【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

世界各地的登山家多以征服世界最高峰珠穆朗瑪峰為榮，但自2004年以來，有近200人在攀登途中遇難。此事引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

有人認(rèn)為時(shí)至今日，人類的勇氣和精神力量，不必靠登山來體現(xiàn)；有人認(rèn)為冒險(xiǎn)登頂，滿足了自我，卻可能把悲傷留給親人，不負(fù)責(zé)任；也有人認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)自我和追求夢(mèng)想的途中，有些代價(jià)我們必須承受。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)。

【注意】 ①立意自定。②題目自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

追尋夢(mèng)想的登山家挑戰(zhàn)珠峰，但在十多年里有近200人在攀登途中遇難，引發(fā)網(wǎng)友的熱議。作文題把這一事實(shí)作為由頭和材料，并列舉三種不同觀點(diǎn)，要求考生對(duì)登山所付出的代價(jià)以及網(wǎng)友觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料所給之事的理解分析，進(jìn)而探討“勇氣”“精神力量”“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“夢(mèng)想與代價(jià)”“理想與現(xiàn)實(shí)”等問題。

命題材料中雖然列舉了三種觀點(diǎn)，但沒有完全限定，考生可以根據(jù)自己的理解提出看法。立意上，既可論述“當(dāng)下攀登珠峰有些不合時(shí)宜”，也可論述“在實(shí)現(xiàn)自我和追求夢(mèng)想的過程中必須承受代價(jià)”，或闡述其他對(duì)登頂珠峰的看法。無論何種看法，寫作時(shí)都必須注意發(fā)掘材料所隱含的“正能量”，以便在論證分析時(shí)談深論透，給讀者以啟發(fā)。

行文時(shí)還要防止一葉障目的現(xiàn)象，比如只論“追夢(mèng)”忽略“必須付出代價(jià)”這一要素等。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

閱卷時(shí)，著重從審題立意、文體結(jié)構(gòu)、思維邏輯及語言表達(dá)等方面評(píng)判。重點(diǎn)考查內(nèi)在的思維及語言表達(dá)。

55—60分： 緊扣命題材料，由對(duì)登山一事的分析引申出恰當(dāng)之理，并始終圍繞自己的觀點(diǎn)展開論證。有情懷、有境界，思維縝密，邏輯清晰，語言表達(dá)流暢有深度。

48—54分： 能緊扣命題材料，由對(duì)登山一事的分析引申出恰當(dāng)之理，能論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，有一定的邏輯思辨，語言表達(dá)流暢，有一定深度。

42—47分： 能扣住命題材料，由對(duì)登山一事的分析引申出恰當(dāng)之理，能論證自己的觀點(diǎn)，思路比較清晰，有邏輯，語言表達(dá)流暢。

36—41分： 能扣住命題材料，由對(duì)登山一事的分析引申出恰當(dāng)之理，能論證自己的觀點(diǎn)。

36分以下： 偏離命題材料與命題意圖，文體和字?jǐn)?shù)等方面不符合要求。

杭州高級(jí)中學(xué) 鐘峰華 舟山中學(xué) 張學(xué)民/吳 濤

心之所向，素履以往

登山家為何而攀？是為了展現(xiàn)自己的勇氣和精神力量嗎？是為了向他人炫耀嗎？我想，都不是的。登上山峰是為了享受這沿途的風(fēng)景和攀爬的過程，所以他們選擇去冒險(xiǎn)、去嘗試，所以即便周圍的人都反對(duì)，只要心之所向，便素履以往。

這條崎嶇的登山之路何嘗不是追求夢(mèng)想的一條道路？這條路充滿了他人的質(zhì)疑，也一定會(huì)有無數(shù)的人勸你改變方向?？蛇@是我腳下的路，我的終點(diǎn)無須向你證明什么，只要滿足自己便好，所以，我會(huì)為我的選擇負(fù)責(zé)，即便是拋棄生命，也在所不惜。

