【摘要】：如今的城市建筑上總會(huì)或多或少出現(xiàn)一些繪畫在上面，這些繪畫及美化了城市，又會(huì)有寓意在其中，這就是涂鴉藝術(shù)。但早起的涂鴉不是這樣的，是為了某種發(fā)泄。中國(guó)的涂鴉藝術(shù)之路走的也是艱難中前行的，畢竟國(guó)情是不一樣的。但總是會(huì)往好的方向發(fā)展的。

【關(guān)鍵詞】：涂鴉藝術(shù)；發(fā)展；中國(guó)

我們?nèi)绻醋值?，“涂鴉”一詞大意是指“公共墻壁上涂寫的文字或圖畫，一般會(huì)有某些方面的特指，比如政治方面、幽默方面等等”。而它的興起是為了宣泄，心里上的或種族、族群的一種宣泄的表達(dá)方式。所以，從表明上來看，它有非常強(qiáng)烈的發(fā)泄特征。甚至有些反傳統(tǒng)、反社會(huì)的精神?！甭妹蓝鼗彤嬇芍夭十嫾谊愑装渍f：“沒有涂鴉，就不是紐約了。”

資本主義大國(guó)——美國(guó)，生活水平其實(shí)是有著十分巨大的貧富差距。這樣的差距就讓一部分人有很大的不滿與反叛。繼而出現(xiàn)了街舞、街頭籃球、涂鴉等一些特有的文化行為。這也可以說是美國(guó)街頭文化所產(chǎn)生的原因。一開始的涂鴉不是專業(yè)的藝術(shù)家，也不是美術(shù)學(xué)生，

而是一群貧民區(qū)里的無業(yè)青年，他們生存艱難，但也常常惹是生非，以涂鴉為暗號(hào)，去躲避或警察或?qū)κ值囊暰€。涂鴉便源于此。

1971年，涂鴉開始發(fā)展壯大，涂鴉人數(shù)也明顯增多，活動(dòng)的蔓延，導(dǎo)致很多建筑遭受了嚴(yán)重的破壞。到1972年，一群涂鴉藝術(shù)家在紐約市大學(xué)（City College in New York）社會(huì)系學(xué)生馬提納茲（Hugo Martinez）的領(lǐng)導(dǎo)下成立涂鴉藝術(shù)家聯(lián)盟UGA（United Graffiti Artists），UGA邀請(qǐng)愛好涂鴉的高手，在學(xué)校的一面貼著白紙的墻壁上畫畫，這次畫畫也意味著涂鴉是一種合法的藝術(shù)形式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，涂鴉的形式也有了很多的門類：平面涂鴉、立體涂鴉、光電涂鴉、在線涂鴉、模板涂鴉等。

為什么涂鴉藝術(shù)會(huì)像暴風(fēng)雨一樣席卷城市，它既是一種宣泄，也是一種美化，當(dāng)然，這里的美化是指有好的寓意的涂鴉。但主要表達(dá)的還是某個(gè)人或某個(gè)組織的情感表達(dá)。

涂鴉藝術(shù)和漫畫在寓意上有很大的相似之處。同時(shí)簡(jiǎn)單的工具，技法不需要多么復(fù)雜，有一些繪畫基礎(chǔ)的人都可以做到。但是涂鴉基本上只會(huì)看見畫的作品，基本上沒有作者的信息在上面。

波普藝術(shù)可以說和涂鴉藝術(shù)是有著關(guān)系的。在精神上都是關(guān)注著大眾文化的。安迪.沃霍可以說只是復(fù)制再?gòu)?fù)制的一種藝術(shù)形式讓藝術(shù)融入生活，去思考大眾文化。以旁觀者清的身份，同時(shí)又是“中立”的態(tài)度去評(píng)論和審視。沒有涂鴉藝術(shù)的那種暴力情感和政治意識(shí)。但涂鴉藝術(shù)家則不同，從群眾中來到群眾中去是他們的出身，笨拙的技法、粗糙的筆觸，未嘗不是一種天然的氣息。

而中國(guó)的涂鴉萌芽可以說開始于“辦證”，當(dāng)然這不可能被成為藝術(shù)。隨著HIP-HOP的熱浪，作為街頭文化的一份子，涂鴉開始在大城市發(fā)展起來，例如北京、上海、廣州等信息發(fā)達(dá)，接收新鮮事物快的城市。時(shí)間的推移，文明的進(jìn)步，涂鴉變得藝術(shù)性明顯的和商業(yè)性了。在見證發(fā)展的同時(shí)也是一道嶄新的風(fēng)景線。

