日本武士信奉武士道精神，他們打仗時非常有意思。平安時代，日本武士在戰(zhàn)場上先是遠(yuǎn)距離弓箭對射，而且雙方要遵守一定的戰(zhàn)爭規(guī)則——不許射對方大將的馬，只能射馬上的人。因為在日本，馬是很寶貴的東西。養(yǎng)馬必須得有草場，日本國土狹小，草場不多，所以能夠捕獲戰(zhàn)馬是件很拉風(fēng)的事兒。

等到所有的箭都射完了，武士們沖到一起進(jìn)行肉搏戰(zhàn)，但是必須是捉對廝殺。什么叫捉對廝殺呢？就是找跟自己身份相同的武士廝殺，上校打上校，大校打大校。不能是大校打少校，也不能是大校打中將，你的身份高了、低了都不行，一定要找和自己身份相同的人。這很像我們今天的相親現(xiàn)場。

武士縱馬出戰(zhàn)，先是向?qū)Ψ礁吆埃何易孀谑悄衬衬?，干過什么什么大事，官拜啥啥啥；我爸爸是某某某，干過什么什么大事，官拜啥啥啥；我是某某某，干過什么什么大事，官拜啥啥啥。這么長的臺詞沒有幾分鐘是念不完的，不知道的還以為兩家相親，正在交換個人資料呢！而這個時候?qū)Ψ奖仨毜媚托穆犞驗橐粫核驳眠@么念。如果你對對方表示出不尊重，你念的時候?qū)Ψ揭膊蛔鹬啬恪?/p>

這一長串臺詞都念完了以后，兩個人開始互相打量，覺得身份級別都配得上，才能開打。如果一方把另一方打下了馬，勝利者會割掉對方的腦袋。當(dāng)然這個腦袋不能隨便割，割之前有修養(yǎng)的武士會對對方說一句“得罪了”，這才能下刀子。

日本武士之間的打法在中國人看來絕對是二百五。當(dāng)然，戰(zhàn)場情況是瞬息萬變的，為了不使自己變成無名之鬼，也為了讓對手能夠看清自己的身份，很多武士都把自己的名號寫在長方形的白布條上，系在頭盔后面或者別在大鎧的袖子上。因此一場戰(zhàn)爭打完，滿地的尸體都頂著姓名，跟現(xiàn)在玩的電子游戲差不多。

日本的浮世繪連環(huán)畫就是據(jù)此而來，每個出場的人物上方都有一個寫著姓名的方塊。不像中國的古畫，如果不經(jīng)過解釋，很多人都不知道畫上的人物是誰。看日本畫時就不存在不知道人物名字的情況，他們有一定要讓自己留名的傳統(tǒng)。

在兩個武士對打的過程中，雙方的士兵都不許幫忙，誰要是幫忙誰就壞了規(guī)矩。眼看自家主將要落敗了，你上去幫一把，把對方弄死，你的主將不但不會賞你，還會把你給宰了。因為你讓主將丟臉了，還壞了他的名譽，以后他都沒法見人了。

更有意思的是兩個武士戰(zhàn)斗，一方戰(zhàn)死，腦袋丟了，割他腦袋的武士得意揚揚，而被割掉腦袋的武士家也不會垂頭喪氣，因為武士最好的歸宿就是戰(zhàn)死沙場。唯一的例外是，如果高級武士被下級武士割了腦袋，這是奇恥大辱，割腦袋的下級武士從此之后得意揚揚，被割腦袋的一方可就現(xiàn)眼現(xiàn)大了。

（摘自《世界歷史很有趣：袁騰飛講日本史》民主與建設(shè)出版社）