姜涵

電影《芳華》中的男主角叫“劉峰”，這名字拖長了音節(jié)念，便是“雷又鋒”，而這個(gè)人恰恰也正是一個(gè)雷鋒般的存在——大伙兒工具壞了找他修，臟活累活找他干，連豬跑了都找他去追。劉峰自己也一直都是以“滿足所有人的需求”這種“螺絲釘精神”來要求自己的。

我們曾經(jīng)在很長一段時(shí)間里特別提倡這種“螺絲釘精神”。所謂“螺絲釘精神”，就是在社會這架機(jī)器上，只要需要，無論將你裝配到什么位置，你都能無怨無悔，安居樂業(yè)。用一句曾經(jīng)很經(jīng)典的話來詮釋，就是“叫我干啥就干啥”。

實(shí)際上，每個(gè)人都有個(gè)性，每個(gè)人都有特點(diǎn)，沒有哪個(gè)人能真正做到“哪里播種哪里發(fā)芽”。所以那些甘為“螺絲釘”者，不少人都是勉為其難或者委曲求全。這些人，要么真正具有犧牲精神，愿意犧牲個(gè)性成為大眾所需的“萬金油”；要么就是過于看重別人的評價(jià)，追求有口皆碑。富于犧牲精神固然令人欽佩，而一味看重別人的評價(jià)就不值得稱道了，因?yàn)槊總€(gè)人的需求不同，口味各異，所以他們的評價(jià)都會帶有各自的主觀色彩，如果我們處處以別人的要求來塑造自己，別說難以活出自己的精彩人生，活活累死都有可能。人只有真正成為自己的主人方可活出自我，活得出色。

讀過一個(gè)故事，有一個(gè)小和尚問師父：“我清掃寺院，有人批評我只知做雜活，不去念經(jīng)修行；我若不清掃，又會有人批評我好吃懶做，連寺院都不掃。做和尚好難?。　睅煾富貑枺骸澳悄阌X得你要怎么做呢？”小和尚說：“我要做佛陀，那就能合了天下人的心意。”師父笑道：“即使當(dāng)成佛陀亦有人指責(zé)，你又何必過于在意呢？”這是一個(gè)充滿了禪味的小故事，道理很讓人受用?！跺羞b游》中曾提到一位“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的宋榮子。這個(gè)“定乎內(nèi)外之分”很有嚼頭，什么是“內(nèi)”？什么是“外”？你心中的自我是“內(nèi)”，別人眼中的你便是“外”，能界定“內(nèi)外之分”并處理好二者關(guān)系方能活得灑脫，活出自我。真正“定乎內(nèi)外之分”的人首推屈原，正因?yàn)樗軌蛘J(rèn)清自我，才會有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的自我認(rèn)定，正因?yàn)樗軌驁?jiān)守自我，才會有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定信念。

但是完全不在乎他人的評價(jià)，置身于他人目光之外，這又談何容易？即便是那些已經(jīng)頗有名氣的人，也會為外人對自己的說三道四而糾結(jié)。面對著眾人對其小說創(chuàng)作的種種非議，海明威一度十分為難，他晚年在巴黎濕冷的小旅館中寫作，寫不下去時(shí)，便會剝一個(gè)橘子，讓汁水濺在爐子里，躍出噼噼啪啪的藍(lán)色火焰。他凝視著，沉思著，徐徐地對自己說：“不礙事的，你以前是怎么寫出來的，現(xiàn)在還怎么寫，你只消寫出最最真實(shí)的句子就行?！笔堑?，只要是“最最真實(shí)”的自己就行，休要理會別人的非議。

如果可以選擇人生的走向，我不愿僅僅做一顆只知道順?biāo)焖艘庠傅摹奥萁z釘”，因?yàn)槲也幌雰H僅為了收獲他人的口碑而犧牲自己的個(gè)性。即使我無法做到如宋榮子、屈原那般超脫，我也更愿意做更真實(shí)、更具個(gè)性的自己。清初畫家八大山人有言：“個(gè)，個(gè)，無多，獨(dú)大?！睂Γ褪且羞@樣一種張揚(yáng)自我的生命自信，我就是我，我的生命只有一次，憑什么只是為了別人的目光而活？

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)王淦生老師點(diǎn)評

文章由電影主人公名字的戲解，引出對“螺絲釘”精神的重新認(rèn)識，即大眾化的人與追求個(gè)性的人之別，一家之言，但選擇的討論角度讓人耳目一新。作者以充足的論據(jù)和富有激情的議論闡述了這樣一個(gè)道理——人要為了自己而活，而不是活在別人的需求里?？v然“犧牲自己，成就他人”是值得贊美的品質(zhì)，但不應(yīng)成為每個(gè)人的人生義務(wù)。這個(gè)世界需要的是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的生命體。

（編輯/張金余）