文_張涵 編輯_張藝芳 周春倫

一、教育非為名利

人類的文明依靠教育延續(xù)，歷代先賢無不重視教育，歷朝歷代皆有官學(xué)、私塾、家學(xué)、家訓(xùn)，成功的教育讓人類的心性升華，萬古流芳。非為留芳之名而教，非為私利而學(xué)。

關(guān)于教育的目的。儒家言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”道家之參贊天地之化育，與天地合一。佛家教育的目的是去掉自私——無我，讓所有的生命得到無苦之樂。

我們的學(xué)塾樹立的教育發(fā)心是：我今發(fā)心不為自求人天福報(bào)，聲聞緣覺乃權(quán)乘，諸位菩薩，唯依最上乘發(fā)菩提心，愿與法界眾生一時(shí)同證阿耨多羅三藐三菩提（梵語，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟）。

我曾問過一些學(xué)生：你上學(xué)的目的是什么？

答：考上個(gè)好的大學(xué)，拿個(gè)過硬的文憑。

拿文憑的目的是什么？

可以很輕松地找個(gè)好的工作。

工作的目的是什么？

可以生活得很好?？梢陨畹煤芸鞓?。可以買豪車、別墅、封妻蔭子、贍養(yǎng)父母。

這是極多數(shù)人的真實(shí)想法。

古人云：“燕雀之志，嘗思爪下之食，腸不盈于百粒，聲不遠(yuǎn)于五畦，翱翔藩籬之下，其氣量亦自足矣。鸞鳳之志，一舉千里，非梧桐而不棲，非竹實(shí)而不食，鳴于朝陽，天下稱其慶，志度氣象，固自有殊也。是知有沖天之翼者，必不肯棲托桑榆，有方外之材者，必不肯貪求名利，志之所向取舍，以此觀之，志趣遠(yuǎn)近，氣量深淺，自可見矣?！?/p>

花費(fèi)半生的時(shí)間去讀大學(xué)、讀研、讀博，竟是為了實(shí)現(xiàn)養(yǎng)活自己和家人的“燕雀之志”。教育的正確目的沒有安立在心中，沒有樹立“正知正見”是最失敗的教育！

曾有人說過：“要做一個(gè)高尚的人，要做一個(gè)毫不利己，專門利人的人?！比粽嬉源藶槟繕?biāo)，這世界該是多么美好。古人的教育目的，是要讓從一出生就自私自利的人，教化成大公無私的人。

教育若以教人如何成為有超強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的人——強(qiáng)人，則“不能輸在起跑線上”“不能輸在關(guān)系上”“不能輸在奧數(shù)上”，雖然都想得到快樂，其結(jié)果恰與愿違。學(xué)習(xí)壓力使無數(shù)學(xué)生崩潰，身體被拖垮，心靈受傷害。無需多述，大家已經(jīng)看到了很多現(xiàn)狀——人與人爭(zhēng)利，國(guó)與國(guó)爭(zhēng)利，官與民爭(zhēng)利，弱肉強(qiáng)食如同動(dòng)物世界。

在動(dòng)物世界里是沒有幸?？裳缘?，隨時(shí)都會(huì)成為強(qiáng)者的口中餐，而且沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，適者生存，不適者淘汰。而人應(yīng)該活在人的境界里，“相互幫助”“同舟共濟(jì)”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“仁、義、禮、智、信、廉、恥”“憐惜弱小”“濟(jì)世救人”“布施”“慈悲喜舍”等等。

可能人人都想生活在這種人道的能感受到溫暖的環(huán)境里，但大多數(shù)的人，卻受著競(jìng)爭(zhēng)理念的教育。有沒有想過錯(cuò)誤的教育，是諸痛苦之因？

二、《內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)育之道

《內(nèi)經(jīng)》四氣調(diào)神大論篇言：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰；此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少?！?/p>