人生的結(jié)局都是死亡，這從來不需我們?nèi)ミx，而如何選擇這條通向死亡的道路，才是我們能決定的。我不相信選擇攀登險(xiǎn)峰的人沒有想過自己會(huì)死，就像沙場(chǎng)上的戰(zhàn)士早已做好馬革裹尸的準(zhǔn)備，可他們?nèi)赃x擇了前進(jìn)，為什么？難道他們不畏懼嗎？可誰又不害怕死亡呢？他們只是有更重要的事要做。登山者為了實(shí)現(xiàn)自我，追尋夢(mèng)想而素履以往，沙場(chǎng)上的戰(zhàn)士為了守護(hù)自己的百姓和疆土而披盔戴甲，那是他們心中所向，所以即便丟了性命也無怨無悔。

人生的每一次努力都會(huì)有結(jié)果，或是盛開的花朵，或是樹上的疤痕。花朵是人人所向往的，卻不是人人都能幸運(yùn)地得到的。征服珠峰的人得到的是花朵，而遇難的人得到的便是疤痕，這是印跡?；蛟S此生已無機(jī)會(huì)再見證，可若有來生，相信你會(huì)為此而驕傲，因?yàn)檫@是你的夢(mèng)想。

路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，也曾因傷病而吐血，但他不放棄、不退縮，即便死，也要將它完成。他得到了他的花朵，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。劉和珍，一介女學(xué)生，為何走向游行的道路？那是她在實(shí)現(xiàn)自我。雖然結(jié)局是隕落，但這是她的選擇，她無悔。摩西奶奶80歲重拾畫筆，留下了無數(shù)令人回味無窮的畫作。無論是花朵還是疤痕，只要心之所向，便素履以往。

但是，這條道路上，我們從來不是孤獨(dú)一人，我們的身邊有家人、朋友的陪伴。我們不能只顧自我而拋卻他人，將悲傷留給他們承受。所以在每一次選擇前，嘗試著與他們溝通，勸服他們尊重你的選擇、你的夢(mèng)想，讓你不帶著遺憾走完人生。相信真正的知己會(huì)明白你，讓你放手一搏。

追尋夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我的這條道路從來不是一帆風(fēng)順的，挫折、質(zhì)疑迎面而來，然后“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”。只要你心之所向，便素履以往。

點(diǎn)評(píng)

文章開篇緊扣命題材料，直接且連續(xù)發(fā)問，引人思考，進(jìn)而拋出觀點(diǎn)“只要心之所向，便素履以往”。接著從登山話題出發(fā)，與征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士進(jìn)行類比，指出兩者皆是為了夢(mèng)想，即便拋棄生命也在所不惜。文章還運(yùn)用比喻論證，結(jié)合路遙、劉和珍及摩西奶奶等人的事例對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行深入的闡述。最后，作者指出在通往夢(mèng)想的途中“我們從來不是孤獨(dú)一人”，點(diǎn)明了親人、朋友在每個(gè)人生命中的意義，使文章更具厚度。文章始終緊扣材料展開分析議論，中心突出，不蔓不枝，且采用多種方法進(jìn)行論證，有較好的邏輯思辨。

杭州高級(jí)中學(xué) 鐘峰華

欲戴皇冠，必承其重

珠峰，在全世界無數(shù)登山者的心目中，是人生最高目標(biāo)的代名詞。自20世紀(jì)以來，一代又一代人驕傲地將自己的足印留在了珠峰。然而與之相伴的，卻是無數(shù)鮮活的生命也永遠(yuǎn)地留在了這座世界之巔。盡管如此，登山者們依舊懷揣著登頂?shù)膲?mèng)想。這不是莽撞，更非視生命如兒戲。他們的身上擁有著一種共同的精神，那便是勇攀高峰，永不止步，不斷超越。

