當(dāng)代，人正在和知識融為一體，拜互聯(lián)網(wǎng)所賜，人類對自身的高度信任正在與日俱增。

人越來越成為自己生活的中心，世界則越來越?jīng)]有中心。人的體驗和感受是人真正的世界觀和最后的價值觀。尊重它，就是人文主義。這個時代稱之為人文主義時代，這個時代正在依托著互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的展開，成為我們新的方法論。

就電影行業(yè)而言，知道人文時代的到來，了解人文時代的特點(diǎn)，對于從事電影創(chuàng)作和發(fā)行意義重大。你也許就會因此更加尊重觀眾需求，也許就會研究社會感受，也許就會懂得什么叫做觀眾體驗。你需要提供更多的體驗予以市場，需要通過大數(shù)據(jù)掌握市場脈絡(luò)，自以為是是一定得不到市場回應(yīng)的，遑論市場回報。

行業(yè)現(xiàn)在都流行給影片打分，這種做法所以流行不因別的，正是時代流行個人體驗、人類感受至上的普遍狀態(tài)。愿意知道人們感受的創(chuàng)作者才是有出息的。自以為是的人，今天起就不應(yīng)該再拍電影。

人文主義興起于今天這個時代，是愿意更加尊重，并首先是愿意聽取人的感受所以然。包括同性戀，在這個世界的很多地方正在被接受，而且是被法律所接受，就是一個很突出的例子。

人文主義在一些方面是要被限制的，如果這種體驗會傷害別人，譬如恐怖暴力事件。我們反對這樣的事件是因為它同時違反了人文主義宗旨，它給別人帶去了痛苦感受。電影創(chuàng)作在不惡意損害投資人和消費(fèi)者利益的前提下，強(qiáng)調(diào)拍攝非市場影片時，是無可厚非的，電影家自身的感受在創(chuàng)作中獲得很好的體驗這是他自己的事情。

有的電影家喜歡在投資上和在鏡頭中實(shí)踐自己的探索，那樣的作品幾乎可以看到市場結(jié)局。但是導(dǎo)演說，他的作品不是為了迎合當(dāng)下市場，而是帶著某一種使命來到這個時代的。我們尊重這種個人感受，畢竟這個時代將、應(yīng)該也必然滿足更多人的愿望，前提是不傷及別人。在這樣的時下你只要接受一件事情就可以了——不同人的打分。

這個世界不會滿足一切法西斯蒂的個人熱望，哪怕他歇斯底里，將自己打扮成一個狂人，擁有著某種特權(quán)賦予的強(qiáng)勢。人文主義時代的沖突會否因此更比過去時代激烈呢？在一些區(qū)域當(dāng)中也許會。但是人文主義是歷史趨勢，人類要按照自身感受去行動，改變一些事情，創(chuàng)新一些事情，定義更多的事情，這是當(dāng)代的潮流。

互聯(lián)網(wǎng)不僅進(jìn)入到了大數(shù)據(jù)時代，而且進(jìn)入到超算時代。建基于高辨識率上的大數(shù)據(jù)時代，是人能夠接受海量實(shí)證數(shù)據(jù)的技術(shù)環(huán)境。時代正在為人類提供著這樣的新場景——得以更多地去感受。普希金在長詩《葉甫根尼.奧涅金》中說過：“活得匆忙，來不及感受。”如今，活得再匆忙，也不必?fù)?dān)心來不及感受了，只需承認(rèn)在大詩人的時代人們便已了悟，人的感受對于生活而言是多么的重要?？梢哉f，這便是人文主義的先聲。

今天，電影創(chuàng)作應(yīng)該尊重觀眾感受，影城管理要照顧觀眾感受，電影宣傳必須捕捉觀眾感受，行業(yè)軟件的開發(fā)更要追隨觀眾感受?？傊畬⒆约悍旁诳蛻簟⒂脩袅錾?，不僅僅為了牟利，而應(yīng)該成為我們這個時代的價值觀和基本文化。我們并非不再尊重傳統(tǒng)，而是更加尊重當(dāng)代的特征——越來越多的人的感受構(gòu)成了我們時代的環(huán)境。一切離開觀眾感受的電影都不會是好導(dǎo)演，一切離開客戶感受的運(yùn)營都不會是好影城，一切離開消費(fèi)者感受的App都不可能是好創(chuàng)新。做一個當(dāng)代的人文主義者是時代的要求。