作者／劉嵩

端午佳節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)源于楚地，源遠(yuǎn)流長。每到這個(gè)時(shí)節(jié)，美食佳肴，闔家歡樂，各式各樣的粽子琳瑯滿目，掛艾草、賽龍舟、走親訪友，好不熱鬧。透過喜悅的表面，穿越到兩千多年以前的戰(zhàn)國末期，追溯端午節(jié)的起源，縱覽詩人屈原的平生，予以緬懷之意。

屈原，名平，戰(zhàn)國時(shí)期楚國著名的詩人，政治家，思想家。一生精忠報(bào)國，為楚國殫精竭慮，鞠躬盡瘁，怎奈楚懷王親奸佞，遠(yuǎn)賢臣，寵信靳尚、鄭袖等一批小人，否決了屈原“聯(lián)齊抗秦”的正確政治主張，與秦國交好，屈原漸漸不受楚懷王的信任，被逐出楚國的都城郢都，流放于漢北。在此期間，楚國屢遭秦國欺凌，已呈日薄西山之勢(shì)，屈原憂國憂民，在其不朽的傳世之作《離騷》中，留下了“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫”這樣膾炙人口的詩句。在痛苦、彷徨、孤寂、懷才不遇中反復(fù)掙扎，數(shù)年坎坷，飽經(jīng)風(fēng)霜，后終于云開見明月，他重返郢都。公元前299年，秦王邀請(qǐng)楚懷王武關(guān)“相會(huì)”，屈原力勸楚王不要赴會(huì)，認(rèn)為秦國“虎狼之國，不可信，不如無行”。可楚懷王經(jīng)不起公子子蘭的慫恿，最終決定親赴武關(guān)，果不其然，諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭，楚懷王被巧舌如簧的秦國使臣張儀欺騙以后，親赴武關(guān)，一去羊入虎口，落了個(gè)客死他鄉(xiāng)的下場。

楚懷王死后，繼位的楚襄王與公子子蘭、靳尚等一干奸臣整日花天酒地，不思進(jìn)取。在這個(gè)混濁忌賢，蔽美而稱惡的環(huán)境里，屈原也就自然成了他們的眼中釘，肉中刺。公元前296年，屈原被罷免三閭大夫的職位，被再次流放。公元前278年，郢都被秦國攻破，此時(shí)的屈原深感楚國氣數(shù)已盡，無力挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。終長夜之漫漫，掩此哀而不去，懷著對(duì)祖國的無限眷戀，面朝郢都，做最后的朝拜。在極度苦悶、完全絕望的心境下，他于農(nóng)歷五月初五那天，帶著自己此生未竟的夢(mèng)想投汨羅江自盡，結(jié)束了自己光輝而又悲壯的一生。

“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南?！痹谶@段古典唯美的文字里，蘊(yùn)藏著詩人多少哀思的情緒，他不為個(gè)人的榮辱得失計(jì)較，他哀楚懷王忠奸不分，一意孤行，哀楚國上下沆瀣一氣，腐朽不堪，更哀楚國一步又一步地走向滅亡的深淵，因?yàn)榘詯?，太長兮以掩涕兮，哀民生之多艱，字里行間里又有多少詩人博大的情懷，用自己生命與心血，譜寫出了“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”這樣壯麗雄偉的英雄篇章。他的遭遇，他的歷史，前事不忘，后事之師，值得每一個(gè)中國人去銘記，去緬懷，去感悟，去深思。與這偉大的靈魂一道游走于歷史長廊，吾將上下求索。