為什么要去攀登高峰？也許在不理解的人心目中，冒險(xiǎn)登山的舉動(dòng)毫無意義。他們顯然忽視了一個(gè)基本事實(shí)：古往今來，人類就是在不斷挑戰(zhàn)極限、超越自我的過程中推動(dòng)自身的發(fā)展。從某種意義上說，人類文明史，其實(shí)就是一部冒險(xiǎn)史。而勇攀高峰，恰恰是超越精神的集中表現(xiàn)。觀察那些登山者，他們中的很多人已功成名就。顯然在自己的事業(yè)中，他們無時(shí)無刻不面對(duì)著前路崎嶇的險(xiǎn)境和摔下山崖的危險(xiǎn)。在現(xiàn)實(shí)的山路上他們勇往直前，想來在人生的山峰間，他們也同樣永不止步！為了自己的銳意進(jìn)取，也為了社會(huì)的向前推進(jìn)，他們從來都是勇于冒險(xiǎn)，勇于挑戰(zhàn)極限、超越自我。

在云端行走自然險(xiǎn)象環(huán)生，難免有人失足。在人生的道路上拼搏，難免有時(shí)跌下，落入谷底。然而，誰的成長一帆風(fēng)順？每個(gè)人都會(huì)歷經(jīng)崎嶇。為此，我們自然需要做好犧牲的準(zhǔn)備。自古以來，鮮有革命不流血者。若生怕遭遇挫折，畏首畏尾，便只能甘于平庸。孟子有言：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”沒有人能不費(fèi)吹灰之力地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，否則那便不是目標(biāo)。如果每個(gè)人都能輕而易舉地登頂珠峰，世人便將不再以此為傲。夢(mèng)想之可貴，正在于它難以實(shí)現(xiàn)。

于個(gè)人而言，追逐夢(mèng)想需要甘于犧牲；于社會(huì)而言，奉獻(xiàn)自我的偉大，在于同時(shí)成就了更崇高的事業(yè)。珠峰上的犧牲者，并非不負(fù)責(zé)任之輩，相反，他們比常人更理解生命的意義。我們應(yīng)該稱他們?yōu)椤傲沂俊?，正是他們“知其不可而為之”的無畏精神激勵(lì)了更多有志之士去攀登高峰。一如航天事業(yè)，“哥倫比亞號(hào)”和“挑戰(zhàn)者號(hào)”的悲劇，促使更多人熱愛并探索太空。

欲戴皇冠，必承其重。勇登珠峰，永不止步，這正是偉大的超越精神。請(qǐng)讓我們向那些登山者致敬，在自己的事業(yè)中不怕艱險(xiǎn)，直到人類群星閃耀時(shí)。

點(diǎn)評(píng)

作者在理解了材料的基礎(chǔ)上提出：登山的意義不在于征服高山本身，而在于“超越精神”的體現(xiàn)，是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。這樣賦予“登山”以崇高的意義，充分體現(xiàn)出思想的深刻。論述中，文章緊緊圍繞“超越精神”及其對(duì)個(gè)人與社會(huì)的作用展開，現(xiàn)實(shí)的“登山”與事業(yè)的“攀登”虛實(shí)相生，層層推進(jìn)，最后回應(yīng)標(biāo)題“欲戴皇冠，必承其重”，表達(dá)對(duì)登山者的敬意和愿為人類進(jìn)步不畏艱險(xiǎn)的決心。層次清晰、不蔓不枝是本文的一大亮點(diǎn)，而語言簡潔明快、引用自然貼切也體現(xiàn)出作者深厚的語文素養(yǎng)。

舟山中學(xué) 張學(xué)民/吳 濤

犧牲永遠(yuǎn)比安逸高貴

自古以來，犧牲推動(dòng)著人類不斷向前邁進(jìn)，犧牲體現(xiàn)著人類勇于探索、自強(qiáng)不息的高貴品質(zhì)?，F(xiàn)如今，我們雖然處在安逸的大環(huán)境中，但是犧牲精神仍是不可丟棄的。

