張貝貝 毛玉婷 崔雨瑩 李藝璇

（河南大學(xué) 河南 開封 475000）

“心靈雞湯”在現(xiàn)代媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生群體和大學(xué)生思想政治教育工作都產(chǎn)生著很大的影響?！靶撵`雞湯”的簡(jiǎn)短性和大眾性是為大學(xué)生思想政治教育工作所利用來促進(jìn)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的重要特征。但是在現(xiàn)代媒介生態(tài)鏈上，“心靈雞湯”不斷地落入俗套發(fā)生變異，被大環(huán)境影響頗深。由于大學(xué)生自身的特點(diǎn)和堅(jiān)定其理想信念的必要性，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的反思具有一定的意義。

一、現(xiàn)狀概況

“心靈雞湯”。首先，“心靈雞湯”的泛濫化?！靶撵`雞湯”在后期書籍制作中的是由廣大群眾投稿組成的，其真實(shí)性也與大眾投稿也有非常密切的關(guān)系，也正是如此造成了“心靈雞湯”的泛濫化。在20世紀(jì)80年代“心靈雞湯”作為一種文化在中國(guó)大眾中間逐漸興起?！皶r(shí)下的心靈雞湯有著不同的等級(jí)，既有高大上的禪宗、仁波切，也有隨處可見的馬云語(yǔ)錄、于丹講《論語(yǔ)》，以滿足各個(gè)社會(huì)階層的心靈需要?！盵1]其次，“心靈雞湯”的變異化?！靶撵`雞湯”變異之后成了以“雞湯文”形式存在但是卻不再具有勵(lì)志作用的“毒雞湯”和“偽雞湯”，反而起到相反的作用對(duì)大學(xué)生群體毒害頗深。例如，有句話這么說道：“當(dāng)你覺得自己又丑又窮，一無是處時(shí)，別絕望，因?yàn)橹辽倌愕呐袛噙€是對(duì)的?！边@種就是典型的“毒雞湯”，重重打擊大學(xué)生群體的理想信念，使其喪失斗志。

大學(xué)生群體。其一，易受網(wǎng)絡(luò)輿情的影響。大學(xué)生群體在中國(guó)網(wǎng)民中占了大多數(shù)的部分，因此大學(xué)生是接觸網(wǎng)絡(luò)信息較多的一個(gè)重要群體，大學(xué)生群體容易接收到網(wǎng)絡(luò)信息。但是“大學(xué)生可能錯(cuò)誤地判斷自己評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)健康信息的能力，即大學(xué)生評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)健康信息的實(shí)際能力低于他們的期望值，他們對(duì)自己搜索和評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)健康信息的能力過于樂觀，但卻缺乏尋求和評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)健康信息的技能。可見，大學(xué)生健康信息的甄別能力還有較大的提升空間。”[2]其二，易與時(shí)代相融合?！啊?0后”大學(xué)生熱情，敢于嘗試，尤其是喜歡新事物，他們對(duì)生活中一些非常態(tài)的事物充滿興趣，并且這個(gè)階段的學(xué)生的接受新事物的能力很強(qiáng)，他們的喜歡打破常規(guī)，以獲得新的體驗(yàn)與感悟，他們能夠從追求新事物的過程中獲得一種心理的滿足感?！盵3]因此，在現(xiàn)代的媒介生態(tài)鏈上的“心靈雞湯”對(duì)于大學(xué)生群體具有較大的吸引力，大學(xué)生群體的這種心理滿足感也使得他們受到“心靈雞湯”的影響。其三，需要堅(jiān)定理想信念?！扒嗄晔菢?biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”，青年群體對(duì)于國(guó)家的作用是國(guó)家前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑＫ枷雽?duì)行為起到指導(dǎo)的作用，一個(gè)人擁有正確的思想就能夠推進(jìn)正確行為的實(shí)施。大學(xué)生群體作為青年中的骨干部分更應(yīng)該從思想上堅(jiān)定理想信念，為自己的行為做出正確的指導(dǎo)。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。首先，在內(nèi)容上易受到網(wǎng)絡(luò)輿情的影響。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容除了思想政治教育的內(nèi)容之外更多的也需要與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，輿情是網(wǎng)絡(luò)傳播過程中大眾意見的集中表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為大眾化的一項(xiàng)工作受其影響在所難免。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容繁多，體系龐大，有些內(nèi)容晦澀。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與思想政治教育的內(nèi)容在很大方面是相同的。主要包括世界觀教育：辯證唯物主義教育和歷史唯物主義教育、政治觀教育和人生觀教育等。這些主題自身都可以構(gòu)成一個(gè)龐大的體系，包括種種概念。對(duì)于大學(xué)生群體而言，理解和認(rèn)識(shí)在某種程度上有一定的困難，這樣就無法很好地在實(shí)踐中踐行。最后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果不明顯。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的媒介載體使得人們通過冷冰冰的電腦屏幕就可以接受到思想政治教育的內(nèi)容，但是文字缺乏真實(shí)情感的寄托會(huì)使整個(gè)工作效果不佳。

