◎徐 曼

廣義的傳統(tǒng)村落，是指民國(guó)以前建村，保留了較大的歷史沿革，其建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落格局、選址等未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落[1]。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村聚集的生產(chǎn)生活基地，經(jīng)歷百年自然環(huán)境、政治文化的變革，積淀了深厚的歷史記憶、文化和美學(xué)價(jià)值，是農(nóng)耕文明遺留下來(lái)的最大遺產(chǎn)。自黨的十八大以來(lái)，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)作為新一輪社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要載體，成為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)“美麗中國(guó)”的重要組成部分，各級(jí)各地都引起了高度重視，廣泛開(kāi)展實(shí)施[2]。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)境遇下，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)如何定位，如何可持續(xù)發(fā)展，就具有重要研究?jī)r(jià)值與意義。

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與豫南傳統(tǒng)村落政策解析

行政區(qū)域上的豫南，指河南省的南部，包括南陽(yáng)、駐馬店、信陽(yáng)3個(gè)地級(jí)市和固始、鄧州、新蔡3個(gè)省直轄市。狹義上的豫南，根據(jù)地形地貌、民風(fēng)民俗、氣候類(lèi)型等方面的獨(dú)特性，通常指河南最南端的信陽(yáng)地區(qū)。信陽(yáng)位于鄂豫皖三省交界處，是連接南北交通命脈的“三省通衢”，其境內(nèi)的有大別山和桐柏山構(gòu)成南高北低地勢(shì)，山地達(dá)7000平方公里占總面積37.1%，是典型的崗川相間、形態(tài)多樣的階梯地貌。信陽(yáng)地處淮河上游，境內(nèi)有363.5公里的密集淮河支流，水量豐富，氣候溫暖宜人。天然的山川河流給信陽(yáng)地區(qū)的傳統(tǒng)村落造就了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)歷史人文的變遷使其深受中原文化、楚文化和徽派文化的浸染，最終形成它獨(dú)特的豫風(fēng)楚韻的風(fēng)格，在廣袤的中原大地上獨(dú)樹(shù)一幟。隨著河南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)轟轟烈烈的開(kāi)展，信陽(yáng)地區(qū)的新縣西河村、信陽(yáng)郝堂村等典型成功案例的出現(xiàn)，豫南傳統(tǒng)村落這顆封塵已久的明珠，又一次被歷史的車(chē)輪推向了世人面前。

二、豫南傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題梳理

通過(guò)筆者長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)研、1987-2017年這30年里的相關(guān)資料分析，根據(jù)豫南的地貌特征分為西南部、東部和北部3個(gè)部分，將豫南傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行分析、對(duì)比、梳理如下：

一是歷史發(fā)展因素。傳統(tǒng)村落的民居由于自然與人為的因素導(dǎo)致建筑破敗，由于地處偏遠(yuǎn)交通不便，導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，長(zhǎng)期滯后的基礎(chǔ)設(shè)施也使大量年輕人外出務(wù)工，最終導(dǎo)致“空心村”現(xiàn)象。近幾年，伴隨著大規(guī)模的舊城改造和新村建設(shè)，現(xiàn)代化生活方式居住條件無(wú)序地新建和翻建住房，鐵路公路、旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)城鄉(xiāng)一體化不同程度的破壞著傳統(tǒng)村落的格局。

二是政策落實(shí)過(guò)程中的責(zé)權(quán)不明政策落實(shí)過(guò)程中的責(zé)權(quán)不明問(wèn)題，是不少古村成為空心村，保護(hù)、修繕工作難以開(kāi)展的其中一個(gè)重要原因。一方面，傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作繁瑣龐大，落實(shí)起來(lái)需要各個(gè)行政部門(mén)的協(xié)同努力，共同創(chuàng)新方可解決。另一方面村落中，大部分老建筑產(chǎn)權(quán)屬于私人所有，修繕需要向政府報(bào)批，才可獲得部分資金支持，這對(duì)于實(shí)際修繕開(kāi)支來(lái)說(shuō)杯水車(chē)薪，村民無(wú)力承擔(dān)。

三是農(nóng)耕文化逐漸凋零。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耕作技術(shù)的推廣和普及，豫南傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植技術(shù)已逐漸淡出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活[3]。傳統(tǒng)的耕作農(nóng)具和生活用具正在消失，男耕女織的生活場(chǎng)景發(fā)生變化。傳統(tǒng)村落的帶頭人由族長(zhǎng)到村長(zhǎng)，村落凝聚力變低，社會(huì)關(guān)系也發(fā)生很大變化。

四是濃郁的民俗風(fēng)情經(jīng)歷變遷。豫南傳統(tǒng)村落里的民俗風(fēng)情異常豐厚，但是近年來(lái)，鄉(xiāng)村中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政策環(huán)境發(fā)生的變化，使得村落里的鄰里關(guān)系、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，村里慶典等逐漸消失，社會(huì)距離從熟人走向陌生社會(huì)。傳統(tǒng)禮節(jié)在實(shí)踐中省去，村民對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日興趣變淡，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淡化、傳統(tǒng)服飾趨現(xiàn)代化，方言逐漸淡化，產(chǎn)業(yè)類(lèi)型也趨向旅游衍生的農(nóng)副產(chǎn)業(yè)（見(jiàn)表1）。

