鉤（如玉鉤、銀鉤）或其他小物件攥在其中一人的一只手中，由對(duì)方猜在哪人的哪只手里，猜中者勝。

據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》引辛氏《三秦記》記載：“漢武鉤弋夫人手拳，時(shí)人效之，目為藏鉤也?！?/p>

表演篇

你畫(huà)我猜——[射覆]

射覆本質(zhì)上就是一個(gè)猜謎游戲，最大的樂(lè)趣在于“看破不說(shuō)破”?！案病闭撸w也，喻指藏起來(lái)?！吧洹闭?，中的也，既中的，又有影射之意。這個(gè)游戲的規(guī)則第一步是出謎語(yǔ)，給個(gè)謎面讓你猜，謎底范圍一般都是眼前的事物，不會(huì)無(wú)根無(wú)據(jù)腦洞千里；第二步是猜謎，根據(jù)謎面給出的線索，猜出謎底所在，這是最考驗(yàn)猜謎者發(fā)散性思維和對(duì)出題者熟悉程度的一關(guān)，基本上考驗(yàn)的不是猜謎者的博學(xué)多才，而是猜謎者與出題者之間的默契度；第三步是答題，猜謎者用另一個(gè)謎面來(lái)回答出題者的謎底，如果出題者認(rèn)可，則兩廂心照，過(guò)關(guān)。圍觀群眾可能還云里霧里懵懵懂懂，兩位高手已經(jīng)過(guò)招無(wú)數(shù)回合。

《漢書(shū)。東方朔傳》記載：“上嘗使諸數(shù)家射覆?！?/p>

古代電視劇——[木偶戲]

木偶戲是用木偶未表演故事的戲劇，在中國(guó)古代又稱傀儡戲。

中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是：“源于漢，興于唐”。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式。它已經(jīng)被列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《東京夢(mèng)華錄》有“杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發(fā)傀儡”的記載。

高空表演——[繩技]

繩技是中國(guó)古老雜技的一種，俗稱走索，是現(xiàn)代走鋼絲的前身。中國(guó)的繩技，由西域傳入。天竺國(guó)人舍利，不但是魔術(shù)祖師，而且還是繩技的祖師爺。每年的藏歷正月初三，在布達(dá)拉宮還會(huì)進(jìn)行“飛繩之法”的表演，表演的方法是用皮繩四條，一端系于布達(dá)拉宮宮殿頂端，另一端拴在山下的柱樁上，一人身著短衣，胸束生牛皮，兩手拿著旗幟，倒懸身體，直溜而下，迅捷如飛。這種繩技表演后來(lái)改為在地面立數(shù)丈高竿，以降低表演的危險(xiǎn)性。

在《晉書(shū)·樂(lè)志》記載： ‘后漢天子受朝賀，舍利從西來(lái)，戲于殿前，以兩大繩兩柱頭，相去數(shù)丈，兩倡女對(duì)舞，行于繩上，相逢切肩而不傾?！?/p>