二、“心靈雞湯”對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響

“心靈雞湯”發(fā)揮最起初的作用時(shí)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有很大的積極作用，但是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新媒介生態(tài)鏈上，“毒雞湯”則產(chǎn)生的是消極影響。

一方面，“心靈雞湯”對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的積極影響?！靶撵`雞湯”的勵(lì)志作用，可以使人保持昂揚(yáng)向上的積極狀態(tài)?！靶撵`雞湯”短小簡(jiǎn)便可以補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容繁雜和體系龐大的缺點(diǎn)?！靶撵`雞湯”采用的敘事的方式加以感性的語(yǔ)言將作用發(fā)揮也可以為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的乏味性進(jìn)行補(bǔ)充，動(dòng)之以情曉之以理。

另一方面，“心靈雞湯”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代現(xiàn)代新媒體環(huán)境下受到傳播媒介的影響變成“毒雞湯”對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作而言就是一個(gè)障礙。“毒雞湯”容易使大學(xué)生群體動(dòng)搖理想信仰，歪曲大學(xué)生群體的價(jià)值觀，與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作背道而馳。

三、“心靈雞湯”對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育影響的成因

就“心靈雞湯”而言。其一，來源大眾化?！靶撵`雞湯”取材于真實(shí)的生活感受，并通過字里行間流露出的多樣的“人性光輝”和真實(shí)感、親切感打動(dòng)受眾，產(chǎn)生共鳴。隨著“心靈雞湯”逐漸進(jìn)入大眾視域之下，更多人爭(zhēng)先恐后的參與到記錄生活美好，創(chuàng)造“雞湯文”的行列中來。尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，為“心靈雞湯”傳播突破時(shí)間和空間的限制提供可能，這一切都造成了“心靈雞湯”的大眾泛濫化。其二，受眾大眾化?！靶撵`雞湯”的創(chuàng)作和傳播也就變得越來越大眾化，因?yàn)橐?guī)律要求適應(yīng)人們的需要文化才能在歷史的選擇中留下。“心靈雞湯”文化也就逐漸從屬于大眾文化。“大眾文化有著清晰的邊界，只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)的人尤其是青年人，才有可能成為文化的主流消費(fèi)者，而處于社會(huì)底層狀態(tài)的工農(nóng)主體則不再是文化市場(chǎng)的消費(fèi)者。”[2]大眾文化的界限性使得屬于大眾文化的“心靈雞湯”大眾性特點(diǎn)被擴(kuò)大化之后也對(duì)青年尤其是大學(xué)生群體產(chǎn)生不可忽視的影響。

就“心靈雞湯”變異而言。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得現(xiàn)代社會(huì)人們的價(jià)值觀和大眾性的文化受到多元思想的沖擊，或與其交融，或被其取代，“心靈雞湯”作為一種大眾文化也不可避免會(huì)受到影響。“心靈雞湯”更多地被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下帶來的金錢觀和利益觀等價(jià)值觀所影響，在時(shí)代前沿的青年大學(xué)生群體就容易被變異的“心靈雞湯”所影響。另一方面，科技的不斷發(fā)展使得現(xiàn)代的媒介生態(tài)鏈?zhǔn)艿交ヂ?lián)網(wǎng)的深刻影響?！靶撵`雞湯”作為一種大眾文化在傳播過程中也同樣受到其影響，現(xiàn)代傳播媒介除了QQ和微信等聊天即時(shí)工具之外還有許多自媒體平臺(tái)，導(dǎo)致“心靈雞湯”的傳播環(huán)境多樣化。但與此同時(shí)，也擴(kuò)大了那些受到不正確價(jià)值觀影響的傳播，特別是受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響深刻的大學(xué)生群體。

就大學(xué)生而言，大學(xué)生是青年發(fā)展為成人的過渡階段，仍處于成長(zhǎng)階段，身心發(fā)展并不成熟，面對(duì)學(xué)業(yè)、家庭、戀愛和走向社會(huì)前的恐懼與焦慮等多種心理問題時(shí)，表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)較為波動(dòng)，不易控制。并且大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀的樹立并不穩(wěn)固，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生迷茫心理和盲目從眾意識(shí)，極易受到各種思想的煽動(dòng)與蠱惑。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣一個(gè)大背景下，作為伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的一代，大學(xué)生媒介素養(yǎng)較高，但相較于成年人而言擁有較少的社會(huì)閱歷，仍存在面臨海量信息難以抉擇，甄別信息能力弱等問題。

就網(wǎng)絡(luò)思想政治教育而言。由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的環(huán)境是運(yùn)行于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者也受到很大的影響以至于對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容造成違規(guī)擾亂的負(fù)面影響。虛擬性使得“人人都可以當(dāng)老師”，這樣對(duì)于教育者所傳授的內(nèi)容也無法加以辨別和限定從而使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的不能很好發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與思想政治教育的內(nèi)容在很大方面是相同的。主要包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育和法制觀教育等，這樣繁雜的概念和體系使得其無法發(fā)揮很好，的效果。

