方珂

摘要：時代在不斷的發(fā)展，時間存在的任何事物都在慢慢的變化著。美術(shù)是一種現(xiàn)實寫照的寫真也是記錄美好事物的藝術(shù)表現(xiàn)。在這個充滿創(chuàng)新氣息的時代，各個領(lǐng)域都在不斷的嘗試創(chuàng)新。在美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新的觀念也在不斷的催促。美術(shù)設(shè)計中中國元素的應(yīng)用，是一種出人意料的新穎感并且使得中國傳統(tǒng)文化更能夠深入人心的同時，也改變看美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作理念。中國元素是一種象征，中國元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用是一種給予設(shè)計生命與靈魂之作。本文從認識中國元素開始，對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中怎樣使用中國元素以及中國元素與現(xiàn)代美術(shù)有效結(jié)合的意義和注意事項的分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計；中國元素；意義價值

中國的文化是一種很神秘的東西，中國元素也就是傳統(tǒng)文化的遺留結(jié)晶。中國文化是一種發(fā)展結(jié)晶，進而很對事物上的中國元素就被很好的標記出來了。正是由于中國元素的獨特之處才是其賦予了中國文化的字眼。現(xiàn)代美術(shù)中雖然局限于現(xiàn)代這個字眼上，但現(xiàn)實中事物的發(fā)展是講究一定的規(guī)律的。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計時由于遵循規(guī)律便很容易出現(xiàn)我們的中國元素。這是一種習(xí)慣也是一種創(chuàng)新。本文主要從研究相關(guān)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的中國元素進行相關(guān)的分析。

一、中國元素的認識

中國元素，這個名詞表面的意思是象征中國文化以及個性等的組成。中國元素可以是歷經(jīng)數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化，之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年一是由于中國人的一種習(xí)慣，另一種是一種獨特的生活方式的書寫。傳統(tǒng)文化能夠被不斷的使用是由于這種文化是適應(yīng)中國人們生活需求發(fā)展的。中國元素也可以是自身各種特點的象征，例如中國人是黑頭發(fā)黑研究黃皮膚，或者是中國的領(lǐng)域以及地理位置以及地圖，還可以是中國的自然氣候和民族種類等。這些獨一無二的或者是第一個發(fā)明的便可以成為中國元素。中國元素還可以表達是一種中國精神也可以是一種國家旅游以及娛樂文化等。

中國元素總括的理解是中國人隨著時間的推移慢慢形成的一種文化，是由中國人首發(fā)并且創(chuàng)造并予以傳承的。可以是行為素質(zhì)，可以使物質(zhì)文明，可以是生活習(xí)慣，也可以是藝術(shù)、科技、以及法律和信仰等。中國文化涵蓋的范圍是非常廣泛的，不僅僅是過去的和傳統(tǒng)的文化還有現(xiàn)代的文明和文化的組成。

中國元素代表的就是中國本身，在創(chuàng)新時代的發(fā)展中依舊離不開中國的傳統(tǒng)文化的幫襯。在各行各業(yè)中國元素的存在是必然的事情。換句話可以表示為中國風(fēng)的存在。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中中國元素的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中中國節(jié)日文化的應(yīng)用

無論在公司的文化設(shè)計中還是企業(yè)的品牌設(shè)計，都體現(xiàn)著現(xiàn)代美術(shù)的存在。在過年過節(jié)中公司企業(yè)在進行產(chǎn)品營銷策劃圖中，都會使用中國傳統(tǒng)的文化進行產(chǎn)品的熏陶。例如在中秋時節(jié)，制作月餅的公司在設(shè)計宣傳公司和產(chǎn)品的同時進行傳統(tǒng)習(xí)性的熏陶。在公司宣傳時對于美術(shù)的設(shè)計不僅屬于現(xiàn)代風(fēng)更多的還是體現(xiàn)在中國風(fēng)的應(yīng)用。同時這種設(shè)計時一種比較感性的宣傳，重視人們的習(xí)慣是非常重要的現(xiàn)代設(shè)計的理念。

