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        自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性*
        ——基于對中國農(nóng)工民主黨成立的歷史和現(xiàn)實意義分析

        2018-08-10 05:40:26姚儉建姜天麟
        觀察與思考 2018年12期
        關(guān)鍵詞:政黨中國共產(chǎn)黨

        李 響 姚儉建 姜天麟

        提 要:中國農(nóng)工民主黨的前身是1930年成立的國民黨臨時行動委員會,自成立之初,就提出政治主張和平民革命理論,與中國共產(chǎn)黨最低綱領(lǐng)有所契合,也為開展反日反蔣斗爭提供了思想理論基礎(chǔ)。但其發(fā)展歷程證明:小資產(chǎn)階級終究不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利,資本主義道路注定會失敗,直到與中國共產(chǎn)黨合作并自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),才使得建黨之初的夙愿得以實現(xiàn)?;仡欀袊r(nóng)工民主黨成立過程,重溫其政治主張,對深刻理解堅定不移堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅持和完善新型政黨制度,具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

        引 言

        中國農(nóng)工民主黨是中國特色社會主義參政黨,是八個民主黨派之一,也是中國最早成立的民主黨派。從名稱更替來看,其歷史可歸納為四個階段,分別是中華革命黨階段(1927-1930年);中國國民黨臨時行動委員會(以下簡稱臨委會)階段(1930-1935年);中華民族解放行動委員會階段(1935-1947年);中國農(nóng)工民主黨階段(1947年至今)。1930年臨委會召開全國第一次干部大會宣告正式成立,因是秘密活動,時人并不了解其綱領(lǐng)和主張,為有別于國共兩黨,將其稱為“第三黨”。成立后,鄧演達作為總干事,帶領(lǐng)臨委會積極開展革命實踐活動,在半殖民地半封建的中國引起了較大反響。1931年鄧演達被殺害,臨委會一度陷入迷茫。1935年,紅軍取得兩萬五千里長征偉大勝利,使得臨委會認識到“共產(chǎn)黨是斗爭的主力,要搞革命必須與紅軍取得聯(lián)系”①中國農(nóng)工民主黨中央研究室:《中國農(nóng)工民主黨的歷史道路》,北京:中國社會科學出版社,2017年版,第64頁。。中國共產(chǎn)黨《八一宣言》發(fā)表后,臨委會深受鼓舞,認為反日反蔣,事有可為,遂召開全國第二次干部會議,改黨名為中華民族解放行動委員會,提出在“政治上同中國共產(chǎn)黨保持一致,斗爭中同中國共產(chǎn)黨站在一邊”①中國農(nóng)工民主黨中央研究室:《中國農(nóng)工民主黨的歷史道路》,北京:中國社會科學出版社,2017年版,第71、27頁。,堅定不移地走上了同中國共產(chǎn)黨親密合作道路。抗日戰(zhàn)爭期間,參與發(fā)起組建中國民主同盟,成為其中的重要政治力量和組織力量。1947年2月,在第四次全國干部會議上易黨名為中國農(nóng)工民主黨。1948年5月,響應(yīng)“五一口號”,參加新政協(xié),自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

        本研究主要聚焦于臨委會階段時期,力圖在對其成立過程的史實描述更為精準的基礎(chǔ)上,對其政治綱領(lǐng)的特點進行深入分析,得出在其成立之初就嵌入了同中國共產(chǎn)黨合作的政治基因,為最終自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),共同創(chuàng)立新型政黨制度作出貢獻奠定了有效基礎(chǔ)。并力圖將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合,以史為鑒、以史育人,為更好踐行新型政黨制度提出合理政策建議。

        一、臨委會成立的歷史必然性和主要特點

        政黨是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。政黨因國家權(quán)力而產(chǎn)生,因國家權(quán)力而存在,其首要目的就是掌握國家權(quán)力或?qū)覚?quán)力的運行過程施加影響。政黨以何種形式產(chǎn)生,往往取決于當時的政治經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。臨委會的產(chǎn)生也是如此。

