【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

年度漢字評選，是使用漢字的中國、日本、馬來西亞、新加坡等地區(qū)的一項評選活動，每年評出一個最具代表性的年度漢字，來反映全年焦點，具有高度的概括性和濃縮性。2016年的年度國際漢字是一個“變”字。

大到氣候環(huán)境、世界格局在變，小到個人身體、微風(fēng)細(xì)草在變；上到中央政策、綜合國力在變，下到個人出行、消費方式在變……

對于這個“變”字，你有何看法？選好角度，寫一篇文章闡明你的觀點。

【注意】 ①題目自擬，觀點自定。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

題目選取2016的年度國際漢字“變”進(jìn)行擬題，并從大格局到小范圍、從群體到個體引導(dǎo)考生開拓思路，激活固有的生活積累和知識庫存，著重考查學(xué)生觀察、思考、分析現(xiàn)實生活的能力，考察學(xué)生是否能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是否能夠由表及里、由淺入深地闡述事理。

以下幾種立意供參考：

（1） 世上萬事萬物都在“變”。從大自然到人類社會生活的各個方面，一切都處在變動當(dāng)中。變是永恒的，不變是暫時的。

（2） 當(dāng)今社會，“變”呈現(xiàn)出加速的趨勢，高鐵、支付寶、共享單車……影響著生活的方方面面，沖擊著人們的思想觀念和生活方式。

（3） “變”與“不變”的辯證關(guān)系?！白儭笔墙^對的，“不變”是相對的?！白儭碑?dāng)中有“不變”，“不變”就是規(guī)律、定則，需要人們有“定力”；“不變”當(dāng)中有“變”，“變”就是事物形形色色的表現(xiàn)形式，需要我們?nèi)チ私?、去擁抱?/p>

（4） 從“小我”之“變”看到“大我”之“變”，從“小”往“大”進(jìn)行輻射，照亮“變”的實質(zhì)和背后的原因，所謂“借一孔以窺全豹”。

綜合來看，第一個立意顯得一般，缺乏新意和深意；第二個立意充滿時代感；第三個立意富有理性思維和思辨色彩；第四個立意則有一定新意，從由小見大的角度切入。但不管如何立意，都不能說大話、談大道理，這與細(xì)致、深入的思辨性論述文是格格不入的。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

閱卷時，著重從下列四個方面進(jìn)行評價：審題、文體、思想深度和語言。重點考查內(nèi)在的思維、思想及其語言表達(dá)。

55—60分： 對“變”的現(xiàn)象及其背后深層次原因、“變”與“不變”的辯證關(guān)系有準(zhǔn)確的理解和闡釋，并有較深刻的思考與評說。

50—54分： 對“變”的現(xiàn)象及其背后原因、“變”與“不變”的相互關(guān)系有較準(zhǔn)確的理解和闡釋，并有一定的思考與評說。

45—49分： 對“變”的現(xiàn)象及其背后原因、“變”與“不變”的相互關(guān)系有較準(zhǔn)確的理解和闡釋。

40—44分： 對“變”的現(xiàn)象及原因、“變”與“不變”的關(guān)系有一定程度的理解和闡釋。

36—39分： 對“變”的現(xiàn)象及原因、“變”與“不變”的關(guān)系理解不清晰。

金華市教育局教研室 朱昌元

多變的世界，不變的內(nèi)心

自古以來，“變”與“不變”是一個永恒的哲學(xué)命題?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”的確，身邊的一切都在變，白云蒼狗，一不留神便會落后于變化之潮而沉淪下僚。然而在緊跟時代大潮的同時，做到內(nèi)心守正不變，誠然是必不可少的，切莫在追隨“變”的同時失去了自己。

“人生是由不同的變故、循環(huán)不已的幸福和歡樂組成的，那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈之間，向現(xiàn)實要求這些未免是種奢望?！敝挥凶叱鰞?nèi)心中的“不變”，突破停滯，才能與時俱變，而只有保持心中那一米“不變”的陽光，才能在生活的變故中游刃有余。

邁開腳步，敢于與時俱變。“走，是唯一的靜止，是唯一保鮮生命的辦法?！狈彩堑竭_(dá)了的地方，都屬于昨天，哪怕那天再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的留戀變成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。與時俱變，與世俱變，活出多樣的精彩，活出聲色犬馬的人生。

堅守原則，維護(hù)心中不變。依我看，原則是人生的路標(biāo)，不論走得多遠(yuǎn)，脫離了路標(biāo)，背離了最初的模樣，即使一時可呼風(fēng)喚雨、左右逢源，最終只能落得黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的下場。在日本侵略者逼近之際，林徽因?qū)袼黄痣x開的美國友人說：“門外就是揚子江?！彼詧詻Q的信仰維護(hù)了內(nèi)心的原則，和那顆愿與祖國共生死的心。在人生蒼涼歷盡之際，撫摸心口，能感覺到年少時那沸騰的熱血仍在心頭，不失為一種慰藉。

