李敏

摘要：銅鏡作為以青銅為原料制造而成的照面飾容工具，是將日常實(shí)用性與藝術(shù)創(chuàng)新性進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物。我國(guó)唐朝的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化達(dá)到了前所未有的高度，使得我國(guó)銅鏡鑄造業(yè)得以全面發(fā)展。文章主要介紹了銅鏡的起源與發(fā)展進(jìn)程，并選取了三件三門峽市博物館館藏的唐代銅鏡進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：盛唐文化；唐代銅鏡；工藝；三門峽市博物館

唐代銅鏡是唐代文化繁榮、經(jīng)濟(jì)鼎盛的體現(xiàn)。唐代銅鏡的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)我國(guó)后來銅鏡的工藝風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響，并為后世所沿用。唐代銅鏡紋飾主要采取寫實(shí)風(fēng)格，整體風(fēng)格鮮明整齊，藝術(shù)風(fēng)格生動(dòng)形象，且工藝精湛，在紋飾、外形、質(zhì)地、內(nèi)涵等方面都展示出盛唐景象?？偟膩碚f，唐代銅鏡質(zhì)地精良、造型多樣，受到眾多收藏愛好者的青睞。

1銅鏡綜述

銅鏡是我國(guó)古代用銅制作而成的鏡子，故銅鏡也被稱為青銅鏡。古代很多文獻(xiàn)對(duì)銅鏡都有相關(guān)記載，比如《莊子》《史記》等著作中都提到過“鑒于水”?！拌b”為“盆”，即盛水的盆，這便是鏡子的起源。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)開始使用錫與銅等制作銅鏡。銅鏡通常被制成方形或圓形，正面光滑明亮，可以清晰照面，背面刻有銘文和圖案作為裝飾。我國(guó)首次出土的銅鏡已有4000多年的歷史，其裝飾與造型都較為原始，也是現(xiàn)今我國(guó)考古史上最早的銅鏡。

商周和春秋時(shí)期的銅鏡被發(fā)現(xiàn)的較少，戰(zhàn)國(guó)時(shí)銅鏡開始盛行且產(chǎn)量大幅度增加。批量鑄造銅鏡是從秦代開始的，但是由于秦朝短促，銅鏡產(chǎn)量也較為有限。到了漢代，由于日常生活需求加上經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，我國(guó)銅鏡產(chǎn)量達(dá)到高峰期，并且在制作水平方面有了質(zhì)的飛躍。漢代的銅鏡工藝精良且質(zhì)地厚重，背面刻有銘文和圖案，制作材料以銅為主，還有鑲金鍍銀的。唐宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂峰，銅鏡的發(fā)展也達(dá)到前所未有的高度。明清時(shí)期由于玻璃開始在民間興起，銅鏡逐漸衰落。民國(guó)后期已經(jīng)難覓銅鏡蹤影。

2唐代銅鏡概況

唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上的高峰期，此時(shí)期的銅鏡具有一定代表性。唐代銅鏡在造型上實(shí)現(xiàn)了突破，與漢鏡有很大的差別，出現(xiàn)了菱花鏡、葵花鏡、方亞形鏡等。圖案上除了原來的鳥獸、瑞獸、畫像、銘文等，還添加了更加“新潮”的打馬球紋、海獸葡萄紋等。唐代銅鏡圖案多以花為主，具有自由豪放、清新活潑等特點(diǎn)，展示出我國(guó)大唐盛世蓬勃向上的社會(huì)精神風(fēng)貌。在裝飾方面用到了鑲嵌、浮雕、彩繪等手法，并且出現(xiàn)了涂釉、螺鈿鑲嵌、涂漆以及金銀平脫等新工藝。唐代是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文明發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在文化藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)風(fēng)氣等方面都取得了前所未有的輝煌成就。唐代銅鏡在使用和鑄造方面打破了原有拘謹(jǐn)、呆板的形式，呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的局面。