        1927年,蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命,進行清黨和反共,使中國革命暫時處于低潮。中國何去何從,走怎樣的革命道路,如何復(fù)興中國革命,是擺在革命者和愛國仁人志士面前最嚴峻的問題。這也催促和激勵著他們用實際行動去探索中國政治發(fā)展的方向,建立自己的組織,形成自己的政治力量,與國民黨頑固派抗爭。為了回答這個問題,鄧演達繼承孫中山遺志,在1927年5至6月間,聯(lián)合宋慶齡、彭澤民、陳友仁等國民黨左派和部分中國共產(chǎn)黨人,商議組建革命行動委員會,繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國民革命。但由于時局急劇惡化,未能成功。鄧演達到達莫斯科后,以中國國民黨臨時行動委員會名義,由他起草并由宋慶齡、陳友仁署名的《對中國及世界革命民眾宣言》(即莫斯科宣言),于1927年11月1日發(fā)表?!赌箍菩浴逢U述了三民主義的真正意義,分析了孫中山逝世后國內(nèi)的形勢,并闡明了北伐的意義是搖動北方的封建營壘,打擊帝國主義,號召在孫中山精神指導(dǎo)下,團結(jié)被壓迫被剝削的民眾,向一切反動仇敵進攻,直到最后勝利,并提出成立一個臨時性的革命領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)——臨時行動委員會,任務(wù)是:宣告國民黨中央的罪惡,終止其職權(quán);籌備召集各市代表大會,選出臨時中央執(zhí)行委員會;籌備國民黨第三次代表大會,以解決一切革命問題。②梅日新、鄧演超:《鄧演達文集新編》,廣州:廣東人民出版社,2000年版,第207-208 頁?!赌箍菩浴穫魅雵鴥?nèi)后,加深了人民對蔣介石反動政權(quán)本質(zhì)的認識,促進了國民黨左派的團結(jié),對推動反蔣斗爭起到了積極作用。

        據(jù)《中國農(nóng)工民主黨的歷史道路》記載,1930年8月9日傍晚,臨委會全國第一次干部會議在位于上海法租界薩坡賽路290號(今淡水路332弄1號)的音樂家黎錦輝家中秘密召開。出席會議的有鄧演達、黃琪翔、章伯鈞、鄭太樸、朱蘊山、李世璋、季方、郭冠杰、丘哲等來自10個省區(qū)的代表30余人。

        鄧演達主持會議并指出:“革命已經(jīng)到了絕續(xù)關(guān)頭,繼往開來的重任落在我們肩上。在座各位都是在革命戰(zhàn)線上奮斗過來的同志,更感責無旁貸,所以挺身而出,重上戰(zhàn)場。今天是我們戰(zhàn)斗的開始,是繼續(xù)孫中山先生革命事業(yè)向前奮進、復(fù)興中國革命整齊步伐的第一步。”③中國農(nóng)工民主黨中央研究室:《中國農(nóng)工民主黨的歷史道路》,北京:中國社會科學出版社,2017年版,第71、27頁。在全體起立,向?qū)O中山先生遺像靜默一分鐘后,鄧演達宣讀了《我們的信條》。會議一致通過由鄧演達起草的政治綱領(lǐng)——《我們的政治主張》,黨綱設(shè)計的藍圖是:推翻蔣介石政權(quán),建立以工農(nóng)為重心的平民政權(quán),把孫中山的“三民主義”和“三大政策”貫徹到底,特別強調(diào)“我們反對歐美流行的三權(quán)分立制”。會議選舉了臨時行動委員會的中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)——中央干事會,鄧演達、黃琪翔、彭澤民、章伯鈞、季方等25人當選為干事,其中鄧演達為總干事,這也體現(xiàn)了當時黨內(nèi)的平等、務(wù)實氛圍;確定了中央各機關(guān)及其負責人。

