張明

《醒世恒言》里有一則《薛錄事魚服證仙》的故事。

唐朝時(shí)，錄事薛某高燒中夢(mèng)見自己變成一條金色鯉魚，幾天不曾覓食，肚中甚是饑餓。此時(shí)，正遇一漁夫垂釣，他明知餌里有鉤，怎奈香餌誘惑，于是張嘴吞餌，結(jié)果被漁夫釣了上來(lái)。作者馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)道：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)?！?/p>

“識(shí)”是辨別是非的能力，“忍”是自我克制的能力?！白R(shí)得破”需要聰明和智慧，“忍得過(guò)”需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和定力。“識(shí)”和“忍”主要有以下幾種關(guān)系：

“識(shí)不破”“忍不過(guò)”。愛斯基摩人捕狼的方法讓人叫絕：他們?cè)阡h利的刀刃上涂上一層動(dòng)物的鮮血，凝固之后再涂第二層鮮血……直到凍成血坨，刀刃被血漿完全封裹起來(lái)，然后反插在野外的雪地上。饑餓難捱的狼看到血坨，會(huì)不假思索興奮地舔食刀上的凍血。隨著刀上凍血的融化，嗜血如狂的狼已經(jīng)感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛，也分不清是凍血還是自己的鮮血，直至血盡而亡。嗜血是狼的本性，面對(duì)“冰血”陷阱，狼沒有能夠“識(shí)得破”，更奢談“忍得過(guò)”。

“識(shí)得破”“忍不過(guò)”。明代劉元卿在《賢奕編·警喻》里記載了《猩猩嗜酒》的故事：猩猩喜好喝酒，山腳下的人擺上美酒和大小酒杯，放在道路旁邊。猩猩知道這是引誘自己上當(dāng)?shù)?，并且知道設(shè)圈套人的姓名及其父母祖先，便一一指名道姓罵起來(lái)。罵完以后，有的猩猩提議：少嘗一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)，千萬(wàn)別喝多了。于是猩猩們先用小杯喝，再用大杯喝，并且邊喝邊罵。這樣反復(fù)幾次以后，猩猩實(shí)在不能忍耐美酒的誘惑，干脆拿起最大的酒杯大喝起來(lái)，直到酩酊大醉而被人擒獲。猩猩面對(duì)美酒的誘惑，“酒”令智昏，雖然“識(shí)得破”，終究沒能“忍得過(guò)”。

“識(shí)得破”“忍得過(guò)”。《清朝野史大觀》載：刑部大臣馮志圻酷愛書畫，卻從不在人前提及，外巡三緘其口，以防斗筲之人投其所好。下屬獻(xiàn)宋拓碑帖一本，馮志圻原封不動(dòng)退回。有人勸他打開看看也無(wú)妨，馮志圻說(shuō)：“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”眼不見心不亂，是何等的睿智，這是高明的“識(shí)”與“忍”。

人有欲則計(jì)會(huì)亂。人一旦被物欲所左右，被情欲所玷污，被權(quán)欲所控制，被色欲所征服，必然會(huì)引發(fā)禍端。面對(duì)誘惑，既要“識(shí)得破”更要“忍得過(guò)”，做到以知促行、以行促知，知行合一。

（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》）