四、應(yīng)對(duì)“心靈雞湯”對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的舉措

針對(duì)心靈雞湯和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀，以及“心靈雞湯”變異的成因分析，可以看到從大學(xué)生、學(xué)校到社會(huì)這些主體的思想觀念和行為都與“心靈雞湯對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響”相關(guān)聯(lián)。由此針對(duì)不同主體，可以給出相應(yīng)的問題解決措施。

從大學(xué)生角度。首先，強(qiáng)化自身基本思想素質(zhì)。保持堅(jiān)定的思想品質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷提高自身的思想政治水平。這是大學(xué)生產(chǎn)生一切良好行為的基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)才能做好更多事情。其次，培養(yǎng)自身的閱讀能力，提高閱讀水平。從樣本調(diào)查數(shù)據(jù)來看，有相當(dāng)一部分的大學(xué)生將“心靈雞湯”和“毒雞湯”、“偽雞湯”混為一談，無法辨別它們?cè)趦r(jià)值觀上的正確與否。這便需要大學(xué)生先擁有正確的、先進(jìn)的思想觀念，提高閱讀理解水平，能對(duì)“心靈雞湯”進(jìn)行正確鑒別，拒絕“毒雞湯”、“偽雞湯”。再次，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治的學(xué)習(xí)能力。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下拓展學(xué)習(xí)渠道，利用新的媒介來學(xué)習(xí)。同時(shí)要增強(qiáng)健康用網(wǎng)、綠色用網(wǎng)、遵法用網(wǎng)的意識(shí)，正確使用網(wǎng)絡(luò)社交媒體。如通過合法渠道接受正確內(nèi)容，必要時(shí)應(yīng)對(duì)接觸到的明顯違規(guī)內(nèi)容進(jìn)行舉報(bào)。

從學(xué)校角度。首先，內(nèi)容上的優(yōu)化。思想政治教育教材需要具備普適性，因此多從宏觀角度設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，選擇概括性事例編寫。但這往往會(huì)給尚未能完全從一般性角度接受知識(shí)的大學(xué)生帶來一種大而空的印象，所以有學(xué)者提出：“高校應(yīng)挖掘具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新鮮素材，追尋實(shí)踐中活的思想、活的理論、活生生的人和事，……讓高校思想政治教育內(nèi)容豐富充實(shí)?！盵4]其次，教師的先進(jìn)化。當(dāng)下高校思政教師的要求越來越高，教師素養(yǎng)可以得到保證。而要更大程度地發(fā)揮這些具有優(yōu)秀學(xué)科素養(yǎng)教師的水平，還應(yīng)當(dāng)給予教師充分的教學(xué)自主權(quán)，并鼓勵(lì)教師在課堂外發(fā)揮余熱。如鼓勵(lì)高校的思政課工作者以個(gè)人或集體名義開通實(shí)名制微博或者微信公眾號(hào)，將近期心靈雞湯對(duì)思想政治教育的借鑒發(fā)布出去，形成權(quán)威的價(jià)值參考。最后，途徑的多樣化。雖說傳統(tǒng)課堂還是思政教育的主要手段，但在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，也應(yīng)利用各種新媒介拓展思想政治教學(xué)的時(shí)空和形式。如定期開展關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面的講座，以談話的形式解決同學(xué)們的疑惑，并聽取同學(xué)們有價(jià)值的建議。再如在新媒體平臺(tái)上開展征文等形式活動(dòng)，讓學(xué)生編寫自己的“心靈雞湯”來加強(qiáng)自身的思想政治教育等。

從國(guó)家角度。首先，立法部門應(yīng)制定相關(guān)法律法規(guī)，加大網(wǎng)絡(luò)不良信息傳播的懲治力度。確保有法可依，這是一切工作的基礎(chǔ)。

其次，網(wǎng)信辦應(yīng)制定鑒別“心靈雞湯”和“毒雞湯”、“偽雞湯”的范式規(guī)則，使受眾在識(shí)辯過程中有據(jù)可依。而后加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的監(jiān)測(cè)，禁止價(jià)值觀扭曲、泛封建迷信等不和諧內(nèi)容的“心靈毒雞湯”在門戶網(wǎng)站和私人朋友圈發(fā)布。司法部門則應(yīng)對(duì)造成較嚴(yán)重不良后果的發(fā)布者及審核方進(jìn)行追責(zé)。做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。最后，宣傳部門可以建設(shè)一支適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思想政治工作隊(duì)伍，整治網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展環(huán)境。如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP的建立和改進(jìn)，在常用媒體平臺(tái)建立官方賬號(hào)發(fā)布思政學(xué)習(xí)資料，建立不良信息舉報(bào)平臺(tái)并有效執(zhí)行等。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上說：“黨和國(guó)家高度重視學(xué)校思政課，今后只能加強(qiáng)不能削弱，而且必須提高水平?！盵5]隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校思政課同樣需要擺在重要的位置。而“心靈雞湯”傳播的媒介生態(tài)鏈也變得越來越長(zhǎng)，新媒體環(huán)境下的“心靈雞湯”對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響更是不容小覷。利用“心靈雞湯”來推進(jìn)學(xué)校思政課的進(jìn)行既是對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的補(bǔ)充，更是對(duì)習(xí)近平總書記精神的貫徹。