        全國干部會議的召開,標志著臨委會正式成立。1930年8月10 日即向全黨發(fā)出第一號通告,并指出:“現(xiàn)時南京的統(tǒng)治已明白地投降了帝國主義,已完全成為腐朽官僚的分贓機關(guān)?!薄霸谶@樣的局勢下面,我們的革命孫中山主義者,應(yīng)該加緊地團結(jié)起來把革命的孫中山主義綱領(lǐng)認清,去繼續(xù)進行革命?!雹僦袊r(nóng)工民主黨中央研究室:《中國農(nóng)工民主黨的歷史道路》,北京:中國社會科學出版社,2017年版,第29、27頁。臨委會之所以能夠成為國內(nèi)第一個民主黨派,有其歷史必然性。當時中國雖然已推翻北洋軍閥的統(tǒng)治,但正值國共第一次合作破裂,國民黨右派大肆迫害中國共產(chǎn)黨人,中國革命陷入挫折的危難時期。以鄧演達為代表的國民黨左派因為有較為科學的理論作指導(dǎo),又因歷史淵源與一些軍隊有千絲萬縷的聯(lián)系,對政治和軍事的運作都有實際經(jīng)驗,因而能夠凝聚起較為廣泛的力量,為尋求革命道路努力開創(chuàng)新局。建黨后,鄧演達積極聯(lián)絡(luò)反蔣軍事力量,組建“黃埔革命同學會”,尋求同中國共產(chǎn)黨建立“反蔣的聯(lián)合戰(zhàn)線”,把與中國共產(chǎn)黨合作嵌入到了臨委會的政治基因之中。

        通過對會議議程和《我們的政治主張》分析研究,可以得出以下基本判斷:

        1.臨委會已具備政黨的基本特征和一定社會階級基礎(chǔ)。“任何政黨都是為了一定的政治目標而組織起來的,只有提出了自己的政治目標,才能稱得上政黨。政黨目標一般包括政權(quán)目標和社會目標兩部分,政權(quán)目標是指黨以奪取國家政權(quán)和鞏固國家政權(quán)為目標”②柴尚金:《政黨與民主新論》,北京:中國民主法制出版社,2018年版,第10頁。。臨委會自成立起,雖然還打著國民黨的旗號,以繼承和發(fā)揚國民黨正統(tǒng)、反對蔣介石反動統(tǒng)治為目標,但實際上已經(jīng)作為一個新的政黨而存在。從《我們的信條》內(nèi)容來看,首先有明確的政治綱領(lǐng),這就是“我們的哲學觀點是歷史的唯物主義”,提倡科學的唯物論,運用唯物辯證法,去分析事物,分析歷史,分析社會,以作革命實踐的指南,繼續(xù)進行孫中山的革命事業(yè)。其次有明確的政治目標,提出“我們的任務(wù)是實現(xiàn)中國平民革命,解放全中國,向社會主義大道前進”,“為實現(xiàn)中國革命,聯(lián)合世界上被壓迫民族共同奮斗”。第三有比較健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),明確闡述“我們是信仰一致、組織一致、行動一致的政治結(jié)合的戰(zhàn)斗團體”。第四強調(diào)組織紀律性,明確提出“我們采取民主集中制的組織原則”③中國農(nóng)工民主黨中央研究室:《中國農(nóng)工民主黨的歷史道路》,北京:中國社會科學出版社,2017年版,第29、27頁。。所有這些,完全有別于其他社會組織,已經(jīng)充分體現(xiàn)了政黨的基本特征。

        從臨委會成員組成看,主要分為三部分,即國民黨左派、從共產(chǎn)黨內(nèi)游離出來的人士,以及愛國進步的知識分子。從階級角度分析,雖然主體是小資產(chǎn)階級知識分子,但并不是單一階級或階層的政黨,而是一個包含工人農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等多個階級和階層的帶有階級聯(lián)盟性質(zhì)的政黨。究其原因,主要是由于中國半殖民地半封建社會性質(zhì)及各中間階級力量不足,產(chǎn)生彼此間因某種共同利益而相互吸引、彼此包容的政治格局所造成的,這也構(gòu)成了臨委會特定的社會階級基礎(chǔ)。

        2.臨委會成立標志中國又一個革命性政黨的誕生。近現(xiàn)代中國政黨的萌動和產(chǎn)生,主要分為兩種,一種是改良派,另一種是革命派。改良派是內(nèi)生型政黨,多以公開合法的方式產(chǎn)生,代表一定階級的利益,維護當權(quán)者的統(tǒng)治,為當時的政治體制所容納。革命派是外生型政黨,多以秘密的不合法方式產(chǎn)生,代表一定的階級和所聯(lián)系的群眾,目的是反對或推翻當權(quán)者的統(tǒng)治,以武裝斗爭為主要形式,不為當時的體制所容納。臨委會的成立是秘密的、不合法的,方式是武裝斗爭,目的是推翻蔣介石的反動統(tǒng)治,建立平民政權(quán),是蔣介石當局所不能容忍的。因此,可以認為臨委會是革命性的政黨,而且在其奮斗歷程中也充分說明了這一點,特別是創(chuàng)始人鄧演達的英勇就義,體現(xiàn)了對革命的鐵血丹心。這種革命性,也是與其他民主黨派的重要區(qū)別。

