郝曉蔚

偶聽朋友講起，一位收藏家藏有一卷唐人寫經(jīng)真跡。也許多年從事文博工作，對于文物有特殊的情感，也許是20世紀(jì)80年代曾經(jīng)聆聽過故宮博物院劉久庵先生的授課，對于書畫作品情有獨(dú)鐘，我不免去一探究竟。只為唐朝流傳至今的紙質(zhì)文物太少見了，其珍貴程度可想而知。

這是一卷手書《四分律》，硬黃紙本，朱絲欄，高22.8厘米，長281厘米，尾書“律藏第四分卷第六，調(diào)部第一，五十五”等字，鈐有清人笪重光、姜二酉收藏印。卷后有清代嚴(yán)長明、王文治、石景芬、何紹基、王懿榮、張之洞等人的題跋。通過這些題跋，使我們對此卷之來龍去脈有所了解，并從中管窺唐代書法之面貌。

嚴(yán)長明（字冬友，一字道甫，江寧人），為乾隆時(shí)舉人，官至內(nèi)閣侍讀，博通古今，藏有諸多金石文字，曾充任《通鑒輯覽》《清一統(tǒng)志》等志書的纂修官，從其跋文中可知原長卷文字463行，現(xiàn)僅存157行，那么，其余的文字哪里去了？我們從王文治的題跋中得到了答案。此卷為王文治于乾隆三十九年購得，乾隆四十年在北京與嚴(yán)長明、畢沅等共同欣賞的同時(shí)，曾與畢沅拿來的唐人所臨王右軍《瞻近》《蜀人》二帖同時(shí)觀看，認(rèn)為神采氣韻大略相同。乾隆四十四年，王文治客居杭州，與清代書畫鑒賞名家陳藥洲（名陳淮，字望之，河南商丘人，為乾隆拔貢，歷任湖北布政使，貴州、江西巡撫）論訂古今法書名畫，二人是舊交摯友，又有姻親關(guān)系，陳公鑒定書畫，確有特識(shí)。此間陳向王提及未曾見過唐人小楷，于是王將此卷奉上，沒想到“公一見攜之而去，索之則不肯出矣”。一日，陳公派人奉還，并附書信一封，認(rèn)為此卷為唐人真跡，古趣盎然，令人心醉，本欲攫取，于義不可。王文治展書披卷，想那陳藥洲能做到克已之舉，實(shí)屬不易，于是命工匠將此卷割裁為二，一為淫戒，一為盜戒，幸而兩卷開頭皆有：“爾時(shí)世尊在三合城”，可自成體系，因而淫戒自留，盜戒贈(zèng)予陳公。王氏長跋，詳細(xì)記載了此事經(jīng)過，兼論唐經(jīng)之書法價(jià)值。

我們從石景芬的跋文中，得知此卷流傳有緒，陳藥洲之后，歸宗室端親王之孫奕謨所有。石景芬字志祁，號(hào)蕓齋，江西樂平人，道光三年進(jìn)士，翰林院庶吉士，官至安徽蕪湖道。此人精于史諱學(xué)，他看過此卷后，雖然對寫經(jīng)字?jǐn)?shù)描述有所不符，但認(rèn)為書法道緊秀拔，結(jié)束精嚴(yán)，亦不多見，在跋中特別說明了唐代永徽以前民、泯二字不避諱的規(guī)定，從而證明此卷為初唐人所書。

從何紹基、王懿榮、張之洞三人的題跋中，使我們了解到，此卷之后傳至山東海豐金石家吳式芬之子吳重熹（仲飴）、吳豳（庚生）兄弟倆手中，他們在北京求得何紹基、王懿榮、張之洞三位書畫鑒賞家的題跋，又對寫經(jīng)卷提出許多重要見解。同治九年，王懿榮在跋語中講到，唐人寫經(jīng)墨跡“較碑刻為易睹，可以尋訂書脈，而知宋刻唐臨漢晉諸帖之偽”。他本人認(rèn)為此卷流書不離其宗，為法帖之學(xué)的關(guān)鍵，對此給予了高度評價(jià)。同治十年，張之洞跋語中提到，王懿榮本人藏有唐人所書《七寶經(jīng)》《六通九品經(jīng)》兩段，在他和張德容、王懿榮一同觀看吳氏兄弟送來此卷時(shí)，亦與此有所比較，肯定了此卷的寫作時(shí)代。

縱觀諸家在跋語中對于輾轉(zhuǎn)保存下來的這卷寫經(jīng)的各種評語，從一個(gè)側(cè)面向我們展示了唐代寫經(jīng)的重要價(jià)值。我們平日所見唐以前包括北宋初期的寫經(jīng)，絕大多數(shù)都是藏經(jīng)洞或新疆吐魯番等處墓葬遺址出土發(fā)現(xiàn)的，如果是傳世之作，唐代及以前的寫經(jīng)很難得見。這是因?yàn)橛兴我詠恚瑑?nèi)府不收沒有名頭的唐人寫經(jīng)作品，對于風(fēng)格韻致也就沒有了官方的留存，如今我們所能看到的宋代書畫已不多見，唐代距今愈加久遠(yuǎn)，此卷雖未見著錄，但成為散落于民間的紙質(zhì)作品能保存下來實(shí)屬鳳毛麟角，殊為罕見。

唐代在中華民族的發(fā)展史上各個(gè)方面勃然興起，蔚為大觀，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)成就在歷史上是空前的。這時(shí)亦是中國書法發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐代書家之盛不減于魏晉，由于唐太宗李世民的提倡，王羲之的書法備受推崇，臨摹仿刻二王等名家字體蔚然成風(fēng)，在當(dāng)時(shí)可謂書家輩出，各擅其長，甚至進(jìn)入國學(xué)銓選擇人條件有四，其中之一就是要求楷書遒美。以至于后世學(xué)書，不僅臨習(xí)晉唐名碑拓本，重要的途徑便是從寫經(jīng)文書中求之。我國的書畫藝術(shù)在長期的歷史發(fā)展中形成了在世界上獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù)，尤以唐代氣象鮮明，承前啟后，薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，對后世影響深遠(yuǎn)。

整幅作品望去，筆墨高古，氣韻生動(dòng)，布局幽美，格調(diào)大方；用筆熟練圓潤，遒勁有力；字體內(nèi)斂外收，收放自如；書法骨肉和暢，有法有度；用墨揮灑飄逸，疏淡雅致；行筆蒼勁酣暢，濃淡相宜；筆道雋永娟秀，一氣呵成；間架結(jié)構(gòu)精隱，傳統(tǒng)功力盡顯，莫道行云流水，宛若玉落珠盤；起筆落墨之間，章法有度自然，飛舞靈動(dòng)瀟灑，變化泄于筆端，實(shí)屬書作上品。且附有諸家題跋考證文字，彌足珍貴。

此卷曾經(jīng)史樹青先生所見，并發(fā)表一篇題為《清嚴(yán)長明王文治諸家跋唐人寫經(jīng)卷》著錄于《收藏家》1997年第3期。2012年，保利藝術(shù)博物館舉辦《傳承——名家遞藏中國書畫》展覽，此卷應(yīng)邀參展，有文字介紹此乃唐代傳世書法，雖系寫經(jīng)生所書，其書法水準(zhǔn)高者亦多有之，實(shí)可反映當(dāng)時(shí)代的書法風(fēng)格。這是中國古代學(xué)者認(rèn)識(shí)唐代書法，及唐宋之間書法轉(zhuǎn)變的重要參考實(shí)物資料。

以上拙見，敬請指正。

（責(zé)任編輯：阮富春）