趙叢蒼

命題科學(xué)，切入恰當(dāng)

李杰所著《中國(guó)美術(shù)考古學(xué)的風(fēng)格譜系研究一以中古時(shí)期平面圖像為中心》一書(shū)于2017年10月由科學(xué)出版社出版，并聯(lián)其隨之所著的《美術(shù)考古學(xué)語(yǔ)境下的唐代石槨研究》（臺(tái)灣花木蘭（中古史）出版社2017.03）付梓，即在考古學(xué)界與美術(shù)史界同時(shí)產(chǎn)生了較大影響。

美術(shù)學(xué)研究實(shí)踐告訴我們，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最早形成規(guī)范的是人物造型，人的形體一方面是一種自然現(xiàn)象，另一方面它在社會(huì)中存在，與當(dāng)時(shí)人們的理解態(tài)度有著直接關(guān)系。美國(guó)心理學(xué)家威廉.詹姆斯在論述神經(jīng)系統(tǒng)與心理經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，物質(zhì)與非物質(zhì)之間存在著等同的關(guān)系。本書(shū)所設(shè)立的命題則力圖解決考古學(xué)與美術(shù)學(xué)的銜接和相融并形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的美術(shù)考古學(xué)體系構(gòu)架。因而對(duì)其設(shè)立“中國(guó)美術(shù)考古學(xué)的風(fēng)格譜系和建構(gòu)基礎(chǔ)”的題目進(jìn)行專門(mén)研究，這無(wú)疑是一個(gè)智慧的選擇。

觀點(diǎn)鮮明，新意疊出

作者圍繞傳統(tǒng)繪畫(huà)造型這一主線，提出了不少富有見(jiàn)地的認(rèn)識(shí)。

作者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式特點(diǎn)是以幾個(gè)相對(duì)集中的線群來(lái)塑造復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)物象造型，由表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性線群及豐富畫(huà)面的裝飾性線群所組成。每一組線群都代表著一種方向上的暗示，線群之間的配合是各種“暗示”相互呼應(yīng)、相互平衡，從而構(gòu)成了一個(gè)感覺(jué)意義上完整的傳統(tǒng)繪畫(huà)線群組合。這種平衡不是現(xiàn)實(shí)形體上的物理平衡，而是畫(huà)家對(duì)于畫(huà)面中線的主觀分布，在視覺(jué)上產(chǎn)生的意象整體。在對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式研究中，不妨將結(jié)構(gòu)性線群與裝飾性線群進(jìn)行單列分析，同時(shí)關(guān)注兩者間的作用關(guān)系與演變軌跡。如此，或可更加直觀明確的闡釋不同時(shí)期或具體作品的形式風(fēng)格特征。

以長(zhǎng)短不同線條組成的卦象規(guī)律是中國(guó)古代哲學(xué)觀念中，對(duì)物象重新理解后的一種表現(xiàn)形式。中國(guó)古代繪畫(huà)以線造型的觀念亦可追溯至易經(jīng)卦象線形排列的節(jié)奏感上，卦象中完整和斷裂的橫線所組成的三線形或六線形，在繪畫(huà)中要么直接作為造型功能，要么將其作為眾多圖形的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

作者提出，中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)，為了使筆下的藝術(shù)形象更加具有鮮明的形態(tài)個(gè)性，有意識(shí)的將現(xiàn)實(shí)人物固有的統(tǒng)一與平衡打破，從新形成另一種與客觀人物偏離的組合形式，用以強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)人物的本質(zhì)特征及精神特質(zhì)。這種藝術(shù)化的人物形象與現(xiàn)實(shí)人物的差異，并不是無(wú)限度的濫用，而是在最能體現(xiàn)人物精神境界的前提下，互為施用的結(jié)果。其目的是使畫(huà)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象，比生活中常見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)人物更加鮮明、更加典型及更具感染力。這種現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)的偏離，實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)與審美理想之間尋找的一個(gè)平衡點(diǎn)。

重點(diǎn)突出，方法明確

本書(shū)在建立中古時(shí)期墓葬平面圖像系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)發(fā)展的角度出發(fā)，將持續(xù)繪畫(huà)視像結(jié)構(gòu)以及“技藝”本身發(fā)生、發(fā)展的邏輯性本體因素，對(duì)應(yīng)整體風(fēng)格轉(zhuǎn)變的綜合性因素，來(lái)定義考古美術(shù)作品的“風(fēng)格結(jié)構(gòu)”意義?？偨Y(jié)出各時(shí)期風(fēng)格演變的整體趨勢(shì)序列，從而對(duì)各時(shí)期典型持續(xù)性風(fēng)格明確定位，解決建立美術(shù)考古學(xué)學(xué)科所必須首先完成的基本定性問(wèn)題和基礎(chǔ)方法論的確立。

從方法論角度而言，作者主要采用美術(shù)考古學(xué)風(fēng)格定性分析的方法對(duì)古代美術(shù)進(jìn)行跨學(xué)科的綜合性研究。著重從藝術(shù)發(fā)展的角度，關(guān)注于各歷史階段所能給畫(huà)家提供的創(chuàng)作觀念及技術(shù)手段，以組成傳統(tǒng)美術(shù)本體的“三要素”作為分析主體，對(duì)“三要素”在各自獨(dú)立系統(tǒng)中持續(xù)性演變進(jìn)行分析，放在一個(gè)更大的發(fā)展框架之內(nèi)對(duì)三者之間的關(guān)系進(jìn)行梳理，同時(shí)關(guān)注影響其風(fēng)格轉(zhuǎn)變的外在因素，并以此建立了一套相對(duì)完整的中國(guó)美術(shù)考古學(xué)風(fēng)格研究系統(tǒng)。

凡此種種，都是值得重視的見(jiàn)解。為中國(guó)美術(shù)考古學(xué)的學(xué)科獨(dú)立提供一條明確的路徑，并為學(xué)界關(guān)于這方面的進(jìn)一步深化研究提供有益的啟迪。