        3.臨委會成立開啟了國民黨民主派組織起來進行抗爭的先河。中國國民黨經(jīng)由同盟會、中華革命黨演變而成,成分復(fù)雜,山頭林立,派系紛爭,突出表現(xiàn)是民主派與頑固派的抗爭。臨委會主要成員大都是國民黨早期的民主派,其成立使一些國民黨民主派看到了組織起來的必要,也陸續(xù)成立了自己的黨派。1932年12月,宋慶齡、蔡元培等人發(fā)起成立中國民權(quán)保障同盟。1945年10月,譚平山、陳銘樞等人發(fā)起成立三民主義同志聯(lián)合會。1946年3月,李濟深、何香凝、蔡廷鍇等人發(fā)起成立中國國民黨民主促進會。1948年1月,李濟深、宋慶齡、何香凝、譚平山等人又發(fā)起成立中國國民黨革命委員會。需特別指出的是,20世紀20至40年代,中國社會先后出現(xiàn)了幾十個介于國民黨和共產(chǎn)黨兩黨之間的政黨和政治派別,即中間性黨派,臨委會和上述黨派正在其中。由于當時中國正處在國家不統(tǒng)一、獨裁專制橫行、國共兩黨尖銳對立的狀態(tài),決定了中間性黨派雖然眾多,但卻不能形成獨立的、強大的政治勢力。嚴酷的斗爭現(xiàn)實,迫使中間性黨派只能根據(jù)各自綱領(lǐng),在國民黨的半殖民地半封建道路和共產(chǎn)黨的新民主主義道路之間作抉擇。歷史上看,由國民黨民主派所成立的政黨,除解散的以外,基本上最后都傾向中國共產(chǎn)黨,自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),為新民主主義革命的勝利和新中國的建立作出了重要貢獻,也被稱為民主黨派。

        二、臨委會政治綱領(lǐng)的理論特色

        臨委會第一次全國干部大會通過的政治綱領(lǐng)《我們的政治主張》(以下簡稱《政治主張》),是鄧演達平民革命思想和平民革命理論的精髓?!墩沃鲝垺房疾旌头治隽酥袊鐣慕?jīng)濟政治結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系,指明了中國革命的對象及中國革命前途,指出了中國平民革命的目的、手段、具體方案及各方面的政策,為臨委會的成立奠定了堅實的思想和理論基礎(chǔ)。

        1.《政治主張》分析了當時中國社會的結(jié)構(gòu),提出了中國革命的對象。在經(jīng)濟方面,指出中國還處在農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)階段中,封建主義的土地所有制,構(gòu)成了中國社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),嚴重地束縛著農(nóng)民;擁有新式工業(yè)的城市不多,產(chǎn)業(yè)工人只占總?cè)丝诘?.5%,在新式工業(yè)中外國人資本經(jīng)營占80%。在政治方面,認為當時中國的政治組織是封建官僚資本主義,各個階層,都是以首長官僚為中心,而以血緣及過去的主屬關(guān)系去團結(jié)及布置爪牙僚屬,構(gòu)成一座很高的而且以壓迫剝削人民、包辦軍民財政為務(wù)的金字塔,塔底是農(nóng)民及其他平民群眾,塔尖為皇帝總統(tǒng)或主席總司令。在社會方面,認為當時中國社會還存在著很濃厚的氏族社會色彩,血緣關(guān)系是支配社會生活的中心,士大夫的禮教、名分的意識支配著社會的大部?;谏鲜鼋?jīng)濟、政治、社會的判斷,得出當時整個中國社會,還滯留在封建勢力支配階段,還是前資本主義時代。同時又因為帝國主義勢力支配中國的緣故,使中國社會益呈復(fù)雜的狀況。這兩重支配,都是使中國社會不能向前進展的大障礙。中國社會就其性質(zhì)來說,是一個半殖民地的國家,半獨立的國家,是受封建勢力和帝國主義勢力支配的半殖民地半獨立的“前資本主義”社會。繼而指出,中國革命的對象是帝國主義、封建軍閥地主以及依附前二者為生的高利盤剝的、反動的資產(chǎn)階級。①梅日新、鄧演超:《鄧演達文集新編》,廣州:廣東人民出版社,2000年版,第234-236、242、250、243-260頁??陀^上講,臨委會對當時中國的現(xiàn)狀是有著較為清醒的判斷,分析基本符合中國國情,雖沒有像中國共產(chǎn)黨那樣明確指出中國是一個半殖民地半封建社會,但是它看到了當時社會的復(fù)雜性,從而得出了革命性質(zhì)的不單一性,革命的對象也與中國共產(chǎn)黨的主張基本契合。