堅持自我，靈活應(yīng)變。只有在應(yīng)付變化時，懂得靈活應(yīng)對，才能守住本真的自我。莊子持竿垂釣，置楚國相位于不顧，拒絕持千金的楚國來使，堅守自己的清風(fēng)明月。他就不知變通了嗎？不，他曾在艱難之時，向監(jiān)河侯貸粟，相比朱自清“不吃嗟來食”，他更顯得靈活。季羨林《牛棚雜憶》中用幽默的筆觸講述當(dāng)年的苦痛，相比老舍跳湖、顧孟嬰自殺，他同樣守住了自我，卻顯得豁達(dá)而不郁結(jié)。余秋雨背上行囊走遍名山大川，勘探多變的地形，得出不變的民族文化與民族氣節(jié)，凝成一本《文化苦旅》……他們都在變化中看到了不變，守住了不變。

知其白，守其黑，方為天下式。守住本心，以不變應(yīng)萬變。

點評

文章的題目就是觀點，十分鮮明，開頭借用蘇東坡《赤壁賦》中的名言作進(jìn)一步闡釋，將題目中凝練的觀點具體化。接下來分層議論，既要邁開腳步、與時俱變，又要堅守原則、有所不變，同時還要審時度勢、靈活應(yīng)變，議論的層次感強，觀點辯證。在展開的過程中，古今中外的事例、名言信手拈來，豐富了內(nèi)容，增強了說服力，很好地體現(xiàn)了作者平時的閱讀積淀和能夠恰當(dāng)運用的功夫。雖是論述性文字，但顯得形象、生動，有氣勢。

文章也有一些缺點。倒數(shù)第2段將莊子與朱自清對比論靈活應(yīng)變、用季羨林與老舍等人對比論堅守中的豁達(dá)，思考的層次較淺?！俺翜S下僚”“聲色犬馬”等用詞不當(dāng)。

金華市教育局教研室 朱昌元

云煙千變，我自依然

都說如今的世界是一個飛速發(fā)展的世界，它無時無刻不在發(fā)生著驚人的變化：從汽車到高鐵到共享單車，從APEC到G20到“一帶一路”，從“小確幸”到“喪茶”到“馬男波杰克”……但在如此云譎波詭的變化中，我們是否需要一種不變的東西來抵御這變化的“波濤”對我們內(nèi)心世界的沖擊？

答案是肯定的，正所謂“云煙千變，我自依然”，在變化的浪潮中，我們需要一種堅守。

就如同路遙所說：“即使是最平凡的人，也要為他那個世界的存在而奮斗?！彼麄儓允氐?，是一種生活的情理，是生活教給他們的嘉言懿行。而另一種堅守，是孔子于春秋變幻莫測的格局中追求“禮”、追求大道的理想之堅守，是“賢者以其昭昭，使人昭昭”的對己身職責(zé)的堅守。

但此堅守非彼“固守”，如今是最好的時代也是最壞的時代，所以更需以吹毛求疵的態(tài)度辨別你所堅守的是否值得去堅守。

韓非子曾冷峻幽默地提出：“仲尼，天下圣人也，修行明道以游海內(nèi)，海內(nèi)說其仁，美其義，而為服役者七十人。”這充分證實了“貴仁者寡，能義者難”的觀點，即使是圣人孔子，追隨他的人也不過七十多人，足以說明仁義的難能可貴。這是孔子的堅持，我確實不能明晰這是他的理想堅守抑或是“知其不可而為之”的固執(zhí)，但前年那在飛機起飛前往飛機發(fā)動機上投硬幣以“祈福”的老人的行為，確是明明白白的對封建糟粕的一種固守了。

而我們的堅守，歸根結(jié)底來源于我們的自信。這自信，往小了說，是對自身品格、能力的自信；往大了說，是對國家發(fā)展、文化發(fā)展的自信。它可以源于《詩經(jīng)》中“無將大車，維塵雍兮。無思百憂，祇自重兮”的深刻哲理，可以源于蘇軾《石鐘山記》“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的道理之反問，可以源于納蘭詞中“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”的對愛情的美好期盼和情僧“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”的無奈哀傷。

我們堅守的，是歷史的春江花月，是道德情感上的理性之弦；我們所堅守的，便是能在此間日新月異的世界中守住那一點美好，那一點螢火星光。

正如木心所說：“生活的最佳狀態(tài)，是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火?！比文阍茻焿m世的風(fēng)風(fēng)火火地變化，我自堅守那冷冷清清一抹殘陽的美好，巋然不動。

點評

文章開頭很有特色，用一些具有代表性的具體事物強調(diào)“如今的世界是一個飛速發(fā)展的世界”，引出論述的問題，然后自問自答，獨立成段，揭示觀點。在論述的過程中，區(qū)分“堅守”和“固守”的不同，思考縝密。