但是在中國(guó)，涂鴉現(xiàn)在還不是可以發(fā)展為一種普遍的藝術(shù)形式。在中國(guó)，涂鴉是有很多的限制在里面的，因?yàn)閲?guó)情不一樣，不可能像國(guó)外那么隨意，畢竟國(guó)外的涂鴉藝術(shù)發(fā)展已久。同時(shí)中國(guó)的政治敏感性，不可能無所顧忌的表達(dá)個(gè)人的情感，題材也多為卡通形象?；蛘呔褪菫榱松虡I(yè)性的設(shè)計(jì)標(biāo)志而已。內(nèi)涵的缺失使之只能成為一種時(shí)代的代名詞。

同時(shí)創(chuàng)作者也缺乏正確的反叛意識(shí)，現(xiàn)有的只是某人為了發(fā)泄心中不滿而出現(xiàn)的涂鴉，這稱不上是涂鴉藝術(shù)。目前無論是學(xué)院派還是民間藝術(shù)都沒有很好的涂鴉理論基礎(chǔ)，而且原創(chuàng)性也不是很高，這是否和中國(guó)的動(dòng)畫片產(chǎn)業(yè)藝術(shù)水平的較低性有所相似。雖然基本功扎實(shí)的創(chuàng)作者可以很完美的畫出某一圖形，但作品多多少少會(huì)有別人的印記在里面。

涂鴉藝術(shù)出現(xiàn)了，但懂得欣賞的人還是很少的。普通民眾只會(huì)覺得涂鴉是對(duì)建筑的破壞，不是一種視覺享受，而是污染。但是，有些時(shí)候人們又會(huì)鼓勵(lì)對(duì)一些墻體進(jìn)行涂鴉，使其外觀更加美化。所以在中國(guó)涂鴉藝術(shù)需要改變一些，不應(yīng)照搬國(guó)外，畢竟國(guó)情不一樣。北京798的外墻上就有許多涂鴉，夸張的肖像、 “變異”的字母，讓路過的人們慢慢認(rèn)識(shí)到涂鴉藝術(shù)可以作為一種文化形式很好的生存發(fā)展下去。同時(shí)這樣的文化形式融入到文化的不同領(lǐng)域，也使涂鴉藝術(shù)增加的很多新活力。

普通人們創(chuàng)造了涂鴉藝術(shù)，來自生活的藝術(shù)是最真實(shí)、最具有價(jià)值的。涂鴉藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還是反映人生觀價(jià)值觀的體現(xiàn)，更是對(duì)不忿之事的表達(dá)，說它是心靈的窗口也沒有錯(cuò)。涂鴉這種藝術(shù)形式其實(shí)就是意識(shí)反映的產(chǎn)物，只要有事情就會(huì)在內(nèi)心深處有所感念，通過繪畫的方式表達(dá)情感，變成一個(gè)藝術(shù)品。

社會(huì)是在發(fā)展中前行的，涂鴉的出現(xiàn)讓我們有了一種新的方式去表達(dá)情感，同時(shí)這種藝術(shù)形式也被其他領(lǐng)域所借用，它既是形式也是媒介，讓不同的領(lǐng)域之間的界限不斷弱化。在多元化發(fā)展的今天，需要這樣的形式存在，去打破僵化、停滯、陳規(guī)戒律的一種狀態(tài)。

涂鴉作品的質(zhì)樸、單純，其實(shí)是涂鴉者內(nèi)心的吶喊，也許是因?yàn)槟呈?、某人、某物，或者什么也不因?yàn)?，單純?yōu)榱嗣烙^，也許你不懂得他想要表達(dá)著怎樣的情感，但它就是如化繭為蝶一樣，慢慢的努力前行。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]孟瑾、方二著 《涂鴉》 [M]. 中國(guó)青年出版社 2006

[2]孫冉著 《涂鴉：堅(jiān)守自我或被公共收編》 [N]. 中國(guó)新聞周刊，2005 3

作者簡(jiǎn)介：閆普邦 （1989.8.10），男，大連工業(yè)大學(xué)，2015級(jí)碩士， 研究方向：新媒體藝術(shù)方向