        2.《政治主張》分析了中國社會的歷史進程,闡述了中國革命的前途。從一般的經(jīng)濟條件去考察,中國的社會經(jīng)濟,還停滯在封建殘余及前資本主義的階段,主要的國民經(jīng)濟機關(guān)都在帝國主義者手上,中國的資產(chǎn)階級實無獨立進行資產(chǎn)階級革命的能力。從各階級的力量去考察,中國資產(chǎn)階級的政治意識是暗昧的,不能徹底地掃除封建勢力,不能堅決地反對帝國主義。中國大多數(shù)平民群眾特別是工農(nóng)階級,他們在政治上受到嚴重的壓迫,在經(jīng)濟上受到殘酷的剝削,極其需要解放的爭斗,形成代表自己利益的平民政權(quán),進行經(jīng)濟解放的工作——向著無剝削的社會前進。因此,中國革命的前途,“我們可以肯定的說,是社會主義的社會”②梅日新、鄧演超:《鄧演達文集新編》,廣州:廣東人民出版社,2000年版,第234-236、242、250、243-260頁?!,F(xiàn)實社會主義的具體道路就是“運用過渡時期的經(jīng)濟政策——國家資本主義的組織——為平民政權(quán)建立后必然的出路。只有這種出路可以解放我國人民,可以達到社會主義”。并對國家資本主義給出定義,就是“運用國家力量,進行國營和公營的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)建設(shè),防止私人資產(chǎn)階級的弊害,發(fā)展生產(chǎn),為產(chǎn)業(yè)社會化的基礎(chǔ),向著社會主義前進”③梅日新、鄧演超:《鄧演達文集新編》,廣州:廣東人民出版社,2000年版,第234-236、242、250、243-260頁。。中國不能走資本主義道路,而只能走社會主義道路的論點,是《政治主張》的精華;強調(diào)中國革命的道路要從中國實際出發(fā),認為蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗不適合中國,對于我們今天充分認識堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重要性、必然性,仍然具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

        3.《政治主張》闡明了平民革命的目的、手段及具體方案。根據(jù)中國社會歷史進程的分析,指出中國的平民革命是具有民族、民權(quán)、民生三種革命而以社會主義為歸宿的革命,革命的主導(dǎo)力量是被壓迫被剝削的工、農(nóng)、手工業(yè)者、小商人及青年學生構(gòu)成的勞動平民階級,目的是要肅清帝國主義在華的勢力,取消一切不平等條約,使中國民族完全解放,要使平民群眾取得政權(quán),要實現(xiàn)社會主義。為此,在具體方案中詳細論述了平民政權(quán)理論,并提出了比較全面的構(gòu)想,主要包括平民政權(quán)的基礎(chǔ)、建立平民政權(quán)的先決條件、平民政權(quán)的組織原則、平民政權(quán)的保持和鞏固、平民政權(quán)的各方面政策,概括起來就是在革命黨的領(lǐng)導(dǎo)下,喚醒平民群眾和組織平民群眾,形成平民群眾本身的組織;恢復(fù)中斷的國民革命,建立以農(nóng)工為重心的平民政權(quán);建設(shè)人民武力,撲滅軍閥產(chǎn)生的根源,保持平民政權(quán);逐步建立各級國民代表大會,中央權(quán)限縮小至最低限度;在外交政策上,主張反對帝國主義,廢除一切不平等條約,與各被壓迫民族結(jié)成政治聯(lián)盟;土地政策是實行耕者有其田,經(jīng)濟政策是通過國家資本主義過渡到社會主義。其具體方案的鮮明特點,就是明確提出主張什么,反對什么。例如:主張立法機關(guān)不與執(zhí)行機關(guān)分離,一切權(quán)力屬于國民大會,在國民大會之下設(shè)立執(zhí)行機關(guān)。④梅日新、鄧演超:《鄧演達文集新編》,廣州:廣東人民出版社,2000年版,第234-236、242、250、243-260頁。這些分析和結(jié)論,集中體現(xiàn)了鄧演達的民主革命思想和臨委會的鮮明革命立場。

