董尹

可以過順其自然的生活，但勿過沒有期望就沒有失望的生活。

我想，你的朋友圈最近一定也被《旅行青蛙》刷了屏。這款放置類游戲的玩法很簡單：養(yǎng)一只屬于自己的青蛙，通過收集院子里的“貨幣”三葉草去商店換取食物、帳篷之類的道具，青蛙就會出門旅行，不定期給你寄明信片回來，并帶伴手禮回家。如此簡單，日復(fù)一日。

然而，就是這樣一款簡單到有點無聊的游戲，卻深得大眾喜愛，一時間下載量竄至各大應(yīng)用市場榜首。

對于大多數(shù)年輕人來說，與其說他們養(yǎng)了一只蛙，不如說他們透過青蛙看到了自己在現(xiàn)實中缺失的理想生活。面對生活的種種壓力和無奈，無力反抗，也沒有任性的資本，工作的不如意更是加深了這種“無歸屬感”，不敢逃離又不甘心就這樣將就。明明朋友圈有幾百上千號人，卻是既熟悉又陌生，渺小如蟻的自己只能將希望投射在游戲之中，想象自己過像蛙一樣悠閑的生活，隨時來一次說走就走的旅行。

現(xiàn)實的壓力給了《旅行青蛙》火爆的契機，而當(dāng)下年輕人的“佛系觀”——都行、可以、沒關(guān)系，則成了游戲流行的助推劑——蛙什么時候出門，什么時候回來，什么時候給你寄明信片，宅在家里做什么，一切隨緣，無法掌控。與“吃雞”游戲那種激烈的對抗截然相反。

連游戲的設(shè)計者也表示，他們的本意，是希望玩家之間不要競爭、搶奪，大家能夠按照個人的步調(diào)悠閑地游玩享受游戲。

這個“佛系”游戲不免讓人想起上世紀(jì)90年代日本流行的電子寵物，從孵蛋出生到吃喝拉撒睡、成長、結(jié)婚，全程由主人操控。那時的日本經(jīng)歷了嚴(yán)重的經(jīng)濟危機，發(fā)展陷入低迷，社會競爭加劇，人們在物化的人際中彼此疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致了自我迷失，整個社會處于失控的狀態(tài)，只有從電子寵物身上尋找控制和可預(yù)期的穩(wěn)定。

雖然日本年輕一代如今仍在尋求對生活的控制，但這種性質(zhì)卻悄悄發(fā)生了變化，他們少有欲望，沒有夢想，沒有干勁，不結(jié)婚不生育，不社交……

何止是日本，在國內(nèi)，面對居高不下的房價、愈發(fā)固化的階層，越來越多的年輕人放棄了努力，秉承一種不爭不搶、不求輸贏的生活態(tài)度。工作有進步也可以，沒有進步也可以，按時發(fā)工資就好；產(chǎn)品賣得好可以，賣得不好也可以，只要能賣就行……很多人還沒到30歲就覺得生活索然無味，他們心如止水、不悲不喜。當(dāng)問到他們對自己近期生活的評價時，“就那樣吧”“還行”是最常見的回復(fù)，沒有過多的修飾。

有一句話叫“哀莫大于心死”，意思是，最悲哀的莫過于人的沒有思想或失去自由的思想，這比人死了還悲哀。當(dāng)下年輕人無力過自己期望的生活的態(tài)度，就如心死的狀態(tài)，讓人感到心酸。

佛系的誕生背后是滿滿的焦慮，但過于佛系，則會成為一種自我壓抑。真正的佛系，可以順其自然，但應(yīng)該是積極樂觀的，雖然不如意但仍能泰然處之，雖然內(nèi)心焦慮但仍不忘初心。

身為普通人，我們可以用佛系態(tài)度去消減內(nèi)心的焦慮和不安，我們可以像游戲中的青蛙一樣把生活的節(jié)奏調(diào)慢一步，但也要走出一個人的清凈和自在，該奮斗還是要奮斗，該創(chuàng)新還是要創(chuàng)新。

一個人不要忘記享受生活，更不要放棄完善自己的努力。