摘要：隨著我國(guó)科技的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)的作用下，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)想要推動(dòng)自身的發(fā)展，就可以利用各個(gè)學(xué)科的全新研究成果。本文主要從多元化的設(shè)計(jì)思想、多樣化的表達(dá)方式、多維化的語言形態(tài)以及多重化的元素構(gòu)成這四方面內(nèi)容，重點(diǎn)剖析了視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何獲得機(jī)遇，并且實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

前言：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及眾多領(lǐng)域，其中包括廣告、網(wǎng)頁(yè)、舞美以及會(huì)展等，同時(shí)又與藝術(shù)、文化、社會(huì)以及科技等密切相關(guān)。所謂視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是人們觀看、探究以及認(rèn)知物象的過程。伴隨著我國(guó)視覺媒介的不斷發(fā)展，新的審美也隨之不斷形成，這對(duì)視覺中的觀看造成了一定的影響，同時(shí)也提出了更高的要求。因此，只有做到不斷的創(chuàng)新，使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能夠使其符合社會(huì)發(fā)展的需求，且使其不斷的自我突破得到實(shí)現(xiàn)。

一、多元化的設(shè)計(jì)思想

（一）突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，開拓全新視覺空間

想要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思想，就應(yīng)該勇于否認(rèn)傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和固有的設(shè)計(jì)思想[1]。與此同時(shí)，應(yīng)該跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，在豐富多彩的文化中獲取新的知識(shí)，選擇全新的支撐。在我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展下，同時(shí)也延伸了二維空間的概念，擴(kuò)大了平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，一些多角度以及立體化的視覺藝術(shù)作品也逐漸的涌現(xiàn)出來。比如上海世博會(huì)中不同場(chǎng)館的設(shè)計(jì)，即是將多元化的設(shè)計(jì)思想融入其中，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)得到突破，實(shí)現(xiàn)了視覺藝術(shù)與科技的有效融合。

（二）跟隨時(shí)代發(fā)展步伐，樹立全新的設(shè)計(jì)理念

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，時(shí)尚以及潮流永遠(yuǎn)是兩個(gè)必不可少的要素。新時(shí)代孕育出新的思想，新的設(shè)計(jì)又通過新的思想得以實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)該正確掌握社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的方向，做到與時(shí)俱進(jìn)，樹立時(shí)尚的設(shè)計(jì)觀念，并且將新的設(shè)計(jì)思想應(yīng)用于實(shí)踐工作中，最大程度的反映出社會(huì)以及時(shí)代的特色。這樣，融合時(shí)尚設(shè)計(jì)理念，以及跨領(lǐng)域研究成果的多元化設(shè)計(jì)作品就形成了。

二、多樣化的表現(xiàn)方式

（一）基于網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)發(fā)展更多的表現(xiàn)方式

多媒體技術(shù)的表現(xiàn)方式多樣化，且具有超強(qiáng)的輻射力以及滲透力。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)基于網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，能夠被延伸到更為廣泛的領(lǐng)域中，使其表現(xiàn)方式不斷進(jìn)步?，F(xiàn)階段，被人們廣泛應(yīng)用的微博、微信等傳播方式，就是屬于高科技視覺表現(xiàn)方式的一種，其利用多元化的視覺因素，大量的信息資源以及有效的傳播方式，得到了億萬人們的關(guān)注和使用。在高科技的支撐下，使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳播以及表現(xiàn)能力得到有效的提升。

（二）在設(shè)計(jì)師的潛能以及智慧中挖掘出更多的表現(xiàn)方式

創(chuàng)造并且開發(fā)出具有社會(huì)和時(shí)代特征的表現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)出能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀作品，是當(dāng)下視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的全新挑戰(zhàn)。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，該藝術(shù)的設(shè)計(jì)本來舊屬于科學(xué)技術(shù)的一部分，設(shè)計(jì)師則是對(duì)接科學(xué)技術(shù)與作品的介質(zhì)，也是創(chuàng)新表現(xiàn)方式的關(guān)鍵。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該依靠科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，選擇有效的表現(xiàn)手法，逐漸使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式變的豐富起來。

三、多維化的語言形態(tài)

（一）應(yīng)用多維化方式發(fā)掘視覺語言的全新形態(tài)

