覃倩倩

女性在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立，女性文化發(fā)展蓬勃，女性消費(fèi)走出家庭，成為現(xiàn)代消費(fèi)的中心，女性追求自我完美、追求時尚潮流的渴望無可厚非。而精明的電視制作公司、娛樂公司、廣告商和大眾媒體們，意識到女性消費(fèi)群體力量的龐大，抓住這個商機(jī)，利用女性希望借助經(jīng)濟(jì)力量改變她們在幾千年來的男權(quán)主導(dǎo)社會中的附屬地位的心理，也是順勢而為。但是將女性社會角色的脫胎換骨簡單化為“顏值即正義”，打造出以白、瘦、錐子臉為美的審美標(biāo)準(zhǔn)，似乎只要做到變瘦、變美、會穿衣，女性就能“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，變身白富美，走上人生巔峰，贏得霸道總裁，從此過上令人艷羨的幸福生活—這又回到了原點(diǎn)。

可當(dāng)王菊被人翻出舊照，也依稀可見臉尖膚白大長腿的樣子。當(dāng)導(dǎo)演組問她是否還想回到以前的樣子時，她直言“不想回去?！币?yàn)楫?dāng)時的她不知道美的標(biāo)準(zhǔn)是什么，只能去迎合。而現(xiàn)在，做自己才是她的信條。在旁聽生7進(jìn)3最后給自己拉票時，她大膽地說：“有人說像我這樣的不適合做女團(tuán)，可是做女團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你們手里握著的，是重新定義中國第一女團(tuán)的權(quán)利。所以我希望你們選擇的七分之三，有我?！?/p>

王菊讓人認(rèn)識到的是：美的方式千千萬萬種。

粉絲們給她投票，是對盲從的網(wǎng)紅臉一種逆反。

美的定義從來就不是狹隘的，每個人接納自己的不完美并且不再為此焦慮的時候，才是最美的時候。

學(xué)者吳暢暢在接受新浪娛樂的采訪時表示，王菊走紅的現(xiàn)象具有很強(qiáng)烈的社會學(xué)意義，她代表一種社會情緒，喚起了強(qiáng)烈認(rèn)同感，在現(xiàn)在所謂的階級固化，大量的社會情緒趨向淡漠的情況之下，王菊已經(jīng)突破了大家對她外表的批評，大家對她的追捧也不僅僅限于審丑的問題上，而是突破了過去所謂的選秀節(jié)目當(dāng)中的審美趣味。建立在實(shí)力基礎(chǔ)上的反女團(tuán)工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的外表，迎合了年輕人的“反主流”集體無意識。”

過去是“女為悅己者容”，女性為讓自己快樂或欣賞自己的人而美，所謂的楚王愛細(xì)腰，宮中多餓死；后來是“女為己悅者容”，女性為自己喜歡的人而美，這本質(zhì)上還是男性視角下的審美。

鄭爽曾經(jīng)因?yàn)榈鬲z式減肥而暴瘦得脫了相，一向可愛的楊紫竟然因?yàn)?“臉圓”被認(rèn)為不能飾演某些角色。讓人不得的感嘆被男性視角審美裹挾的殘酷。憑著《美人心計(jì)》里的衛(wèi)子夫和《夏家三千金》里的楊真真驚艷了無數(shù)觀眾的張檬，為了向主流的審美觀靠攏而去整容，結(jié)果卻備受質(zhì)疑，不得不感嘆：“這年頭吧，你不整說你丑！你整了說你殘！整與不整就在那里，整不整呢，看心情吧！”

但越來越多的女性認(rèn)識到“平等”這個詞的意義，女性的自我意識覺醒，開始注重自己性別的屬性，“女為己悅?cè)荨?，不為誰而美，只為自己而美。

鄭欣宜也曾經(jīng)因?yàn)闇p肥而感受到了隱藏在主流審美觀背后對女性的不友好。她在復(fù)胖宣言說：

“我的Main point（要點(diǎn)）不是講減不減肥的這件事，是講做自己這件事，每個人最難做到的事就是要去包容自己的缺陷，從缺陷之中找到美。以前的我也瘦過，但是我看回自己，卻覺得自己很丑，因?yàn)槲也婚_心！我覺得瘦不代表靚，不代表開心，也不代表健康。我覺得最重要的就是要身心健康，擁有身體上的健康和心理上的健康，才可以散發(fā)最靚的靚出來。亞洲人眼中什么叫做美？ 是被框死了的，我不想再很盲目地去追求這個社會所認(rèn)為的靚的東西，而去忘記了我是誰。從現(xiàn)在開始重組自己，開展健康的生活！”

大小S也曾為了追求瘦、追求美而不斷折騰自己，最終小S實(shí)在受不了，發(fā)文怒斥一味看重瘦的畸形審美：“到底要多瘦！我受不了了，每個女人都在炫耀自己的身材，我也是，但到底要多瘦！人的一生只為了追求瘦跟美，我退出！比基尼照片，瘋狂運(yùn)動的照片，到美景拍一些別人不想看的照片！我受夠了，我要做我自己，不發(fā)狂，但我要照著自己的腳步走，誰問我：胖了喔！我會說：干你屁事！去看看你的身材吧！還有不要再美圖！面對你自己吧！” 大S也積極地聲援了妹妹。

