◎ 文 | 凌翼 編輯 | 王芳麗

2010年3月26日，望湖亭。 攝影/凌翼

在鄱陽湖畔，隨便與誰聊天都能聽到朱元璋與陳友諒的故事，離開了朱元璋與陳友諒，似乎鄱陽湖人就不會(huì)講故事了。每一個(gè)鄱陽湖畔人，都會(huì)在耳濡目染中與朱元璋、陳友諒打交道，在他們心目中塑造著關(guān)于英雄和梟雄的形象。

民間故事是歷史演繹、傳承最好的媒介，男女老少，不需要閱讀書本，就掛在嘴邊，一代代口口相傳，故事就像清風(fēng)明月一樣鮮活地長(zhǎng)存于世間。

鄱陽湖大戰(zhàn)，作為當(dāng)時(shí)全球最大的一場(chǎng)水戰(zhàn)，如果發(fā)生在今天，以現(xiàn)在的宣傳媒介，電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等全方位覆蓋，媒體會(huì)出現(xiàn)怎樣爆炸性的跟蹤報(bào)道？這一點(diǎn)難以估計(jì)。

朱元璋和陳友諒雙方當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況沒有即時(shí)報(bào)道，戰(zhàn)爭(zhēng)之后的正史記載多是勝利者一方的歌功頌德。然而，除了正史記載的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況外，還有以口頭形式代代相傳的民間故事，像貝殼一樣撒落在鄱陽湖的湖灘。

鄱陽湖大戰(zhàn)早已與鄱陽湖融為一體，成為民間講述英雄與梟雄的最好的場(chǎng)所。而民間故事也承載和表達(dá)了老百姓的愛恨情仇。先來講述一個(gè)陳友諒的故事吧。

在九江市南部的吳城鎮(zhèn)，現(xiàn)在仍有一座望湖亭（也名望夫亭），這個(gè)亭與陳友諒有關(guān)。當(dāng)年他與朱元璋鄱陽湖大戰(zhàn)時(shí)，領(lǐng)了六十余萬兵丁，隨艦還帶了不少的嬪妃。這些國色天香的嬪妃之中，有一個(gè)喜讀兵書、深通韜略的奇女子。這個(gè)奇女子姓婁，我們且叫她婁妃吧。婁妃雖是婦人，卻有不凡見識(shí)，屢屢向陳友諒建言獻(xiàn)策。陳友諒按婁妃計(jì)謀行事，還真屢戰(zhàn)屢勝。陳友諒常常稱她是自己的“女諸葛”，倍加寵愛。有一次，陳友諒缺糧，婁妃獻(xiàn)策說：“皇上可夜襲璋營(yíng)糧草?！标愑颜徱烙?jì)連夜行動(dòng)。婁妃叮囑陳友諒：“妾在望夫亭，可望百里，夫君得勝歸來，當(dāng)旗幡招展，擊鼓奏樂，以示凱旋。若是失敗而歸，則偃旗息鼓?！钡诙欤筷爻蹙`，極目處，婁妃果然看見陳友諒的戰(zhàn)艦歸來。但所有船艦旗幡均垂落甲板，死氣沉沉。尤其是帥艦上的旗幟也不見飄揚(yáng)，以為這是主帥陣亡的信號(hào)。婁妃傷心欲絕，陳友諒此番出戰(zhàn)，全是聽?wèi){自己的計(jì)策，現(xiàn)在君主陣亡，自己有何顏面茍活于世，于是縱身躍入鄱陽湖中。誰知陳友諒本來是想給愛妃一個(gè)驚喜，卻沒想到害了她，痛悔不已。據(jù)說婁妃的尸首倒流四十里，在上游贛江的王家渡被漁夫打撈上來，陳友諒將婁妃葬于洪都（南昌）城章江門外，碑石上鐫刻著“江流表節(jié)”四字。自此，陳友諒失了“女諸葛”，戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退。

江西廬山御碑亭，為古白鹿升仙臺(tái)，明太祖朱元璋在此立周顛仙碑并建亭，故而得名。 攝影/FOTOE

民間故事中，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者朱元璋與陳友諒不同，老百姓賦予他神一般的力量——朱元璋每次歷險(xiǎn)，總是有神龜、神樹、神石等搭救他渡過一道道險(xiǎn)境。