緊接著，文章進(jìn)行更深一層的論述，揭示“堅守”的本源、本心是“自信”。此處有四處引用，但由于對每個事例的剖析不夠，在邏輯上似乎很難與前文提到的“自信”相聯(lián)系，也沒有體現(xiàn)出“自信”的“大小”兩方面，說服力稍顯不足。

總體來看，文章觀點突出、層次清晰，是一篇具有理性思辨色彩的論述文。

金華市教育局教研室 朱昌元

沉舟側(cè)畔千帆過

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫這句詩竟有這般強大的魔力。燈紅酒綠、推杯換盞之間，人的心智越發(fā)沉迷，人們堅定地相信天行有常，斗轉(zhuǎn)星移，事物交替，天經(jīng)地義。于是人們?yōu)樾率挛矧v出個空地兒，挪走甚至損壞了曾駐留在這千百年的事物，美其名曰“更新”“升級”，猶如沉舟，它們被拋沉于水底。

后來的千只帆船自然知道此水中必有沉舟，可誰也不會在乎這沉下去的舟是誰的、又裝了什么東西。也許是背負(fù)得太多，而船又老舊單薄，連撐船人也無濟于事了。那些流落民間的藝人，你們可還安好？槍支日益精巧威猛，可又有誰記得古舊深巷里刨竹拉線的制弓人？類似這樣的事很多很多。每當(dāng)戲院開戲時，一眼望去，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)睦先耍铰嫩橎?，對著臺上人，回想當(dāng)年看過無數(shù)遍的戲曲，搖頭嘆息。而外面街上穿得比戲子還花花綠綠的少年，耳塞里聽放著的，興許是剛出不久的流行專輯。

誰來傳承？誰來崇尚古藝？

老子有言：“上善若水?！彼翘斓亻g最為奇特的東西。不論小若石粒，還是巨如航母，無非是掠起的波瀾不同，安靜之后，一絲漣漪不起，平靜如新，仿佛以前的事從未發(fā)生?！盎ㄗ燥h零水自流”，萬物都有自己的規(guī)律，以新代陳固不可免，有水，有舟，則必有沉舟，必有新帆，誰有心思愁啊愁的，大家都很忙。

再給你一支筆，走進(jìn)唐朝詩人的句子中，沒有飛鳥的群山，沒有人跡的小徑，你可以乘船泛舟，舀三江水以煮成一杯茶，畫船聽雨眠。這么晴朗舒適的日子，你也只能用筆寫出來。睡醒之后，你得穿著制服，搭上公交或擠進(jìn)地鐵，你會看見一大撥的低頭族，你忘了你的包也曾裝過書。這也難怪度假山莊的生意紅火，現(xiàn)代都市的生活每天都在“更上一層樓”，不留給人適應(yīng)的機會，因此人們選擇了暫時逃避。山莊歸山莊，有些野味和清酒便是農(nóng)家？世人為了欺瞞自己，花了不少心思。其實山莊的客房里裝了無線網(wǎng)，屋外的墻壁上掛了空調(diào)機，人們所想要的自然，在西北大山無人問津的山坳里沉睡、等待。

你會去嗎？不會。為什么？不知道。

都說世事如書，翻過一頁便是一頁。從前慢也是從前，車馬郵件是什么時候的事沒人關(guān)心，亦如舟沉處千帆過盡。流霞也是傳說，你也回不去唐朝。人在被迫接受數(shù)據(jù)時代的“快、狠、準(zhǔn)”，“人之初，性本善”也成了一句人盡皆知卻不在意的話。皎皎白月光，千年萬年也在更改，只是它變得極慢，以人的渺小短暫，難以察覺。陰晴圓缺的詩意成了一大堆科學(xué)論文與事實。不變也得變了。

人的心境隨萬物而變，萬物也隨人在改變。誰前誰后，無從知曉，只是希望撐船人與后來者，行好船，一路長遠(yuǎn)。

點評

劉禹錫的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過”，既是題目，也是貫穿全文的比喻論證的支柱性喻體，用以闡述世上的萬事萬物都在變，新陳代謝，是自然和人類生活的規(guī)律。

文章的語言和結(jié)構(gòu)很有“文藝范”，喜歡運用一些意象來說理，同時又糅合了當(dāng)代的一些元素，比如“更新”“升級”、度假山莊、數(shù)據(jù)時代等等，這些材料呼之即來，完全為我所用。開頭用假設(shè)性的描寫和設(shè)問簡潔、生動、有吸引力。結(jié)尾提煉意旨，并能照應(yīng)題目。

作者的思維具有跳躍性，字里行間有一定的空白，邏輯思辨的線索不是很緊湊、很明朗，捉摸起來有點費勁，需要讀者用感性的想象與思維去填空。

金華市教育局教研室 朱昌元