（二）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中不單單的指一個二維的世界簡單的描畫就能完成的，在中國的深厚的文化底蘊中，美術(shù)是一種既明了有抽象的表達形式，明了在于表面圖畫的組成，而抽象的表達則是圖畫中賦予的一種文化或者是精神等。在圖畫中使用傳統(tǒng)的符號就可以表達其重要的意義，例如喜字的使用。喜字是中國剪紙文化的結(jié)晶也是中國文字的象形表示，畫上喜字不用表示就明白圖中是表示的是一件喜事。在現(xiàn)實景物中兩只鴛鴦不能說明什么，但中國人賦予它成雙結(jié)對美好姻緣的含義，在美術(shù)設(shè)計中使用鴛鴦便代表其深刻的意義。諸如此類的傳統(tǒng)符號很多，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中中國元素的使用可以表達更豐富更真實的意義。

（三）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的要求離不開中國元素

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計強調(diào)的是現(xiàn)代這個字眼，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計是一種適應(yīng)時代發(fā)展的美術(shù)設(shè)計藝術(shù)。時代的發(fā)展美術(shù)不僅僅是一幅圖畫，它可以使表示任務(wù)執(zhí)行的依據(jù)也可以是表示企業(yè)性質(zhì)的品牌?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計可以使服裝設(shè)計也可以是建筑設(shè)計還可以是廣告設(shè)計。這都是適應(yīng)時代發(fā)展需要產(chǎn)生的名詞。在服裝設(shè)計中，中國的服飾是一種承載中國元素的載體，無論怎么進行美術(shù)設(shè)計都離不開其本質(zhì)的傳統(tǒng)因素；在建筑設(shè)計中，圖紙的描述是工程進行的依據(jù)。中國風(fēng)格的建筑形式或者是建筑材質(zhì)都是賦予中國元素的使者。綜合而講現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計時滿足現(xiàn)代生存發(fā)展需要產(chǎn)生的，但不能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的文化結(jié)晶。中國元素是一種獨一無二的發(fā)明。中國對世界的影響很大，在世界的各個角落他們美術(shù)的設(shè)計從一定意義上使用著中國元素的熏陶。

三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與中國元素融合需要注意的問題

根據(jù)了解現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中吸取的是多元化的文化，中國的文化深厚所以處處可見，但這不表示是一種中國的復(fù)古風(fēng)潮。這是一種重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)要求的完美結(jié)合，為了使有限的圖畫表達來說明更具深厚意義。當然中國的元素雖然很多并且表示的含義又是獨一的，但是在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中不能單純的將傳統(tǒng)的文化符號生搬到畫面上去不融合的表達一種意義。

（一）盲目中國風(fēng)

時代在發(fā)展的同時會淘汰很多不合理的習(xí)俗風(fēng)格，推崇中國風(fēng)雖然是發(fā)揚國家文化的活動但是應(yīng)該運用時代的眼光進行取其精華的使用，按部就班就是去了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新理念。這一點同時也不能很好的適應(yīng)國際化的發(fā)展。中國文化是比較深厚并且對國際影響很深，但是事物的存在必然有其利與弊，不能一味的推崇自己而忽略別人的優(yōu)點，結(jié)果可想而知，不能得到長遠的發(fā)展?，F(xiàn)在是國際化的要求，不能滿目的追崇中國文化，而忽視他國文化的精髓。

（二）全盤崇尚細化

這就是和上述注意問題形成相對對立的形式。西方是發(fā)展很快但這不代表其就是十全十美的。都說世上沒有完美的事物，那么我們就應(yīng)該相對的看問題。什么都不存在絕對，現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計全盤崇尚西方，這無疑也是一種背棄的行為。這種思想的存在完全就是魯迅先生所說的“拿來主義”，隨著時間的推移自己的習(xí)慣風(fēng)格全無，并且還可能不能很好的運用西方文化。這種就是一種‘邯鄲學(xué)步的寫照。所以這是需要注意的問題。

四、總結(jié)

本文通過對中國元素的認識，來分析中國元素的組成的豐富多彩。在不同領(lǐng)域中中國元素對其都有相應(yīng)的影響。本文簡單分析了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中中國元素的應(yīng)用，以及在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與中國文化融合中應(yīng)該注意的問題分析。為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計在國際化發(fā)展的同時中國元素能夠起到更精準的運用。

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