兒童1—16歲，人生之春天也，生發(fā)之時(shí)節(jié)也，亦應(yīng)依此而為。反之則病。

兒童之所以為天真，乃能吸收天地之真氣以充先天元?dú)?，至男子二八、女子二七之時(shí)，精氣溢泄，身體由吸收天真之氣轉(zhuǎn)為消耗。無法通過一般渠道再補(bǔ)充先天元?dú)饬恕?/p>

張涵，著名老中醫(yī)李可先生的弟子，辦古中醫(yī)學(xué)塾多年

先天元?dú)馐侨松倌曛Y，充足則壽永體健，不足則壽夭多病。故人生百年，兒童時(shí)期是積累時(shí)期，而生長(zhǎng)身體，以使志生，乃是兒童時(shí)期的養(yǎng)生特點(diǎn)。逆之則傷肝，奉長(zhǎng)者少。

“生而勿殺”。

當(dāng)今醫(yī)院胎產(chǎn)自然順產(chǎn)者很少，自然分娩的嬰兒已經(jīng)不多了，造成先天不足者甚多。未足月而引產(chǎn)，百分之八十以上剖腹產(chǎn)子，豈不是與殺相近，與生相仿?

生產(chǎn)乃最自然之事，現(xiàn)在卻多人工干預(yù)，嬰兒不能自然順產(chǎn)，出生未完成最后的娩出過程，會(huì)造成很多的健康隱患；如同工廠的產(chǎn)品缺一道工序會(huì)不合格，而嬰孩的健康隱患只是會(huì)被忽略而已。

孕期的計(jì)算都是大概的，催生或剖腹時(shí)并沒有產(chǎn)兆，在母體中所得到的先天元?dú)舛ㄈ徊蛔?，如同瓜未熟而被?qiáng)摘，自然人小體弱。

孩子出生后要精心呵護(hù)，要利于兒童生長(zhǎng)，而不要傷害。

給孩子利于“生”的環(huán)境。衣食住行均要利其生，兒童的飲食需要有節(jié)制，給孩子吃有營(yíng)養(yǎng)無公害的食品，不要亂吃零食及含添加劑食品。

鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。環(huán)境造就人，不同環(huán)境的熏陶就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，故孟母三遷，而近學(xué)堂。孩子接受信息的能力很強(qiáng)，不但通過視聽，睡中亦能學(xué)習(xí)。若是生在賭場(chǎng)里，聽著搓麻將長(zhǎng)大，自然在賭技上見長(zhǎng)。若是生在書香之家，自然知書達(dá)禮。熏陶故也。

凡肅殺之氣皆使兒童受傷害，勿使兒童感受之。今之電影、電視有很多充滿殺戾之氣，勿近之。曾見兒童看電影導(dǎo)致精神疾患，?？幢┝τ耙曔€會(huì)引導(dǎo)兒童有暴力傾向。有正知正見的人，一定要讓孩子遠(yuǎn)離此種污染。

“予而勿奪”。

天地予孩子天真之氣；父母予孩子精心呵護(hù)，衣食之養(yǎng)，予孩子浩然正氣；師長(zhǎng)要予孩子正知正見。

“勿奪”是不要奪“生”之資本。

兒童要吸收天地間天真之氣，故要親近大自然。孩子喜歡玩土、玩泥，就讓他玩吧，兒童乃稚陽，多動(dòng)是其本性，孩子喜歡瘋跑，就讓他跑吧，不要限制他的自由。

過去童子八歲入學(xué)，八歲之前是無拘無束的，只要沒有危險(xiǎn)，不傷害別人，可以盡情地玩，可以不穿衣服，可以在泥里打仗，多么調(diào)皮都沒有關(guān)系?？墒乾F(xiàn)在的孩子，已經(jīng)沒有了這種特權(quán)，兩歲就被送進(jìn)幼兒園，在教室里，規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)習(xí)，吸收天地間天真之氣的權(quán)力被無情地剝奪了。