表1 傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化現(xiàn)狀

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)境遇下豫南傳統(tǒng)村落保護(hù)定位

截至到2016年11月15日，在全省591個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落中，信陽(yáng)84個(gè)村落入選，占全省的14.21%，其中19個(gè)入選國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，占全省的20%。信陽(yáng)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)有著眾多的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺存。2016年9月30日在河南省第十二屆人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議批準(zhǔn)《信陽(yáng)市傳統(tǒng)村落保護(hù)條例》，是全省有關(guān)村落保護(hù)的第一部法律法規(guī)。在法規(guī)中特意加入了豫南特色，紅色資源保護(hù)的相關(guān)規(guī)定。

筆者以截止2017年3月，以信陽(yáng)地區(qū)106個(gè)國(guó)省市級(jí)傳統(tǒng)村落為研究藍(lán)本，借助相關(guān)法律法規(guī)總結(jié)出豫南傳統(tǒng)村落的保護(hù)定位，在當(dāng)下不是固定、凍結(jié)在某個(gè)歷史階段，不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，需要保護(hù)的是優(yōu)秀歷史基因的載體，只有這樣才能科學(xué)合理地保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落，否則會(huì)陷入“該保的沒(méi)保，不該保的卻保了”的尷尬，以下是具體的保護(hù)認(rèn)定、保護(hù)等級(jí)及批次（見(jiàn)表2）。

表2 豫南傳統(tǒng)村落保護(hù)等級(jí)、批次

四、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)境遇下的豫南傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展策略

1.傳統(tǒng)村落+制度模式。根據(jù)《信陽(yáng)市傳統(tǒng)村落保護(hù)條例》，將制定多部門(mén)全方位聯(lián)合的工作機(jī)制。制定其傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目資金管理辦法。對(duì)古建筑修復(fù)項(xiàng)目、村內(nèi)古道修復(fù)與改造項(xiàng)目、村道硬化項(xiàng)目、衛(wèi)生改廁項(xiàng)目、污水治理項(xiàng)目、村莊綠化項(xiàng)目等列為資金重點(diǎn)補(bǔ)助項(xiàng)目，分批次的落實(shí)到整個(gè)豫南地區(qū)。

2.傳統(tǒng)村落+科學(xué)規(guī)劃。要確保傳統(tǒng)村落的物質(zhì)資源唯一性。在傳統(tǒng)村落規(guī)劃中要堅(jiān)持最大限度地保護(hù)傳統(tǒng)文化與歷史遺存，同時(shí)，兼顧村莊自身的發(fā)展與活化，將傳統(tǒng)特色鮮明地帶作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象并修復(fù)，可考慮村民自身使用的同時(shí)賦予適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的功能提升；新縣西河村的改進(jìn)規(guī)劃時(shí)尤為明顯，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌統(tǒng)一性較差的南區(qū)，以閑置糧倉(cāng)為核心，對(duì)片區(qū)的風(fēng)貌與功能進(jìn)行整治與提升，使南區(qū)成為村民以及其他來(lái)訪者最重要的休閑體驗(yàn)與服務(wù)中心，同時(shí)在規(guī)劃中對(duì)山林、水體、農(nóng)田的村落資源提出有針對(duì)性的保護(hù)與利用措施。

核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制帶的確定。豫南傳統(tǒng)村落常坐北朝南、依山傍水在規(guī)劃中要從充分尊重自然和村落的空間格局。其中新縣西河村建設(shè)就遵循“視山如父、視水如母、視林如子”這個(gè)理念，堅(jiān)決不挖山、不填塘、不大拆大建，保留原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌，盡量使用本土材料和技藝去修復(fù)傳統(tǒng)民居，體現(xiàn)鄉(xiāng)土味道，同時(shí)內(nèi)部巧妙構(gòu)思，是適當(dāng)改造讓人耳目一新同時(shí)增加居住的舒適度。西河村完善了道路系統(tǒng)，增強(qiáng)了道路的可達(dá)性，將原有的部分濱水小路及大圣廟朝拜小徑整合貫通、形式完整的村落特色游覽路徑，并在村落東西兩側(cè)增加步行游賞路線，為了使游客更好的從高處觀賞村落優(yōu)美風(fēng)景。西河大灣的南區(qū)新建建筑相對(duì)較多，建筑功能主要有民居和村委會(huì)、閑置糧倉(cāng)等公共建筑。規(guī)劃中保留了現(xiàn)有的居住類(lèi)建筑，只新增了一個(gè)衛(wèi)生所。糧倉(cāng)的改造定位為茶油博物館（后更名為西河糧油博物館），展示傳統(tǒng)茶油壓榨工藝的同時(shí)承擔(dān)一部分旅游接待及村民日?；顒?dòng)功能。

