■ 山之雨聲

教師的內(nèi)心應(yīng)該沒有任何束縛任何牽絆 ，空靈澄澈 ，有如云層之上的天空 ，永遠(yuǎn)碧藍(lán)無極 。

王羲烈：

作家，資深國學(xué)教師，現(xiàn)任深圳山之雨學(xué)校校長。教學(xué)風(fēng)格縱橫博學(xué)、自由大氣。著有《深中教育故事》《寂寞英雄》等有關(guān)教育、文化方面的作品若干種。

前兩日與蔡興蓉老師聊：如何成就一位理想的語文老師？推而廣之，不但是語文老師，而是任何學(xué)科優(yōu)秀的老師，該是什么樣子？討論的結(jié)果，大致有三條：廣博的修養(yǎng)、思考的習(xí)慣與自由的精神。

何謂廣博的修養(yǎng)？首先，要對(duì)專業(yè)或與專業(yè)相關(guān)的學(xué)科，懂得非常之深之廣。比如語文老師，他應(yīng)該熟悉古今中外的文學(xué)，對(duì)重要作品、作家、評(píng)論，都相當(dāng)熟悉。雖是講一篇作品，對(duì)于該作家卻要有全面的認(rèn)知，對(duì)于作品所涉及的時(shí)代與思想文化環(huán)境，有足夠的想象。故而，講文學(xué)，必了解歷史、哲學(xué)。所謂文史哲不分家，就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)老師亦如是，不僅是本課所涉及的知識(shí)，以及相應(yīng)的題目，優(yōu)秀的老師應(yīng)該講清楚此知識(shí)的來源、背景、推導(dǎo)的過程，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，甚至意義何在。如此，知識(shí)才能與學(xué)生的生命發(fā)生聯(lián)系，才能變成建構(gòu)學(xué)生精神世界的一部分。

教師對(duì)相應(yīng)學(xué)科獲取的信息越充沛、掌握得越深刻、理解得越到位，他才有可能把學(xué)生帶到那個(gè)美麗的境界中去。此外，除過知識(shí)豐富，假如教師會(huì)踢球會(huì)彈琴會(huì)唱歌，有一門體育或藝術(shù)方面的特長，那就更好了，容易和學(xué)生打成一片，也容易產(chǎn)生個(gè)人魅力。所有的知識(shí)，是通過人的橋梁來傳遞的，親其師，才易于重其教。

何謂思考的習(xí)慣？教師的上課，不僅是準(zhǔn)備好材料，按固定的程序，純出于完成任務(wù)的認(rèn)真，不管不顧一路講下去。而是一邊講述一邊根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，保持精神的警惕：不斷評(píng)估自己的表述，不斷做靈活地調(diào)整，始終要讓學(xué)生保持精神的參與度。這樣的上課，隨機(jī)應(yīng)變，是高度的思維游戲，是智力的游刃有余。故而，課堂是有生命的，像植物一樣自由自在生長。根據(jù)內(nèi)容、聽眾、時(shí)間、地點(diǎn)、氣氛等等的不同，不拘一格，隨物賦形，或汩汩滔滔，一瀉千里，或曲曲折折，百轉(zhuǎn)千回，要之，常行于所當(dāng)行，止于不可不止。

要做到上述境界，這就要求教師平時(shí)有思考的習(xí)慣，不是在備課的時(shí)候才去想著下節(jié)課怎么講，而是隨時(shí)隨地都在思考：思考學(xué)生的特點(diǎn)，思考學(xué)生已有的知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)，思考該門學(xué)科與生活的聯(lián)系，思考如何優(yōu)化講授的程序、要舉的例子，思考什么樣的語言、活動(dòng)、練習(xí)，讓學(xué)生可以進(jìn)入知識(shí)、進(jìn)入知識(shí)所生成的圖景或洞察……蔡老師曾云，“我從不備課?！睆牟粋湔n的意思是隨時(shí)隨地都在備課。日常生活的雞毛蒜皮，新聞?dòng)嵪⒌娘L(fēng)云變幻，書籍雜志的吉光片羽，都會(huì)被思考的習(xí)慣儲(chǔ)存起來，化為課堂的春風(fēng)春雨，靈丹一粒。

何謂自由的精神？現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)，一些老師已具有良好的修養(yǎng)與思考的習(xí)慣，可他講課依舊乏味，或者說內(nèi)容已足夠充實(shí)，也經(jīng)過了精心地設(shè)計(jì)，可是照樣讓人覺得沒意思。這課堂已經(jīng)夠好了，可總像缺了一點(diǎn)什么，缺什么呢？像一鍋鮮美的排骨湯，忘了放鹽。那點(diǎn)“鹽”是什么？那點(diǎn)鹽就是自由的精神。

教師的內(nèi)心應(yīng)該沒有任何束縛任何牽絆，空靈澄澈，有如云層之上的天空，永遠(yuǎn)碧藍(lán)無極。他從事著傳授知識(shí)傳播文明的工作，隨時(shí)又能從知識(shí)與文明上解脫，更不要說現(xiàn)世的權(quán)力、功利、飲食男女與人情世故。不是說要讓教師成為超人，立地成佛，不食人間煙火，而是說在人間煙火之外，當(dāng)他登上講臺(tái)——應(yīng)該如去家千年化為仙鶴的丁令威棲居華表，如耶和華示現(xiàn)荊棘燃燒的西奈山，如耶穌被撒旦帶上高高的屋頂，俯瞰萬國的榮華——在那短暫的四十五分鐘、一小時(shí)、兩小時(shí)，他像神靈附體，一切當(dāng)下的煩惱、憂愁、矛盾、困惑、焦慮……通通被拋于腦后，他仿佛魚在水中，鳥在空中，水在地中，超塵脫俗，游于無朕，判天地之美，析萬物之理，藐視古往今來。

廣博的修養(yǎng)是材料，思考的習(xí)慣是工具，自由的精神是創(chuàng)意。只有自由的神圣火焰，在一個(gè)教師心中點(diǎn)燃，他才能獲得彌達(dá)斯的那根金手指，任何知識(shí)任何學(xué)科，經(jīng)他輕輕一點(diǎn)，立刻就變成了閃閃發(fā)光的黃金。