古玩收藏市場有句隱語：“不懂花高價買假貨，叫打眼（上當）；沒弄明白真貨低價出手，叫賣漏（虧了）。”筆者初入收藏圈尚屬白丁，曾是前言打眼人，因?qū)S埔佩劍知識的缺乏，且礙于面子又經(jīng)不住誘惑而走過一次麥城。

20世紀90年代，收藏熱潮涌起，古玩城店鋪林立，人頭攢動。我信步進入一家雜貨鋪，看見一把粗糙短劍，劍柄木制，柄之兩面中央及頂上均包鐵皮鍍銅，有銘文及紋飾，兩面文字分別為“黃埔軍校第肆期”“蔣中正賜”，鞘身兩面文字分別為“黃埔軍校留念”“蔣中正賜”，劍身兩面刻有“成功成仁”“軍人魂”字樣。隨向店主問價，其答：“150元?！碑敃r我對真假黃埔佩劍及行情一無所知，只是被那“黃埔軍校第肆期”幾個字吸住眼球，由于先祖單懋統(tǒng)為黃埔4期教官之故而不能自已；為慎重起見便拋下一句“太貴”轉(zhuǎn)身欲走，店主追問：“還個價。”本無意買，脫口：“50元?！保ü磐嫘杏新煲獌r、就地還錢之說，只要問價，必要還價，無關(guān)成交與否。）孰料店主未討價卻緊接話岔：“賣你了，交個朋友?！蔽疫€暗喜撿漏（便宜）了，即付款提劍出了店門。高興之余，在通廊迎面逢另一店主，盯著我手中的劍說：“本店有真劍1500元，要嗎？”聞此言，方醒悟打眼了。

藏界方家有云：只有“見多識廣”，方能“遇物能名”。為探究黃埔佩劍，筆者進行了一番惡補。通過參觀軍博文物——中正佩劍，閱覽文獻圖集，同軍品收藏發(fā)燒友交流，終于明白自己所買的劍既不是仿制品，也不是工藝品，而是臆造品。什么“黃埔軍校第肆期”“蔣中正賜”等字眼，純屬子虛烏有，全是偽造者為謀利而憑臆想所為。為亡羊補牢，以文記之，謹供同好者參考。

抗戰(zhàn)時期，凡黃埔學(xué)生畢業(yè)之際，除發(fā)畢業(yè)證書、證章、同學(xué)錄外，還被授予一柄佩劍（短劍），因劍柄鐫“校長蔣中正贈（授）”，名曰：中正佩劍或中正劍，習稱畢業(yè)劍。它象征榮譽與責任，是黃埔出身的顯赫標志，是神圣的紀念物。黃埔健兒佩掛此劍，繼承先烈遺志，發(fā)揚黃埔精神，為完成國家統(tǒng)一和抗戰(zhàn)使命，身先士卒，是役必從，在疆場上浴血奮戰(zhàn)，不成功便成仁，為中國軍人做出了典范。

黃埔軍校頒發(fā)佩劍到底始于何年何期？目前存在第2、4、10期三種說法（亦有9期說，多說并存）。前兩種見于《文強口述自傳》，因無實物佐證及史料記載仍待考證。第三種是根據(jù)1936年1月20日國民政府公布《陸軍服制條例》第十九條：“陸軍官佐著用軍常服時，束武裝帶，戴領(lǐng)章，佩短劍?！绷頁?jù)同年6月中央軍校第10期第1總隊學(xué)生畢業(yè)時，正值《陸軍服制條例》施行，佩短劍（略稱佩劍）自然順理成章；今民間又見黃埔10期佩劍現(xiàn)身，憑握文物頗具話語權(quán)，況且在博物館及民間尚未發(fā)現(xiàn)早于此期之式樣佩劍，由此推斷：黃埔軍校自第10期始頒佩劍信而有征。

1937年，國民政府為制止軍政部門、地方派系、長官要人濫發(fā)佩劍現(xiàn)象，又修正《陸?？哲娷姽僮襞鍎瓣懞？哲姼鬈娛聦W(xué)校畢業(yè)員生贈劍辦法》如下：