        后來擔任農(nóng)工黨領(lǐng)袖的彭澤民指出:“鄧演達的基本精神,就是農(nóng)工平民主義的精神。這種精神,是透徹了解中國社會性質(zhì)和特質(zhì)的產(chǎn)物,也是推動和改造中國社會的方針和方法;正確估計了中國各階級力量關(guān)系與革命動力的產(chǎn)物,也是運用和組織革命理論的方針和方法;是繼續(xù)和發(fā)展孫中山先生的革命傳統(tǒng),并匯合了世界革命思潮的結(jié)晶;是根據(jù)農(nóng)工平民主義精神而制定的具體實踐方案,具有現(xiàn)實的客觀基礎(chǔ)。”①曾成貴:《關(guān)于新時代推進鄧演達研究的思考》,《社會科學動態(tài)》,2018年第7期。

        4.《政治主張》闡明了對國內(nèi)外各種不同政治力量的態(tài)度及主張。認為世界上存在著帝國主義、蘇聯(lián)、第二國際指導(dǎo)下的各國社會黨和被壓迫民族四種力量。并指出帝國主義是我們的敵人;蘇聯(lián)客觀上可以做我們的朋友,但反對它利用和干涉中國革命;各國的社會黨在它們的綱領(lǐng)上應(yīng)該可以做我們的朋友,但我們應(yīng)該提防它們的反動政策;被壓迫民族是我們真實的朋友,真實的政治聯(lián)盟者。而且分析了國內(nèi)形勢,認為以蔣介石為首的國民黨中央及南京國民政府是革命的敵人,平民革命的目的就是推翻它們的反動統(tǒng)治。國民黨改組派“是一大群舊社會的統(tǒng)治者和半統(tǒng)治者的集團”,“它只是反蔣而不反南京的統(tǒng)治,所以結(jié)果至多是取蔣而代之,或去一蔣而產(chǎn)生多數(shù)蔣介石”。②梅日新、鄧演超:《鄧演達文集新編》,廣州:廣東人民出版社,2000年版,第249頁。這些思想在一定程度而言已具備統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的雛形,是值得肯定的。但是其對中國共產(chǎn)黨的判斷并不完全正確,一方面承認中國共產(chǎn)黨是工人階級的革命政黨,另一方面又對中國共產(chǎn)黨及其路線方針政策作出了錯誤的批評,對中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立和發(fā)展根據(jù)地政權(quán)的做法持反對態(tài)度。這種錯誤的發(fā)生,除了認識上的和所謂“平民階級”立場的局限性以外,也是其領(lǐng)導(dǎo)人對中國共產(chǎn)黨當時“左傾”領(lǐng)導(dǎo)實行排斥小資產(chǎn)階級的政策和拒絕與他們聯(lián)合反蔣不滿情緒的一種表現(xiàn)。

        總體來說,《政治主張》是一個比較完備的政治綱領(lǐng),對中國社會性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命對象、革命動力和任務(wù)的認識基本符合中國國情,同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命理論分析基本一致,為其政治綱領(lǐng)的制定奠定思想基礎(chǔ)。平民革命的理論對其生存、發(fā)展、與中國共產(chǎn)黨合作再到自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),產(chǎn)生了決定性影響。也正是基于此,農(nóng)工黨才能成為中國政黨政治發(fā)展洪流中一支不可忽視的力量,它既用血的嘗試宣告了小資產(chǎn)階級不可能成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者,中間道路注定會失敗,又用實際行動開啟了同中國共產(chǎn)黨合作的先河、樹立了標桿和示范,而且影響推動了一大批民主黨派與中國共產(chǎn)黨合作并逐漸聚集在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,最終合力創(chuàng)造了新型政黨制度。