可能很多家長(zhǎng)都發(fā)現(xiàn)孩子進(jìn)了幼兒園總是愛生病，之前不這樣。就是不知生病的原因是你剝奪了他吸收天真之氣的權(quán)力。

父母作為孩子的監(jiān)護(hù)人，一定要監(jiān)護(hù)他不要受傷害，管好孩子的眼耳口不要受污染。

《老子》言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！?/p>

可能很多家長(zhǎng)并不知道，你讓孩子多看電視電影，五色七彩的熒屏足以讓你的孩子戴上眼鏡，豈知視力下降是被五色所傷。狂噪的音樂足以讓孩子聽力下降，膏粱厚味足以讓孩子失去味覺。

誘惑讓孩子多視、多聽、多食，這就是“奪”，奪其精氣，就是奪其“生”之資本。奪精之另一誘惑是色情。

作為監(jiān)護(hù)人，父母一定要監(jiān)護(hù)孩子不受環(huán)境傷害，眼耳口不受污染

孔子言，“年少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?！?/p>

現(xiàn)在的電視、電影、網(wǎng)絡(luò)，到處是色情。孩子不能分辨是非，隨著好奇就會(huì)被誘入歧途，邪淫傷精已是很普遍的問題了，很多少年智識(shí)初開，即有手淫之陋習(xí)，情竇初開，即犯御女接男之斫傷。古人再三訓(xùn)誡：“男子二八精通，必待三十而娶，女子二七天癸至，必待二十而適人?！薄胺钢弋惾毡乜M非常之疾！”每見此病致人終生殘廢，實(shí)屬可嘆！

很多病是人造的，請(qǐng)給孩子一片凈土。

為人師表要行端表正，“予”兒童以正知正見。正知正見是孩子一生分辨是非的繩墨。如果一個(gè)不懂教育的人在教學(xué)，會(huì)把天才教不成才。

我見到的幼兒園里，絕大多數(shù)是教兒童一些“小白兔，白又白”之類的兒歌。絕對(duì)要把你的寶貝孩子教成小白兔。

孩子就應(yīng)該學(xué)終生都有用的知識(shí)，而不是學(xué)習(xí)今天有用明天沒用的知識(shí)。你想想，現(xiàn)在你的孩子所學(xué)的東西，是不是幼兒園學(xué)的東西到了小學(xué)很少有用，小學(xué)很不容易學(xué)會(huì)的東西，到了初中很少有用，初中廢寢忘食學(xué)到的知識(shí)，到了高中很少有用；高中所學(xué)，到了大學(xué)很少有用；大學(xué)所學(xué)，到了社會(huì)很少有用。

有沒有想過，既然沒用，為什還要學(xué)？只為應(yīng)付考試？

再說學(xué)校如何“奪”其精氣。

沒完沒了的作業(yè)，要熬到夜里十點(diǎn)后甚至12點(diǎn)，這就是“以耗散其真”；想破了腦袋才能做出來的難題，就是耗散孩子的精氣；背英語單詞、數(shù)學(xué)公式、就是耗散精氣；老師總是想盡辦法出些讓你的孩子答不出來試卷，就是“以耗散其真”。

“以耗散其真，以欲竭其精”乃養(yǎng)生之大忌?？墒乾F(xiàn)在的兒童絕大多數(shù)就是這么活著！

如果在幼兒時(shí)期學(xué)習(xí)一生都有用的知識(shí)，將會(huì)如何？

但是我并非不讓孩子學(xué)數(shù)學(xué)等知識(shí)，待他長(zhǎng)大了，有能力學(xué)這些的時(shí)候，會(huì)在很短的時(shí)間，毫不費(fèi)力就學(xué)會(huì)了?！笆諡╊^坐，一日行九灘！”各種知識(shí)一點(diǎn)沒少學(xué)。