第一項、陸?？哲娝?guī)定之短劍，必須現(xiàn)職陸?？哲娷姽僮簦姵７r佩帶之。

第二項、陸?？哲娷姽僮羲宥虅?，一律自備，公家概不得發(fā)給，但由本會委員長特予贈給者，不在此限。

第三項、陸?？哲姼鬈娛聦W(xué)校于畢業(yè)時，其成績優(yōu)良，考列前五名者，得呈請本會核給短劍。

第四項、凡各軍事學(xué)校呈請贈劍，必須依照機關(guān)系統(tǒng)，呈由各該主管上級機關(guān)轉(zhuǎn)呈本會，不得逕呈委員長核給。

第五項、凡陸海空軍短劍，由本會贈給者，得鐫用委員長名義，其他應(yīng)各依規(guī)定式樣制備。

第六項、凡短劍鐫用委員長名義者，一律由本會制發(fā)，其他概不得自行制發(fā)。

第七項、承制此項短劍店鋪，規(guī)定由軍政部指定呈報本會備案，凡未經(jīng)軍政部指定者，概不得承制之。

第八項、遇有運輸此項短劍，如無本會辦公廳證明文件者，各地憲警機關(guān)得立予扣留，并一面呈報本會核辦。

1937年7月7日盧溝橋事變發(fā)生后，我全民族“地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責，皆抱定犧牲一切之決心”，誓將抗日戰(zhàn)爭進行到底。自淞滬會戰(zhàn)始，各戰(zhàn)場會戰(zhàn)不斷，戰(zhàn)役連綿，戰(zhàn)斗不息；由于敵我武器裝備差距懸殊，我軍每次戰(zhàn)斗沖鋒在前都是排、連長尉級軍官，傷亡人數(shù)甚大；為了及時補充在前線犧牲的初級干部空缺，以利持久抗戰(zhàn)，中央軍校從14期起，先后組建一至九個分校于各地。黃埔軍校在南京時期，每期有一個總隊，學(xué)生畢業(yè)千人，按中央軍排連營團（旅）三三編制，比方一個師轄243個排，需243名畢業(yè)生任排長，一個軍就需729名（實際上畢業(yè)生均分發(fā)各軍，少則幾人，多則數(shù)十）。南京本校遷到成都后，每期增到3至5個總隊，加之各分?？傟?，到了第17期本、分各?？傟爺?shù)量達到高峰，合計27個，本期學(xué)生約3萬人，畢業(yè)后分發(fā)部隊任少尉排長。從14期至19期，本、分各校畢業(yè)生達10余萬名，計頒發(fā)黃埔佩劍10余萬柄，可謂世界之最。

抗戰(zhàn)期間，隨著本、分各校每期總隊之多，畢業(yè)生之眾，佩劍需求量大增，如果按照以往經(jīng)軍政部指定一家店鋪制造佩劍，然后再集中頒發(fā)已不切實際。軍政訓(xùn)部鑒于本校與各分校駐地相隔甚遠，交通不便，隨命令本、分各校以總隊（千余人）為單位，編制本期畢業(yè)生名冊，所登記姓名與佩劍編號相對應(yīng)，并將佩劍樣品、制造柄數(shù)、預(yù)算價格一同呈報軍政訓(xùn)部備案，方可自行與近地店鋪簽約制備佩劍。

關(guān)于佩劍式樣及佩掛方法，《陸軍服制條例》中規(guī)定：“全長三十九公分，劍柄長十一公分二公厘，護手厚三公厘，鞘長二十七公分五公厘，劍柄寬三公分，鞘口寬三公分，尾寬二公分二公厘；劍柄用玳瑁制，柄之兩面中央及頂上均包銅鍍金，平鐫梅花花紋，玳瑁部分箍以斜形金線，護手亦銅制鍍金不鐫花紋，鞘身為白色鍍鎳，但鞘口及鞘尾均包銅鍍金平鐫花紋，鞘口包銅長三公分二公厘，鞘尾包銅長六公分，劍刃長二十六公分，劍柄與劍鞘相連接處置彈簧開關(guān)一。短劍用插袋佩掛。插袋以深絳黃色細皮兩層制之，袋口上面兩邊各綴小皮帶一條，兩帶帶端均具復(fù)扣針及針孔，系于武裝帶左側(cè)之下?！迸鍎τ傻赇佔裾粘兄疲軇姽賱t依法佩掛。

1940年4月23日，中央軍校成都本校第16期第3總隊學(xué)生畢業(yè)之期，例予贈劍，惟于佩劍之意義，類多忽略，且毋視為尋常飾身之具，此實有違珍重武器之道。蔣介石特撰就授劍訓(xùn)詞一篇，俾共朂勉，以資永久率循云?！妒趧Φ囊饬x》訓(xùn)詞照錄如下：

今日是第16期第3總隊同學(xué)的畢業(yè)典禮，同時舉行授劍式，這是一個隆重的典禮，當然有深切的意義，本校長現(xiàn)在把劍的用途、種類、各部分名稱和我的感想，對大家說一說：

