車明曦

內(nèi)容摘要：隨著“漢語(yǔ)熱”在全球不斷發(fā)酵，越來(lái)越多的外國(guó)人選擇學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。由美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)吳偉克教授所提出的“體演文化”教學(xué)法在第二語(yǔ)言教學(xué)中起到了不可替代的獨(dú)特作用。本教學(xué)法注重訓(xùn)練漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在模擬的漢語(yǔ)文化環(huán)境中進(jìn)行得體的文化交流，以期讓學(xué)習(xí)者成功在學(xué)習(xí)中潛移默化的構(gòu)建第二文化世界觀，推動(dòng)了漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨文化交際 體演文化教學(xué)法 中華文化課

一.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化課現(xiàn)狀

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，文化教學(xué)是最重要也是最受漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者喜愛(ài)的課程，同時(shí)也具有綜合性強(qiáng)、難度系數(shù)高等特點(diǎn)。而漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最終目的是進(jìn)行得體的跨文化交際、并能對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言特征進(jìn)行理解和解釋。?？颂亍す赋觯旱诙Z(yǔ)言能力是在交際能力的范圍內(nèi)發(fā)展的，而交際能力本身又是正在文化能力的范圍內(nèi)發(fā)展的。因此，漢語(yǔ)文化教學(xué)對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)意義重大?！绑w演文化”教學(xué)法模擬了文化交流場(chǎng)景，最終讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)得體的漢語(yǔ)表達(dá)方式。

二.“體驗(yàn)文化”教學(xué)法的特點(diǎn)

文化是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，與語(yǔ)言密不可分。因此，使用某種特定語(yǔ)言的談話，要求交流在那種特定文化框架內(nèi)進(jìn)行。維克多·特納這樣解釋說(shuō)“表演并非必須具有結(jié)構(gòu)主義者所意味的明顯形式，更多的是表示正要完成或正在實(shí)現(xiàn)在這種過(guò)程上的含義?！眳莻タ私淌谡J(rèn)為“體演文化”教學(xué)法旨在將語(yǔ)言與文化教學(xué)相融合，使學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)文化環(huán)境中體驗(yàn)、演練目的語(yǔ)語(yǔ)言及文化，并且能夠在不同場(chǎng)合下得體使用漢語(yǔ)。語(yǔ)言教學(xué)法意義上的“體演”，它包含“表演的”活動(dòng)、看得見(jiàn)的行為等意思，而不是抽象的行為范疇，猶如特定情形中的知識(shí)相對(duì)于本質(zhì)的或理想化的知識(shí)。學(xué)習(xí)者必須體演目標(biāo)文化，正如他們必須體演目標(biāo)語(yǔ)言一樣。每次體演的過(guò)程就是為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一種特殊的記憶，使之愿意繼續(xù)交流學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)某種外語(yǔ)目的在于交流，而交流中最重要的就是使對(duì)方理解你的意向。在不同的環(huán)境當(dāng)中，無(wú)論是大到國(guó)際交流，小到個(gè)人溝通，從不同的學(xué)術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易、個(gè)人行為等領(lǐng)域都需要讓正在交往的人們意識(shí)到并且理解你的意向。

對(duì)外漢語(yǔ)教師在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中遵循一定的教學(xué)方法，傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法存在很多缺陷。例如對(duì)外漢語(yǔ)教師理論脫離實(shí)際，不重視口語(yǔ)，而強(qiáng)調(diào)一開(kāi)始就認(rèn)字寫字，結(jié)果事倍功半。“體演文化教學(xué)法”顧名思義，就是既“體驗(yàn)”中國(guó)的文化，又在表演中加深理解與認(rèn)識(shí)。吳偉克認(rèn)為，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者真正學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，不只局限于漢語(yǔ)本體知識(shí)及基本的交流會(huì)話，更是要懂得怎么樣使用漢語(yǔ)，怎么讓學(xué)習(xí)者在與中國(guó)人打交道時(shí)讓對(duì)方覺(jué)得自然隨意。上“體演文化”課前，學(xué)習(xí)者必須預(yù)先準(zhǔn)備漢語(yǔ)教師發(fā)的情境介紹和對(duì)話等材料。上課時(shí)，漢語(yǔ)教師會(huì)布置一個(gè)充滿中國(guó)文化元素的場(chǎng)景。學(xué)習(xí)者來(lái)到教室，融入這種場(chǎng)景，將他們準(zhǔn)備好的東西表演出來(lái)。就在這種寓教于樂(lè)中，學(xué)習(xí)者輕輕松松學(xué)會(huì)了難懂難認(rèn)的方塊漢字。在不同場(chǎng)景的變換中，學(xué)習(xí)者不只局限于坐在桌前聽(tīng)教師講課，背句型，記筆記，而是親身參與到教師建立的場(chǎng)景中，通過(guò)教師的示范與指導(dǎo)，在演練中建立漢語(yǔ)意向框架。

三.“體驗(yàn)文化”教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)課堂的應(yīng)用

根據(jù)“體演文化”教學(xué)法的五要素，教師首先應(yīng)確定在“體演”文化課堂中使用的教具，上課之前，教師可以準(zhǔn)備一些隨身攜帶的，課堂演練需要的道具?！绑w演文化”課堂需要學(xué)習(xí)者和教師做好充分的準(zhǔn)備，教師需要充分分析體演課的每個(gè)細(xì)節(jié)。課堂的環(huán)境、背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人物之間的關(guān)系。時(shí)間一定要精準(zhǔn)，地點(diǎn)一定要明確，人物關(guān)系要清楚，每個(gè)要素都會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)方式，例如：早上或傍晚，室內(nèi)和室外，上級(jí)或下級(jí)，性別差異等等。在教學(xué)過(guò)程中充分利用多媒體，視頻片段的同時(shí)，還可以現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)、模擬表演以當(dāng)作教學(xué)案例進(jìn)行分析教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。

目前來(lái)說(shuō)，“體驗(yàn)文化”教學(xué)法是一種新興的教學(xué)法，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中使用的頻率不是很高，體系還不夠完善，對(duì)外漢語(yǔ)教師的體演技巧還比較生硬。其次，“體驗(yàn)文化”教學(xué)法主要針對(duì)口語(yǔ)文化的教學(xué)，因此涉及內(nèi)容比較淺顯日常，在其他方面教學(xué)可能略顯不足。再次，例如使用“體驗(yàn)文化”教學(xué)法時(shí)，受到學(xué)習(xí)者水平的限制，學(xué)習(xí)者應(yīng)掌握一定的詞匯、句型之后才可以進(jìn)行演練，而且需要有非常完備的學(xué)前準(zhǔn)備工作，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的要求更高。最后，通過(guò)發(fā)現(xiàn)“體演文化”教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)，不斷完善對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系，爭(zhēng)取培養(yǎng)出更多得體使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的外國(guó)人。

參考文獻(xiàn)

祖曉梅.體驗(yàn)型文化教學(xué)的模式和方法[J].國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)研究. 2015（03）

美國(guó)“體演文化”教學(xué)法簡(jiǎn)論[J]. 張薇.經(jīng)營(yíng)管理者. 2014（13）

（作者單位：沈陽(yáng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育研究生）