        三、啟示和結(jié)論

        一個革命政黨的光榮歷史,可以激發(fā)凝聚力和發(fā)展動力。臨委會的成立,以及它的奮斗歷程就可以充分證明這一點。臨委會高舉反帝反蔣旗幟,反映了大革命失敗后國內(nèi)社會的政治特點和主要矛盾;號召人民進行反對現(xiàn)政權(quán)的斗爭,要求民主自由的愿望,體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然趨勢;所提出的政治主張與中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的斗爭目標基本相一致,表現(xiàn)了很強的革命性和進步性。胡繩曾指出:在講民主革命歷史時,單講國民黨和共產(chǎn)黨是遠遠不夠的,除了國共兩個角色外,還應(yīng)有第三個角色,這就是中間角色。革命能勝利,是因為我們黨把中間勢力拉過來了,所以中間勢力很重要。1927 年大革命為什么一下子失敗了? 就是中間勢力大多偏向國民黨。中間勢力主要是中間黨派、無黨派民主人士、知識分子等,有不少代表人物,他們影響一大片。③從五四運動到人民共和國成立課題組:《胡繩論從五四運動到人民共和國成立》,北京:社會科學文獻出版社,2001年版,第3-6頁。研究臨委會的成立及政治主張,一方面是從中汲取縝密深邃的思想精華,另一方面更應(yīng)將其作為理解和把握中國新型政黨制度為何能最終確立的一把鑰匙,深刻理解中國革命的勝利離不開中國共產(chǎn)黨和其他民主黨派的團結(jié)合作,更離不開中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo),對堅持和完善新型政黨制度,更好發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心作用,推動多黨合作事業(yè)蓬勃發(fā)展都有著深遠的歷史和現(xiàn)實意義。

        1.永遠不能忘記為什么出發(fā)

        臨委會是國內(nèi)最早成立的民主黨派,既有其自身特殊性,也有作為中間性黨派的一般性。臨委會自成立起,就有較為成熟的理論作指導(dǎo),鄧演達反復(fù)指出“要把千余年來的官僚政治推翻,把帝國主義與買辦豪紳的聯(lián)合統(tǒng)治推翻,建設(shè)新的、平民的中國,即解放中國民族,建立以農(nóng)工為中心的平民政權(quán),實現(xiàn)社會主義”①韓斯疆:《中日鄧演達研究》,吉林:吉林大學出版社,2010年版,第153頁。,即“解放中華民族,建立平民政權(quán),實現(xiàn)社會主義”,這也是其成立的初衷,也是最終能夠和中國共產(chǎn)黨走到一起的重要原因。雖然,臨委會提出的社會主義,是所謂的“平民階級的社會主義”,與我們現(xiàn)在的社會主義不是一個含義,并沒有共產(chǎn)主義階段,更沒有預(yù)測到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義。但把社會主義作為奮斗目標,也是臨委會對社會主義的認知、追求和向往的客觀反映,是有進步意義的。隨著臨委會與中國共產(chǎn)黨的接觸,不斷接受中國共產(chǎn)黨先進理論的影響,逐漸認識到中國共產(chǎn)黨是中國人民和中國革命的主心骨,只有堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),才能根本扭轉(zhuǎn)中華民族不斷衰敗的命運,實現(xiàn)創(chuàng)黨之夙愿,繼而選擇與中國共產(chǎn)黨通力合作,走上自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確道路。其發(fā)展史,正是一部對中國共產(chǎn)黨在認識上不斷深化、政治上不斷認同、行動上不斷靠攏的歷史;是一部在中國共產(chǎn)黨的影響、幫助、指導(dǎo)下不斷進步的歷史。這正是八個民主黨派選擇與中國共產(chǎn)黨走到一起的縮影和生動寫照。當前,民主黨派要牢記合作初心,把為什么出發(fā)內(nèi)化于心、外化于行,特別是把老一輩領(lǐng)導(dǎo)人在長期革命建設(shè)改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚風范一代一代傳承下去,發(fā)揚先輩和優(yōu)秀代表人士拯民救國、不怕犧牲、百折不撓的革命精神,披肝瀝膽、不計得失、勇建諍言的報國精神,參政為民、竭智盡力、開拓創(chuàng)新的奮斗精神,筑牢多黨合作的共同思想基礎(chǔ)。

