鄭茵嵐

翻開小學語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，各種文學樣式中，神話類題材占有不小比例。這些神話之所以能在語文教材中占據(jù)一席之地，一方面，其幻想的語言為學生的文化建構(gòu)創(chuàng)造了自由的天地；另一方面，它能對學生的精神審美，產(chǎn)生強大的感召力。如何讓這些神話散發(fā)出獨特魅力？該挖掘它們的哪些價值？又應采取怎樣的教學策略？這些都是一線語文教師關(guān)注的課題。2011年新版的《語文課程標準》中提出：“應重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，引導感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運”，學習方式上要“根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心，鼓勵自主閱讀，自主表達”。根據(jù)以上標準，本文試從神話的特點及意義剖析入手，淺談小學教材中神話的價值取向與教學策略。

一、小學語文中神話教學的本體價值是什么

神話是一個神奇的世界?？梢哉f“每一個神話，其實都曾經(jīng)是一次偉大的創(chuàng)造，都算得上是人類的一個小小奇跡”。對人類文明影響深遠的神話，是一扇直接通向古代文明的后窗。透過它，使今人與古人的精神相遇，從而閃現(xiàn)“碰撞的火花”。竊以為，入選語文教材的神話和其他體裁的文本有著共性的教學價值，但也應該有其獨特的教學價值。這種獨特的教學價值，亦即本體價值。那么神話教學的本體價值是什么呢？

（一）追尋文明源頭

神話是人類童年時代的產(chǎn)物。當原始先民面對著陌生的世界充滿恐懼的同時卻又渴望去征服、改造自然，神話就誕生了，所以神話是人類征服自然、改造自然的產(chǎn)物。同時，神話也是幻想的產(chǎn)物，神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身?！比祟愇膶W的童年對于人類文學這條光輝燦爛的大河的作用是巨大的?？梢哉f，閱讀神話，就是追尋文明的源頭。

（二）領(lǐng)悟神話精義

神話閱讀，不僅僅是表面意義上的閱讀，而在于一種潛移默化的教育。盤古犧牲自己開天辟地，精衛(wèi)用生命填平大海，還有夸父，長眠的最后一刻，依然沒有忘記追日的偉大夢想！這就是中華民族的精神，千年綿延至今！閱讀神話，讓我們從中學會了善良、堅強、勇敢，為理想永往直前！一篇引人入勝的神話故事是一葉精致的小舟，使學生能駕著這一葉時空之舟，駛?cè)肷裨挼暮恿?，領(lǐng)悟神話的最深邃、最廣博的精義，這也是神話帶給我們生命的“無限延伸”吧！

（三）激活想象世界

閱讀神話，就是把人類中美好品質(zhì)播撒到學生的心中。同時，神話更以無可替代的形式孕育著想象力這一重要的思維品質(zhì)?！俺藢W習扎實的知識，更重要的是要留點時間去夢想?！笨梢哉f，神話給了兒童一片夢想的天空。每一個孩子心靈的天空，都飛翔著幻想的。

兒童也是在無數(shù)的神話熏陶下成長起來的。神話讓他們浮想聯(lián)翩，也因為這樣，才更加給了我們想象的空間。這有些像魔術(shù)，讓觀眾知道內(nèi)在乾坤就不好玩了。神話也是這樣，要的就是天馬行空的想象。當初古人由于不能用科學解釋自然所以產(chǎn)生了神話，今人就應該利用神話來開闊思維，創(chuàng)造更加多的不可思議的神話……讓神話為童年打開一扇神奇的窗，正是它們，才讓孩子們對世界充滿想象和幻想。

二、小學語文中神話教學的策略

從文體上說，神話故事屬于民間故事的文學樣式。有一個神奇的人物，有一種神奇的力量，有一些神秘的色彩，字里行間充滿了想象的張力，是這類文體的共同特征。從文字來說，神話故事語言大都準確，形象生動，將節(jié)奏感、形象感體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，在教學神話故事，就要充分關(guān)注神話的特點。

（一）讓神話與兒童原初精神相契合

神話是屬于兒童的，神話類教材的語文課堂，就應該順應童心，讓兒童享受神話，尋找神話與兒童的原初精神的契合點。如《盤古開天地》一課教學中，教師可以范讀課文：“很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去?！保ò殡S著東西炸裂的響聲）然后請學生“掄”起大斧頭！請大家做一個掄的動作。（學生做掄的動作）引發(fā)孩子的好奇探求之心。根據(jù)兒童發(fā)展心理特點，他們生活中的現(xiàn)實和幻想往往是很難截然分清的，他們靠幻想去填補客觀事物認識的空白，也靠幻想去拉近自己和客觀事物的距離。而神話憑借幻想的翅膀，穿越時空，使常見的和罕見的、熟悉的和陌生的各種人物與現(xiàn)象，發(fā)出奇異的光彩，或者把人們的理想編織成絢麗的畫面，因而神話與兒童的生命形態(tài)達成了天然的契合。故教學中教師要引導孩子從內(nèi)心出發(fā)，激活兒童的原初精神，發(fā)展兒童的語文素養(yǎng)。

（二）讓兒童充分感受神話的神奇

神話是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，還有心中的神奇感覺。對這神奇的一切，兒童都有好奇心。神話的神奇正迎合了兒童的這種心理。那么，教師在執(zhí)教過程中，順應童心，十分注意和兒童一起經(jīng)歷神奇，獲取一種神奇的神話體驗，表露自己對萬事萬物的好奇，和兒童一起分享神話的“桃花源”。

（三）組織閱讀神話故事的讀書活動

魯迅在《中國小說史略》里把神話定格為文章的淵源。教師不能教學一、兩篇教材中編排的神話故事后就此止步，而是要以這一、兩篇神話故事的學習為契機，引領(lǐng)學生進入濫觴于人類社會之始，發(fā)軔于原始氏族部落的傳世神話中，從語文學習的視角去領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。具體做法可以是開展神話故事的語文綜合性學習活動，可以是撰寫神話故事讀書筆記、心得體會，可以是圍繞神話傳說進行讀書經(jīng)驗交流會，也可以是觀看有關(guān)神話故事的影片等。

總之，神話是一個神奇的世界，可以說“每一個神話，其實都曾經(jīng)是一次偉大的創(chuàng)造，都算得上是人類的一個小小奇跡”。教學中教師要引導孩子展開想象的翅膀，獲取神奇的個體體驗和詩意的語言，讓他們在神話的王國盡情翱翔。