在當(dāng)下數(shù)字化的新時(shí)代中，高科技支撐著視覺語言技術(shù)的全新形態(tài)，同時(shí)使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力得到了有力的提升。伴隨著我國(guó)影像技術(shù)的不斷發(fā)展，視覺藝術(shù)也逐漸從平面轉(zhuǎn)向立體，從二維轉(zhuǎn)向多維，這使視覺語言得到了質(zhì)的改變，并且使人們的審美意識(shí)受到了影響。從單一平面的視角轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的時(shí)空呈現(xiàn)，這種動(dòng)態(tài)的視覺語言更適宜于表現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，更容易帶動(dòng)受者的情緒，從而實(shí)現(xiàn)更有效的信息傳達(dá)。相比之下，傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)則主要依靠二維空間的形態(tài)和色彩，在形式和表現(xiàn)力上的空間相對(duì)較小?，F(xiàn)階段，電腦特技以及電子成像等多維技術(shù)的應(yīng)用，逐漸形成了視覺語言的全新形態(tài)，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感也得到了充分的表達(dá)。在上海亞信峰會(huì)的文藝晚會(huì)上，設(shè)計(jì)師就是應(yīng)用多維化的語言形態(tài)使設(shè)計(jì)具有超強(qiáng)的視覺沖擊，使觀眾感到心靈的震撼。

（二）應(yīng)用多維要素使視覺語言的全新形態(tài)得到實(shí)現(xiàn)

回觀視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程，眾多變革的產(chǎn)生、全新流派以及新潮趨勢(shì)的出現(xiàn)，全是從視覺語言全新形態(tài)的實(shí)現(xiàn)所開始的。設(shè)計(jì)師在實(shí)踐工作中，為了增加語言視覺神態(tài)的多元性付出了較多努力。在構(gòu)成視覺語言形態(tài)的重要因素中，主要的因素為圖形、文本、色彩等多元性因素。在相關(guān)工作中，工作者應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)性路徑提升語言工作的創(chuàng)新性，采用創(chuàng)新性路徑對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，從而使文本形式和結(jié)構(gòu)得以革新，也可以提升視角的創(chuàng)新性。例如，在二零一四年足球世界杯的中，相關(guān)人員采用多元性語言文字要素對(duì)足球盛宴進(jìn)行展現(xiàn)。將賽事在街區(qū)屏幕、紙質(zhì)媒體、廣告、電影等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行展示，從多角度對(duì)語言創(chuàng)新形態(tài)的魅力進(jìn)行展現(xiàn)[2]。在相關(guān)工作中，工作人員應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)性路徑對(duì)其視野進(jìn)行開拓，也是思路開闊化，同時(shí)相關(guān)人員還應(yīng)當(dāng)對(duì)多元性要素進(jìn)行整合，從而使視覺語言形態(tài)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的需求度提升，也是其主流化。

四、多重化的元素構(gòu)成

首先，傳統(tǒng)與時(shí)尚元素。在時(shí)代的發(fā)展中，傳統(tǒng)與時(shí)尚元素并不再是對(duì)立的兩種因素，傳統(tǒng)元素具有濃厚的歷史沉淀，而時(shí)尚元素具有較為光鮮的色彩。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，兩者元素都不能偏廢。其次，共性與個(gè)性元素。所謂共性，即是人們的普遍意識(shí)，而個(gè)性即是個(gè)別人的獨(dú)特性認(rèn)知。兩者之間是統(tǒng)一的一個(gè)整體，以共性為基礎(chǔ)構(gòu)建個(gè)性的特色。在設(shè)計(jì)中將兩者適當(dāng)?shù)娜诤?，才能夠使作品突出特色，并且獲得社會(huì)中各個(gè)階層的認(rèn)可。第三，自然與人文元素[3]。兩者是相互融合、相互依托的關(guān)系，人文元素使作品富有情感，而自然元素使作品飽含質(zhì)樸。將兩者巧妙的融合，能夠使作品更富有文化底蘊(yùn)以及審美魅力，讓作品實(shí)現(xiàn)天人合一的境界。第四，藝術(shù)與技術(shù)元素，在設(shè)計(jì)中相關(guān)人員只對(duì)二者進(jìn)行科學(xué)性組合才能夠使作品的底蘊(yùn)深度隨之提升。只有這樣才能夠使視覺傳達(dá)藝術(shù)的時(shí)代性提升。

結(jié)論：綜上所述，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)采用合理方法提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流性，在工作中相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)性路徑對(duì)理念構(gòu)建路徑進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)對(duì)語言形態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)，只有提升視覺藝術(shù)的有效性，才能夠使相關(guān)工作的創(chuàng)新性提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3]童玲. 視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)導(dǎo)師工作室制的教學(xué)模式研究[J/OL]. 品牌，2014，（11）：290

作者簡(jiǎn)介：張曉龍（1996.11- ）男，河北保定人。成都理工大學(xué)，傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)。