前不久，隨一個(gè)朋友來到廬山腳下的開天古觀。古觀前身為唐朝西峰寺。傳說，朱元璋與陳友諒鏖戰(zhàn)鄱陽湖時(shí)，雙方各有勝負(fù)。一次朱元璋乘船從鄱陽湖汊航行到開天村，不料碰上陳友諒艦隊(duì)。返回營(yíng)地已不可能，只好棄船靠岸，鉆進(jìn)山林里躲藏。陳友諒這邊船大人多，將朱元璋的船撞翻后，追兵一窩蜂地登岸，四處搜索。眼看無路可逃，突然烏云密布，電閃雷鳴，飛沙走石，暴雨傾瀉而下，伸手不見五指，追兵個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn)。陳友諒心頭也一陣陣發(fā)怵，生怕中了埋伏，于是鳴鑼收兵。轉(zhuǎn)眼紅日高照，萬里無云。天晴后一看，朱元璋才知道自己藏身于一座寺廟中。曾經(jīng)做過幾年云游僧的朱元璋覺得這是菩薩顯靈了，趕忙燒香叩拜。他當(dāng)時(shí)對(duì)眾菩薩發(fā)愿，待仗打完后，他要重修寺廟，再塑金身。從此，這里便沾了皇帝朱元璋的光，村名改為開天村。寺廟后來幾經(jīng)周折又成了道觀，名為“開天古觀”。

在都昌我聽到這樣一則故事，是有關(guān)老百姓救朱元璋的。

當(dāng)年朱元璋與陳友諒打仗，朱元璋雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上鋒芒銳利、節(jié)節(jié)勝利，但也有被陳友諒打得落荒而逃的時(shí)候。有一次陳友諒緊追不舍，正在朱元璋絕望之際，突然從湖汊里殺出一隊(duì)人馬。只見這隊(duì)人馬“頭戴尖尖帽、身穿倒毛衣、手持鉤鐮槍”，猶似天兵神將。陳友諒沒有見過這陣勢(shì)，怕中埋伏，急忙鳴金收兵……朱元璋得救后才知道到這支“神兵”原來是薌溪鄉(xiāng)的村民，他們頭戴斗笠，身穿蓑衣，手拿鐮刀正要出湖斫草呢，沒想到碰巧搭救了朱元璋。朱元璋要賞賜他們，但村民們既不要封官，又不要財(cái)寶。朱元璋只好說，今后鄱陽湖上的草，只要你們?nèi)ロ剑降侥膬?，哪兒就是你們的！這便有了“上打滕王閣，下打三山腳，除了禾苗，見青就斫”的都昌“霸語”。以現(xiàn)在鄱陽湖水面面積來看，都昌一縣就占到了整個(gè)湖面的三分之一，另外十幾個(gè)縣、區(qū)攏共才三分之二的面積。聽了這個(gè)故事，我才知道，都昌的“霸蠻”原來是得自朱元璋的封賞。

還有一則故事發(fā)生在鄱陽湖老爺廟。老爺廟位于都昌縣多寶鄉(xiāng)龍頭山的鼻梁處，里面供奉著“定江王”黿將軍神像。傳說朱元璋在康郎山一戰(zhàn)失利后，遭陳友諒率戰(zhàn)船緊追不放，一直退至老爺廟附近，一只大頭黿幫助朱元璋打退了陳友諒，讓朱元璋渡過一場(chǎng)大難。后來，朱元璋做了皇帝，重修了老爺廟，賜封“黿將軍”為“定江王”。

老爺廟有一處摩崖石刻，上刻“水面天心”四字，據(jù)說是朱元璋被“黿將軍”解救后，揮劍刻下的，如今字跡依在。那個(gè)時(shí)代，朱元璋與陳友諒爭(zhēng)霸天下，在鄱陽湖進(jìn)行生死對(duì)決，險(xiǎn)象環(huán)生的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，錘煉了這位皇帝。這四個(gè)字包含了怎樣的意蘊(yùn)，難以猜度。

在民間，老百姓千方百計(jì)地采用嫁接、轉(zhuǎn)移、神化等藝術(shù)手法往朱元璋身上貼金，每當(dāng)朱元璋陷入絕境時(shí)，必有神物神人相救，一棵樹有時(shí)候會(huì)站出來為他擋箭，一只黿也會(huì)在他走投無路時(shí)救他脫險(xiǎn)……朱元璋的故事在鄱陽民間都帶有褒義色彩。這或許是鄱陽的百姓需要一位曠世英雄來為鄱陽湖添彩，而朱元璋和陳友諒的鄱陽湖大戰(zhàn)正好迎合了這一民間趣味。

在鄱陽湖畔，隨便與誰聊天都能聽到朱元璋與陳友諒的故事，離開了朱元璋與陳友諒，似乎鄱陽湖人就不會(huì)講故事了。鄱陽湖大戰(zhàn)，似乎有著某種標(biāo)簽性的意味。每一個(gè)鄱陽湖畔人，都會(huì)在耳濡目染中與朱元璋、陳友諒打交道，在他們心目中塑造著關(guān)于英雄和梟雄的形象。

吳城老街 攝影/張丹一

江西省九江市，鄱陽湖老爺廟內(nèi)景。 攝影/視覺中國