3三門峽市博物館館藏唐代銅鏡賞析

3.1唐代三樂鏡

三樂鏡于20世紀(jì)80年代被三門峽市博物館收藏，鏡為葵花形，直徑13厘米，鏡緣處寬約0.45厘米。鏡邊緣處略有凸起。鏡正中心有一枚圓鈕，鈕上方有三個(gè)長(zhǎng)方形框，框內(nèi)為三豎行銘文，內(nèi)容是：“榮啟奇問日答孔夫子。”鏡鈕左側(cè)有孔夫子畫像一幅，孔夫子頭戴高冠，身著寬松長(zhǎng)袍，右手拄著圓柱拐杖，左手微張，目視前方。鏡鈕右方則是榮啟奇，其身著鹿皮大衣，左手持著七弦古琴，頭部向左，右手抬起，似歌似舞，給人以瀟灑之感。鏡鈕下部則是一幅垂柳圖，枝葉彎曲。整幅鏡畫給人以明朗之感，線條清晰，充滿藝術(shù)氣息?！叭龢贰痹醋浴读凶印ぬ烊稹?，講的是孔子游泰山時(shí)巧遇身著鹿皮大衣正在唱歌跳舞的榮啟奇，孔子上前問道：“老先生何以此般高興？”榮啟奇瀟灑地答道：“我開心的原因是我參悟生命中值得歡樂的三件事。天地萬物，宇宙洪荒，人是萬物靈長(zhǎng)，我很幸運(yùn)成為一個(gè)人，這是我歡樂的原因之一：在人類中分為男人和女人，并有男尊女卑之分，我很慶幸我是一個(gè)男人，這是第二個(gè)歡樂原因；人生之中，70歲為古稀之年，現(xiàn)在我90多歲了，這是第三個(gè)歡樂緣由?！边@個(gè)故事中的“三樂”后被人廣泛援引，也逐漸應(yīng)用到銅鏡裝飾上。故事中的榮啟奇有一種萌芽狀態(tài)的人文主義意識(shí)，生而為人，即當(dāng)歡樂，有著濃郁的自由色彩。制造鏡子的工匠將此故事雕刻于鏡子上，表達(dá)當(dāng)時(shí)人們對(duì)恬靜、自然、長(zhǎng)壽、安居樂業(yè)的追求。這面唐代三樂鏡整體雕刻精細(xì)，花紋圖案清晰，保存較為完好，具有較高的鑒賞價(jià)值，有重要的歷史意義，是唐代銅鏡中的精品。

3.2唐代雙鵲盤龍?jiān)聦m鏡

唐代雙鵲盤龍?jiān)聦m鏡，直徑15.4厘米，葵花形。鏡面正中心有一枚圓鈕。圓鈕上方有一棵桂樹，桂樹的下方有一只站立搗藥的玉兔和一只正在向上跳躍的蟾蜍，這些圖案即喻指月宮。鈕的左右兩側(cè)有兩只喜鵲，口銜長(zhǎng)綬，展翅向月宮飛去。鈕的下方有一條龍?jiān)诤Ｃ嫔向v飛，龍的兩側(cè)為兩朵祥云。整個(gè)銅鏡的構(gòu)圖簡(jiǎn)練、紋路清晰且動(dòng)感十足。此鏡也代表著喜慶吉祥的意思，表達(dá)出向往美好生活的愿望。此面鏡的主題、題材、形象、技巧、結(jié)構(gòu)等方面都具有特色，將祥云、月宮、雙鵲和盤龍等不同圖案進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出我國(guó)盛唐時(shí)期文化藝術(shù)水平的高超，也是我國(guó)銅鏡工藝達(dá)到較高水平的重要體現(xiàn)。

3.3唐代真子飛霜鏡

唐代真子飛霜鏡，直徑30厘米，鏡緣寬O.6厘米。鏡子的造型為八瓣葵花形。紋飾以浮雕的形式、寫實(shí)的手法做散點(diǎn)構(gòu)圖，鏡面正中心為龜形鈕。外區(qū)有銘文一周，內(nèi)容為“鳳凰雙鏡南金裝，陰陽各為配，日月恒相會(huì)，百云芙蓉匣，翠羽瓊瑤帶，國(guó)心人心相親，照心照膽保千春”。鏡鈕左側(cè)有一位披衣而坐的老者，正在竹林下?lián)崆?，在他身前的案幾上放有筆、墨、硯等物品。鏡鈕右側(cè)的怪石上挺立著一只昂首翹尾、展翅鳴舞的鳳鳥。鏡鈕上方刻有一輪圓月，正被云朦朦朧朧遮住。鏡鈕下方的池塘中一枝荷葉舒展地伸出來，葉中恬臥著一只巨大的烏龜，龜與荷葉形成鈕與鈕座。整幅畫面疏朗有致、飽滿、富有生氣，尤其是以臥龜作鏡鈕，頭尾四爪貼附荷葉加固成鈕座，巧妙地達(dá)到了裝飾和實(shí)用的高度結(jié)合，顯示了唐代制鏡工匠的精湛技藝和創(chuàng)造才能。

唐代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們安居樂業(yè)，這為唐代銅鏡制造業(yè)的發(fā)展提供了有利條件，唐代銅鏡因此顯示出富麗堂皇、千姿百態(tài)的面孔。唐代銅鏡不論是內(nèi)容還是內(nèi)涵方面都充分展現(xiàn)出紋飾眾多、圖案生動(dòng)的時(shí)代風(fēng)格。雖然龍、鳳、玉兔、月宮等形象在現(xiàn)實(shí)中并不存在，但是其內(nèi)涵卻被延續(xù)與傳承下去，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化在銅鏡工藝上的重要體現(xiàn)。