        2.必須堅定不移堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

        中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的相互認識和合作是一個長期、反復(fù)的過程,也經(jīng)受了不少挫折,最終成為友黨更值得倍加珍惜。從臨委會的視角看,自覺選擇接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)自肺腑的歷史必然,是經(jīng)歷血與火的考驗得出的最寶貴的歷史經(jīng)驗,也是各民主黨派的正確抉擇和一致共識。歷史和現(xiàn)實充分證明,堅持中國共產(chǎn)黨對多黨合作事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和中國特色社會主義制度最大優(yōu)勢在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的必然體現(xiàn),也是我國多黨合作事業(yè)健康發(fā)展的根本保證。從“四個自信”的角度,有助于更加深刻地理解這一點。

        從道路自信上講,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民徹底結(jié)束舊中國積貧積弱的悲慘境況,建立社會主義新中國,成功開辟出一條中國特色社會主義道路,推動中國發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變。特別是黨的十八大以來的一系列歷史性成就和歷史性變革,昭示我們必須毫不動搖堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅定道路自信,這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。

        從理論自信上講,中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進,實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐探索有機結(jié)合,形成馬克思主義中國化系列理論成果,指導(dǎo)中國革命建設(shè)改革全過程。特別是習近平新時代中國特色社會主義思想,展示了無可比擬的先進理論魅力,提供了先進思想引領(lǐng)的強大動力,昭示我們必須堅定理論自信,這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學指引。從制度自信上講,中國共產(chǎn)黨高度重視發(fā)展社會主義民主政治,形成了包含新型政黨制度在內(nèi)的、有效保證人民當家的政治制度框架體系,是最廣泛、最真實最管用的民主,展示了強大的實踐偉力,貢獻了人類政治文明的中國智慧,昭示我們必須堅定制度自信,這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅實保障。從文化自信上講,中國共產(chǎn)黨大力培育中國特色社會主義文化,以文化凝結(jié)全體人民共同價值追求,以精神推動國家內(nèi)部高度團結(jié)統(tǒng)一,以開放包容構(gòu)建人類命運共同體,不斷鑄就中華文化新輝煌,展示國家文化軟實力,昭示我們必須堅定文化自信,這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。

        3.共同致力于踐行新型政黨制度

        在中國共產(chǎn)黨、各民主黨派和中國人民的偉大創(chuàng)造下,新型政黨制度破繭而出、應(yīng)運而生,這是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果。一滴水可以反映太陽的光輝,一項制度可以體現(xiàn)國家事業(yè)的繁榮。作為馬克思主義政黨理論同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,新型政黨制度是從5000多年的中華文明傳承發(fā)展中得來的,是從近代以來中華民族由衰到盛170多年的中國政治發(fā)展現(xiàn)實進程中得來的,是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革97年的實踐中得來的,是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的,是在改革開放40年來我國在政治體制上的不斷改革創(chuàng)新中得來的,繼承了中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,科學運用了馬克思主義經(jīng)典政黨理論,歷經(jīng)70載,歷久彌新、歷久彌堅,愈發(fā)呈現(xiàn)鮮明的中國特色和中國氣派。她創(chuàng)造了嶄新的政黨關(guān)系模式、嶄新的政黨制度模式、嶄新的民主實現(xiàn)形式,是凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏大力量的重要途徑。無論是中國共產(chǎn)黨還是各民主黨派,都是新型政黨制度的重要組成部分,都要不斷增強踐行新型政黨制度的政治自覺、理論自覺、行動自覺,為進一步堅持好、發(fā)展好、完善好新型政黨制度作出新貢獻。

        研究臨委會的歷史,主要是為了汲取當時仁人志士為國為民的精神給養(yǎng),更加深刻認識新型政黨制度確立的歷史必然性,同時從歷史中得出堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是最為寶貴和不可撼動的經(jīng)驗。民主黨派和中國共產(chǎn)黨最終走到一起是經(jīng)歷了血與火的考驗,雙方均應(yīng)倍加珍惜,不斷為堅持和完善新型政黨制度作出新貢獻。

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