3.傳統(tǒng)村落+文化模式。文化保護(hù)和建設(shè)是傳統(tǒng)村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要內(nèi)容，隨著原居民逐漸遷出村落，古村落的生活氣息、傳統(tǒng)文化不可避免地逐漸流失，最終使村落變成一個(gè)只有歷史建筑物，而沒(méi)有軟文化的空殼。在西河村糧油博物館的修復(fù)過(guò)程中，專家盡量使用當(dāng)?shù)夭牧希缡u、瓦當(dāng)、當(dāng)?shù)氐恼惩痢⒅褡?、古物件等。在保留民居院落平面布局形式下，采用傳統(tǒng)工藝，如傳統(tǒng)抬梁做法、瓦脊的裝飾、山墻的形式等，同時(shí)尊重當(dāng)?shù)孛窬釉郝涞拈T(mén)樓一定要朝向祖地或山凹處的風(fēng)俗，順勢(shì)營(yíng)造豫南特有的“歪門(mén)樓”。

4.傳統(tǒng)村落+產(chǎn)業(yè)模式。中國(guó)自2012年起搶救性地啟動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年努力，傳統(tǒng)村落快速消失局面得到遏制，開(kāi)始邁入保護(hù)、改善和復(fù)蘇的階段。貧窮仍然是保護(hù)的最大困難和許多問(wèn)題的根源，近年來(lái)，信陽(yáng)政府紛紛發(fā)展傳統(tǒng)村落的旅游產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，其中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展，農(nóng)民的收入增長(zhǎng)明顯快于其他地區(qū)。新縣西河村在規(guī)劃建設(shè)的同時(shí)就融入了產(chǎn)業(yè)建設(shè)，主要表現(xiàn)在：（1）整合現(xiàn)有的山場(chǎng)，結(jié)合規(guī)劃中的西河茶油博物館形成從油茶種植到有機(jī)茶油加工、榨油工藝展示、茶油產(chǎn)品售賣(mài)的完整產(chǎn)業(yè)鏈；（2）改良山場(chǎng)的固有農(nóng)產(chǎn)品杉木及板栗；（3）利用閑置農(nóng)田發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)；（4）發(fā)展傳統(tǒng)村落特色旅游。這些地方基于傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用的基礎(chǔ)上，已經(jīng)可以超越“村村點(diǎn)火、戶戶冒煙”的工業(yè)化初級(jí)階段，直接以鄉(xiāng)村旅游和由農(nóng)業(yè)勞作、農(nóng)副產(chǎn)品來(lái)引領(lǐng)綠色農(nóng)副產(chǎn)品的栽培和生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走出一條綠色的、可持續(xù)的發(fā)展新道路。

5.傳統(tǒng)村落+眾創(chuàng)模式。加強(qiáng)村落內(nèi)化升值，營(yíng)造農(nóng)民創(chuàng)業(yè)氛圍。可以對(duì)村民進(jìn)行科技創(chuàng)業(yè)教育與培訓(xùn)，通過(guò)政策引導(dǎo)、信息服務(wù)、資金扶植等一系列措施，培育出一批生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)副產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，通過(guò)知識(shí)青年、大學(xué)生志愿者深入駐村，開(kāi)展多方面的有針對(duì)性的技術(shù)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)村民的創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)和村落的社會(huì)生產(chǎn)力營(yíng)造。結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣罱K將整合資源，從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、原料、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)到銷(xiāo)售渠道，形成良性經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落物質(zhì)與非物質(zhì)要素的保護(hù)與傳承的最終目標(biāo)。

6.傳統(tǒng)村落+公益模式。組織社會(huì)人士與傳統(tǒng)村落村民共同成立了合作社、公社。尊重原著民的意愿，推動(dòng)各項(xiàng)保護(hù)和利用計(jì)劃，強(qiáng)化社會(huì)各界和當(dāng)?shù)卮迕竦摹按迓湔J(rèn)知”調(diào)研其“生活意愿”和“環(huán)保意愿”，規(guī)劃其“職業(yè)意愿”。引入社會(huì)資金活躍傳統(tǒng)村落建設(shè)。在歐洲地區(qū)，民眾對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)，由相關(guān)協(xié)會(huì)、基金會(huì)組建公益機(jī)構(gòu)，出資解決村民無(wú)力修繕古建筑的問(wèn)題。引入社會(huì)化智力和資本支持，尤其是規(guī)劃設(shè)計(jì)界、文化遺產(chǎn)保護(hù)界、農(nóng)業(yè)旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及投資領(lǐng)域的力量。通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”打造“鄉(xiāng)籌”平臺(tái)，將社會(huì)資源和人脈，通過(guò)項(xiàng)目植入傳統(tǒng)村落建設(shè)中。

信陽(yáng)傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含了豫南民居、民居群落、傳統(tǒng)民俗、紅色精神等多重價(jià)值，成為發(fā)展旅游業(yè)和弘揚(yáng)民族文化、紅色文化精神的重要載體。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著人與自然的和諧共處，與人的交往藝術(shù)，與社會(huì)的共生關(guān)系等，人們到傳統(tǒng)村落感受的不僅僅是鄉(xiāng)愁，更重要的是傳統(tǒng)村落的內(nèi)在精髓在當(dāng)代得以延續(xù)，以達(dá)到永續(xù)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。