女性的美和人生一樣，由自己定義

女性不是沒有追求美的權(quán)利，讓自己變得更美、變得更好、變得更自信一直是人類發(fā)展進(jìn)步的階梯。但是女性不能成為審美觀的奴隸，更是不能成為他人的審美觀的奴隸。女作家張抗抗說過：“現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)正在發(fā)生變化，在我看來，變化著是美的。一個相對開放的社會，女性獲得了較大的活動空間，有了審美選擇的自由，女性首先要揚(yáng)棄的就是，以以前的社會審美規(guī)范強(qiáng)加于女性的標(biāo)準(zhǔn)。”

女性的美和人生一樣，如今要由自己定義。

歐萊雅曾經(jīng)做過中國城市女性價值觀調(diào)查報告，被調(diào)查的女性們認(rèn)為，最能體現(xiàn)女性美的前5項(xiàng)特質(zhì)是自信、自尊、自立、愛心、優(yōu)雅。

有位來自香港的“最美搬運(yùn)工”阿珠在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅。她擁有天使的面容和魔鬼的身材，同時八年如一日，做著粗重的體力活，搬運(yùn)著百來斤的貨物，堂堂正正地生活著，還說：“有汗出有糧出，就沒有什么問題。”“我不可以倒下，因?yàn)槲业瓜戮蜎]有人撐我”。

她身上的自信、獨(dú)立、自我、拼實(shí)力，都是女性美的閃光點(diǎn)。她和王菊的走紅，象征著不同于主流認(rèn)可的“女性美”正在更多地進(jìn)入公眾視野。

跳水名將吳敏霞膝蓋下方有一塊傷疤，受傷處曾經(jīng)一度影響到訓(xùn)練，后來愈合成傷疤之后她也自卑過，擔(dān)心是不是以后就不能穿好看的裙子，丈夫會不會嫌棄？后來在丈夫的開導(dǎo)下，她想明白了，這個印記是她努力堅(jiān)持、努力運(yùn)動的象征，她應(yīng)該引以為傲而不是自怨自艾。那種認(rèn)為皮膚白凈無瑕就是美的觀點(diǎn)，是女性給自己的枷鎖，理應(yīng)推翻。沒有人是完美的，這個傷疤是拼搏人生的獎?wù)拢瑦偧{自己之后自信的女性才更美麗。

自己定義“美”，對于一個女性而言需要勇氣、信心和充實(shí)的內(nèi)在。

向羅切斯特大聲說出“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？我也會的，如果上帝賦予我財富和美貌，我一定要使你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你！”的簡愛是美的，她才不顧什么“長的丑就沒有青春”這種話，勇于扭斷命運(yùn)的枷鎖，贏得自己的幸福。

寫出“女人不是天生的，而是后天形成的?！保ā兜诙浴罚┑牟ǚ奘敲赖模ぐl(fā)了女性的覺醒，探尋女性獨(dú)立的可能的出路。

寫出 “一個女人如果打算寫小說的話，那她一定要有錢，還要有意見自己的房間?！?（《一個自己的房間》）的伍爾夫是美的，她大膽而直率地提出心靈的自由依賴于物質(zhì)的保障，女性的覺醒與解放依賴于提升自己的經(jīng)濟(jì)地位，和擁有獨(dú)立的空間。

在小說《世上另一個我》中，妹妹林賽有個美艷動人的姐姐亞力克斯，姐姐因?yàn)槊烂惨宦吠P(guān)，妹妹只能尋找差異化的生存道路。姐姐美麗，妹妹就努力表現(xiàn)得聰明。生活在她二十九歲那年反轉(zhuǎn)，妹妹回到故鄉(xiāng)，因?yàn)楣ぷ髟蜷_始化妝和嘗試打扮自己，姐姐則因?yàn)榈貌∪菝舶l(fā)生了變化，姐妹倆的生命徹底翻轉(zhuǎn)。這時候，妹妹才發(fā)現(xiàn)，自己多年的困惑和不忿都是錯誤的，自己只是掙扎著生活在對別人的羨慕和對自己的不滿意里。因?yàn)闊o法成為姐姐那樣，她一邊把所有注意力都放在自己不愿意看到的事情上，一邊抱怨命運(yùn)不公，這是她的失敗，卻何嘗不是我們這個世界里大部分人的失??？小說中，林賽在親情的扶助下，開始誠實(shí)面對自己的人生，開始覺醒和自我解放。

王菊之所以如此有底氣，固然是她因?yàn)橛兄袑W(xué)校訓(xùn)“獨(dú)立、能干、關(guān)愛、優(yōu)雅”的加持，把不服輸、不盲從鐫刻到靈魂里，更因?yàn)樗兄c眾不同的辨識度，同歐美風(fēng)一般大氣性感，不能加入女團(tuán)，她可以單獨(dú)出道。

那些普普通通的女孩呢？面對著現(xiàn)實(shí)生活中對女性并不友好的生存環(huán)境，如何能夠不被社會輿論裹挾，自己定義自己的美，定義自己的人生？社會應(yīng)該做出更多積極的行動，降低女性自由與獨(dú)立的外部壓力—推進(jìn)家庭兩性分工的平等，推進(jìn)男女同工同酬，降低女性生存成本，給予女性更多的職場空間，更多元的審美價值觀……如此，每個女性才能有足夠的底氣，去選擇自己真實(shí)的道路。

當(dāng)人們對于女性的美有著更多的包容和鼓勵時，更美好的時代才會到來。

這個時代一定會到來。