2004年以來，近200位登山家在征服珠峰的過程中失去了生命，但這并沒有阻擋住其他登山者追逐夢(mèng)想的腳步。對(duì)登山家來說，登頂珠峰是他們畢生的追求，他們知道為了追逐它，自己可能會(huì)失去生命，但這群堅(jiān)強(qiáng)又可愛的人選擇了走下去。這正是犧牲精神的體現(xiàn)。

當(dāng)然，犧牲精神并不意味著我們都要去登珠峰，都要失去自己的生命，而是當(dāng)我們明知追夢(mèng)途中充滿艱難險(xiǎn)阻，仍舊不愿退縮的大無畏的氣概，就如周游列國的孔子“知其不可而為之”。實(shí)現(xiàn)自我和追求夢(mèng)想總是要付出代價(jià)的，但若是因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)就不愿行動(dòng)，那么就注定了你無法超越自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。人們常說“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，確實(shí)，現(xiàn)實(shí)世界是殘酷的。為了讀好書，要頂住巨大的升學(xué)壓力；為了做好工作，要犧牲陪伴家人和閑暇的時(shí)光；為了登頂珠峰，可能要以生命為代價(jià)；為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們必須舍棄安逸的生活……在這個(gè)殘酷的世界里，任何成功都需要對(duì)等的付出，甚至是付出健康和生命。

于是有些人退縮了，眷戀著安逸的日子，抱著“不努力也能活”的心態(tài)過著日復(fù)一日平庸無為的日子。在物質(zhì)生活日漸豐盈的今天，許許多多的人失去了勇于犧牲的精神，安于現(xiàn)狀，無所作為。他們不愿踏出舒適區(qū)，自然也無法提升自己。安逸是會(huì)害死人的，不說別的，單是窩在沙發(fā)里看電視囤積的脂肪就可能會(huì)毀了一個(gè)人健康的體魄。

沒有人不喜安逸，我們都希望順風(fēng)順?biāo)狡桨舶驳囟冗^一生。但是若人人如此，人類現(xiàn)在可能還處在男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代?！叭粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”，多么美好！可是天災(zāi)人禍無法避免，人類為了保護(hù)自己必須邁出安全區(qū)。哥白尼、伽利略……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑麄儬奚俗约?，忍受了苦難，若是沒有他們的犧牲精神，又何來我們今天民主、理性的美好新世界？！

只要是犧牲，哪怕并沒有帶來看得見摸得著的物質(zhì)增長，都永遠(yuǎn)比安逸高貴！就個(gè)人而言，犧牲幫助我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；就人類而言，犧牲推動(dòng)人類進(jìn)步與發(fā)展。那么，就做一個(gè)勇于犧牲的人吧，去追逐自己的夢(mèng)想、人類的夢(mèng)想！

點(diǎn)評(píng)

這是一篇立意高遠(yuǎn)的論述文，作者沒有簡單地就登山論登山，而是將涉險(xiǎn)登山提升到“犧牲精神”這一高度，從而將登山這一具體事件的意義上升為事關(guān)人類文明發(fā)展的重大議題，以宏大格局為文章的成功構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的基座。

文章開門見山點(diǎn)明犧牲精神之于人類發(fā)展的重要性，指出登山精神即為犧牲精神的體現(xiàn)，然后拓展開來，從個(gè)體發(fā)展與人類進(jìn)步的角度闡述犧牲精神的必要性，再以對(duì)比法、例證法把這一必要性落到實(shí)處，最后再次點(diǎn)題，提出希望。全文脈絡(luò)清晰，有理有據(jù)，具有極強(qiáng)的說服力。同時(shí)，作者于論述中對(duì)于俗語、古語信手拈來，句式靈活多變，情感豐沛，理趣十足，表現(xiàn)出豐富的閱讀積淀和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。

舟山中學(xué) 張學(xué)民/吳 濤