劍的用途——劍是戰(zhàn)爭的兵器，古書上對于劍的解釋有兩句話：其一“劍所以防險非常也”，這就是說劍是預(yù)備非常事變的武器；其二“劍者所以威不軌衛(wèi)有德”，這就講劍之用，是在除暴安良，所以古人出必佩劍，一方面以防身，一方面以鎮(zhèn)服兇暴。

劍的種類——劍大體分長短兩類，合古制的是短的。短劍分三種，周禮上說第一種是“上制”，第二種是“中制”，第三種是“下制”；三種劍的柄是一樣長，為周尺五寸，上制連柄共長周尺三尺一，周尺等于今尺六寸，那么共長有一尺八寸；中制共長周尺二尺五寸，等于今尺一尺五寸；下制共周尺二尺，等于今尺一尺二寸。周禮注云“即今之匕首”，所以我們知道“劍和匕首”本是一件東西，荊軻刺秦王，“圖窮而匕首見”的匕首就是劍，而漢高祖提三尺劍，誅嬴滅項的劍，正是這種短劍，與我今天授給你們的佩劍正類似。

另外所謂長的，就是我們平常看見三四尺長的那一種，這是“長劍”，古人無說明，與我們佩劍的關(guān)系小，無須去詳論。

劍的各部分名稱——作圖以明之：

莊子寫有一篇文叫《說劍》；諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠勝士為鐔，以豪杰士為鋏。（鋒：兵器的銳利部分；鍔：刀、劍的刃；脊：劍身中部突出的部分；鐔：劍鼻，即橫出劍身與把手間，外凸如鼻的部位；鋏：就是劍柄。）

我現(xiàn)在解釋一下：知勇之士，奮不顧身，故以為先鋒；清廉之士，分別取拾，故以為兩刃；賢良之士，國之基干，故以為中脊；忠勝之士，鞠躬盡瘁，故以為劍首；豪杰之士，擇善固執(zhí)，故以為劍柄。再者知恥近乎勇，故“知勇者”明恥之士，“賢良者”守禮之士，“忠勝豪杰者”赴義之士，加上“清廉者”，便是禮義廉恥四維，那么我們必須做到禮義廉恥，才可以佩劍而無愧！

至于今天授劍的意義，本校長再三說明一下：

你們要進一步認識的，這把劍不是普通的劍，乃是國家授給你們的，就是說國家從此賦給你們一種新的使命，你們得到這把劍以后，一方面要認為這是無上的光榮。同時，更要想如何才能完成國家賦予的使命，無負于國家。你們自今以后，所作所為，一言一行，均須遵從國父的遺教，抱定堅決的革命宗旨，藉此利劍在革命程途上作披荊斬棘之用。

你們要明白的，這把劍是革命的軍官才能佩掛的，你們得到此劍后，便由學(xué)生而成為軍官了。當學(xué)生是被教育者，一切行動思想，在由教師來指導(dǎo)，一切不懂得的學(xué)問，都有教師供你們問難；可是做了軍官以后，雖然也有長官和同事供你們問難和切磋，但同時還得擔任教育部屬的責任。教人是一件不容易的事，首先要有健全的人格，其次要有充分的知識，更要以身作則來施教；所以你們離校以后，對于學(xué)問仍需不斷的研究，做人做事尤其要時時修養(yǎng)學(xué)習，畢業(yè)不過是人生事業(yè)的開始，一切偉大燦爛的生命，是要在離校以后才建樹起來的。今天授劍，一方面是告訴你們，今后要小心的做一個教育者；一方面是提示你們，要謹慎的努力于革命的前程。

你們要切實了解這劍上刻有“成功成仁”四個字，這一層比上面講的更要緊要，切實記牢。因為你們今天畢業(yè)出校，便要分發(fā)到部隊里，去率領(lǐng)士兵，為民族國家主義而奮斗，勇敢殺敵?，F(xiàn)在我們抗戰(zhàn)已經(jīng)到了最緊要的關(guān)頭，民族國家的存亡已經(jīng)到了最危急的時刻，也就是我們和敵人作最后掙扎決戰(zhàn)的日子。換一句話說，就是我們不能消滅敵人，便為敵人所消滅，決沒有考慮遲疑和退后的余地；那就是說，到此時我們?nèi)巳?，只有用最后堅韌的毅力和最強烈的決心，來為國家民族與主義而犧牲；我們因為有這種決心，便自然會產(chǎn)生兩個結(jié)果，一能夠打破敵人便是“成功”，二不幸為敵人所敗，因此犧牲即為“成仁”，“不成功即成仁”就是若非我們死，便是敵人死，決不是不死不活的偷生怕死；“成功成仁”都是人生最快樂最光榮的事，必如此，才能對得起我們祖宗父母統(tǒng)帥長上，以及部下和子孫；亦可以對得起我們精神不死的國父和已犧牲的同學(xué)同胞。最后一個劍的意義，尤其要各位明白的，假使我們遇到彈盡糧絕，有死無生的時候，那只有用這柄佩劍來自殺，勿使我們潔白之軀，被敵所污辱。古語所謂“只有斷頭將軍，沒有降將軍”，像唐朝李光弼討史思明的時候，每戰(zhàn)納劍于靴曰“戰(zhàn)危事也，不可辱于賊，萬一不利當自刎”，古人說“輕生一劍知”就是這個意義。我們一切個人的自由身體生命，早就獻給了黨國、主義和校旗，我們就要拿這把佩劍，時時刻刻自勉自矢。

