廖敏

彼得 ·戈?duì)柕禄氐搅诵聤W爾良市這條街上——他曾在此地因?yàn)閷?duì)一名被暴徒持槍綁架的女子伸出援手而中彈。這起發(fā)生于2015年的案件被一個(gè)攝像頭記錄下來(lái)。攝像頭是街上一位店主安裝的，如今許多城市的政府和市民都利用街頭監(jiān)控裝置來(lái)打擊犯罪。

本期的封面文章中，作者羅伯特·德雷珀講述了這樣一個(gè)故事：在全球監(jiān)控鏡頭最密集的城市倫敦，閉路電視負(fù)責(zé)維護(hù)街區(qū)的安全，防范暴力犯罪的發(fā)生。享受著這種技術(shù)帶來(lái)的便利和安全的同時(shí)，人們也因?yàn)橥患夹g(shù)手段帶來(lái)的問(wèn)題而煩惱：個(gè)人隱私隨時(shí)會(huì)暴露，私人空間也容易受到監(jiān)視鏡頭的侵?jǐn)_。

這是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)每天都在發(fā)生的故事。衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的日漸完善，使得地球上的所有空間、大部分的個(gè)人信息暴露在無(wú)處不在的鏡頭和數(shù)據(jù)采集裝置之中。

當(dāng)監(jiān)控技術(shù)應(yīng)用在野外，成為保護(hù)生物多樣性和監(jiān)測(cè)自然變化的利器時(shí)，沒(méi)有人會(huì)懷疑技術(shù)的善意;但當(dāng)同樣的鏡頭對(duì)準(zhǔn)人群，就難免會(huì)成為一種沉重的心理壓力：我們的“隱私”是否正在變成僅存于回憶中的事物？

其實(shí)，這不是一個(gè)新的話(huà)題。對(duì)隱私權(quán)的需求，是我們的一個(gè)普遍特征，從古希臘、古羅馬直到今天都有要求尊重個(gè)人隱私的言論流傳下來(lái)。然而，這些關(guān)于隱私的話(huà)語(yǔ)在歷史上的每一次集中爆發(fā)，都伴隨著鮮明的特征：同一時(shí)代技術(shù)發(fā)生了大規(guī)模的進(jìn)步。

早在19世紀(jì)末，手持照相機(jī)的迅速傳播很快就引發(fā)了有關(guān)隱私之死的第一場(chǎng)大辯論。接著，人們習(xí)慣了與照相機(jī)共存，用法律和習(xí)俗劃分出了彼此的界限。之后，計(jì)算機(jī)誕生、人造衛(wèi)星技術(shù)的成熟、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展、智能手機(jī)的普及，每一次技術(shù)變革，都伴隨著同樣的辯論。正如學(xué)者葉夫根尼·莫羅佐夫在《技術(shù)至死》一書(shū)中提到的那樣：“隨著時(shí)間的推移，公眾漸漸學(xué)會(huì)與一種新的技術(shù)設(shè)備共存，擔(dān)憂(yōu)逐漸退居幕后。然后，新一輪的擔(dān)憂(yōu)又再度出現(xiàn)，在每一次技術(shù)革命或者進(jìn)步發(fā)生之時(shí)。”

這也是在如今正在發(fā)生的事情。隱私與監(jiān)控，體現(xiàn)的不過(guò)是技術(shù)與個(gè)人權(quán)利之間的又一輪博弈。本期我們講述的這些故事，將視線投射進(jìn)這個(gè)技術(shù)與自由的邊界之地，通過(guò)技術(shù)的研發(fā)者、管理者、需求者和受益者，以及可能存在的受害者的眼和口，記錄這個(gè)時(shí)代自由與探索之間的融合與沖突。我們?cè)噲D通過(guò)提供一個(gè)全面的視角，來(lái)展現(xiàn)人們?nèi)绾闻c一種技術(shù)共存，互相容忍，同時(shí)又小心翼翼地互相試探，以便尋找出雙方都能接受的安全與自由的界限，希望這些故事能帶給我們的讀者一些不一樣的思考。