戴津雯

佛家有言：“無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！?/p>

我以為，既然四月天氣難以應(yīng)對(duì)不同需求，那么人們也著實(shí)無須對(duì)外界環(huán)境提出過多要求，順其自然便可生長。

一代文學(xué)大師沈從文也未能抵擋住“文革”的洪流，他在亂世中被劃為右派，慘遭批斗，甚至淪落到打掃女廁所的地步。但是他沒有怨懟，沒有過多的指責(zé)，反而樂觀地說：“這是別人信任我才派我這個(gè)活兒?！薄拔母铩笔且粋€(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而他順應(yīng)了這個(gè)時(shí)代，寬懷樂觀地笑對(duì)人生。我想，這是一種大智慧，既然外部世界注定紛紛擾擾，何不將此視為一種必然？有時(shí)候，順其自然就是理所當(dāng)然。我們既然無法改變有些事物，不如調(diào)整心態(tài)，學(xué)習(xí)“星斗其文，赤子其人”的沈從文，去適應(yīng)這些事物。所謂無底深淵，只要走下去，不也是前程萬里嗎？

那介于天才與瘋子之間的尼采卻不是這樣。他在《查拉圖斯特拉如是說》中寫道：“上帝死了，讓超人出世?！边@句話給宗教統(tǒng)治下的社會(huì)以猛烈抨擊，熱情高昂地闡述了人的高貴偉大。無奈，這本書只賣出了幾本，讓他大失所望。在他心中，這本書應(yīng)當(dāng)引起巨大轟動(dòng)，讓社會(huì)變成一個(gè)“超人社會(huì)”才是。于是他陷入瘋狂，最終慘淡離世。試想一下，一個(gè)新的思想理論的流行，必定要經(jīng)過一個(gè)漫長曲折的過程。這位思想先驅(qū)正是對(duì)外界的期待與要求太高，最終死在了自己所提出的“沙漠時(shí)期”，無法向其更高遠(yuǎn)的物我相融的“創(chuàng)造時(shí)期”奔赴了。

當(dāng)今社會(huì)，需要更多的沈從文而不是尼采。萬物運(yùn)行都有其自身的規(guī)律，正所謂“天道有常，不為堯存，不為桀亡”。雖說四月農(nóng)事忙，但想讓它滿足這樣那樣的各種要求終是太難。由此便衍生出一種為人處世的人生智慧——順其自然，榮枯隨緣，遇合盡興，方能有更加美好充盈的人生。蘇軾即使“心似已灰之木，身如不系之舟”，也能發(fā)明創(chuàng)造出東坡肉、東坡肘子等流傳千古的名菜；杰克·凱魯亞克也是在路上找到了他的年輕與熱淚盈眶。借李青蓮之口，我想這多多少少有一股“任俠”氣在其中，且有莊周的逍遙風(fēng)。

看山是山，看水是水，榮枯隨緣，遇合盡興，何妨一笑朗然，吟嘯且徐行。

江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)姜有榮老師點(diǎn)評(píng)

本文的亮色在于視角的轉(zhuǎn)換，讓人眼前一亮。當(dāng)大家紛紛舉頭望四月天的時(shí)候，作者卻俯首看地，聚焦大地上的蠶、麥、秧、麻等。視角的這一轉(zhuǎn)換，頓使文章別開生面。既然不能天遂人愿，那就順應(yīng)、適應(yīng)天吧。這一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了新意，言人之所未言；也轉(zhuǎn)出了人生的境界，順其自然。一點(diǎn)任俠氣，千里逍遙風(fēng)，文章情隨意遷，如風(fēng)行水上，自然成文，甚是暢達(dá)。雖是一家之言，但不失為一篇優(yōu)秀的作文。

（編輯/張金余）