進一步說，不但自己能夠殺身成仁，做民族歷史上的英雄豪杰，而且要使部下都有履仁赴義，以身殉國的決心。我相信如果我們?nèi)w軍人，都有這種偉大的精神與決心，一定能勇氣百倍，克服任何困難，戰(zhàn)勝一切敵人，成就我們驚天動地的革命事業(yè)?！八烙兄赜谔┥健保敶藝颐褡逦＜贝嫱鲋?，正是努力奮斗成功立業(yè)千載難逢的機會，大家真正明白記得和實行這“成功成仁”四字，以“成仁”的決心，來達到“成功”的目的，庶幾不愧為我們國父的信徒、中華民族的子孫和中央陸軍軍官學(xué)校的學(xué)生。最后我還有幾句授劍詞：煌煌佩劍，不受纖塵，堅剛淬礪，日新又新，授我同學(xué)，矢忠矢信，進其德業(yè)，保我人民，壯懷激烈，志慮忠純，允文允武，成功成仁。

1940年11月，中央陸軍軍官學(xué)校為進一步規(guī)范授劍，又頒布《授劍辦法》，通令各校遵照施行：

一、本分各校（以下簡稱各校）及其他各專?；蚋鞣N部隊代本校員生畢業(yè)時授劍，悉依本辦法辦理之。

二、各校員生畢業(yè)時得一律授劍，授劍時由校長、教育長或代表（主任）主持之。

三、各校對畢業(yè)員生之授劍得先按照人數(shù)自行制備，所需費用亦自行支報。

四、已由學(xué)校制備之劍柄一側(cè)，一律鐫“成功成仁”，另一側(cè)鐫“校長蔣中正授”，第○○期畢業(yè)學(xué)生，第○○班，第○○名畢業(yè)學(xué)員。

五、舉行員生畢業(yè)典禮時其儀式內(nèi)，應(yīng)于頒發(fā)證書及獎品前列入授劍一項。

六、授劍員生應(yīng)注意事項

甲、授劍員生（由各畢業(yè)生位中預(yù)行指定代表一人）在司儀室授劍，應(yīng)立正答“有”，應(yīng)答后即離隊，步至授劍前六步，立正行舉手禮，禮畢恭候授劍。

乙、授劍官將劍授予受劍員生時，受劍者應(yīng)雙手捧劍（橫豎于手中，用兩大拇指夾住）恭受授劍官致敬，以示祝受劍者“成功成仁”。

丙、授劍官致敬后，受劍者即退后六步，向授劍官敬禮，聞“好”禮畢歸隊。

丁、授劍時須奏軍樂，由受儀官指揮之。

戊、本辦法如有未盡事宜，須提出由本校校務(wù)會議修正之。

己、本辦法由本校校務(wù)會議通過施行，并呈報軍政訓(xùn)部備案。

時至今日，筆者在博物館、民間收藏展會所見黃埔佩劍形制各有千秋，雖佩劍長度尺寸相同，但劍柄端處所鐫紋飾圖案不一，如有獸面、黨徽、梅花等，而護手形狀也有寬窄厚薄。劍柄一側(cè)所鐫期別款識大同小異，而另一側(cè)鐫字則有“校長蔣中正贈”或“校長蔣中正授”之別，黃埔畢業(yè)劍16期前為“贈”字款，17期改鐫為“授”字款，存世佩劍多見“贈”字款?！百洝迸c“授”二字雖近義，但從字意上講是有區(qū)別的，“贈”的意思是把東西無代價地送給別人，而“授”字在這里有兩層意思，一是寄予希望，二是表示校長親自授予?？傊?，無論黃埔佩劍紋飾款識如何，其寓意“煌煌佩劍，不受纖塵”是一致的。