長(zhǎng)期輸液依賴抗生素，嚴(yán)重影響孩子的身體發(fā)育，為難癒痼疾留下無窮后患

“賞而勿罰”。要用獎(jiǎng)賞來引導(dǎo)，使之向“生”，而不是用懲罰來破壞“生”?？墒谴蠖鄶?shù)人都在背道而馳，孩子在應(yīng)對(duì)各種考試，老師在懲罰弱者?，F(xiàn)在的考試，不是為了檢驗(yàn)所學(xué)，而是為了刁難，為了罰而設(shè)。

凡此數(shù)種，你的孩子在“逆生”中生活，之所以小學(xué)沒畢業(yè)，就戴上了眼鏡，中學(xué)沒畢業(yè)就背曲肩隨，是沒有遵循“養(yǎng)生之道”！

走錯(cuò)了方向的努力，會(huì)離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)；背離了正知正見的勤奮，注定是悲劇。疼愛孩子的最好方法，是恢復(fù)傳統(tǒng)教育，讓孩子快快樂樂地學(xué)習(xí)，無憂無慮地成長(zhǎng)。

三、小兒養(yǎng)生的誤區(qū)

常見到一些兒科病本屬輕癥，而經(jīng)誤治漸入膏肓。以醫(yī)者之菩提心，淺述傳統(tǒng)養(yǎng)生之旨，以求防病于未然。

其一，現(xiàn)代小兒的體質(zhì)有很多是屬于先天不足。

隨著物質(zhì)越來越豐富，生活習(xí)慣的日遷月移，偏離養(yǎng)生之旨越來越遠(yuǎn)。好逸惡勞、起居不時(shí)、過服寒涼的不良生活習(xí)慣，導(dǎo)致體質(zhì)下降。其次世風(fēng)日下，生活起居行為無所避忌：

屢見女子不知“地勢(shì)坤，以厚德載物”，不知坤主靜主藏，違背陽主陰從的天地正道；屢見男子不知“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，君子之道式微，不知有孝悌忠信，一心詐偽巧謀、貪色嗜酒，因而耗傷腎中元陽。孩子的體質(zhì)遺傳自父母，父母體質(zhì)孱弱，故爾小兒先天不足者頗多。

其二，后天飲食失調(diào)。

唯恐餓壞了孩子，喂食過多，致脾胃受傷?！叭粢罕Ｆ桨玻逐嚭秃?。”祖輩傳下來的育兒方法，現(xiàn)代人很少贊同。過分嬌慣，舐犢過愛，是現(xiàn)代育兒的一大錯(cuò)誤。

“飲食自倍，脾胃乃傷”。多食反而加重脾胃負(fù)擔(dān)，久而久之，孩子厭食，父母更強(qiáng)食之，或求著哄著喂飯，吃飯像打仗。脾胃乃后天之本，脾胃虛損，營(yíng)養(yǎng)不良，孱弱、羸瘦、腹瀉等病發(fā)生。

零食過多，后來只吃零食不吃飯。零食中含各種化學(xué)添加劑如防腐劑等。曾見有小兒過食零食如泡泡糖口香糖等零食，致病發(fā)再生障礙性貧血而死亡。廣告誤導(dǎo)了許多看似崇尚科學(xué)實(shí)則無知的年輕父母，花錢給孩子買來許多疾病。

過食寒涼。養(yǎng)生之旨，秋冬養(yǎng)陰，春夏養(yǎng)陽。夏天陽氣在外，外熱而內(nèi)寒；夏天地下井水是寒的，而冬天則是溫的，即是明證。而夏天幾乎所有的孩子都吃冷飲、冰塊。此即是戕伐生命之本的一大錯(cuò)誤。久之，腎中元陽漸耗，脾胃之陽漸虛，便溏、腹痛、腹泄等脾胃系疾病及心腎疾病就危害人的健康，豈止是兒童。過食寒涼，還會(huì)引起將來的痤瘡、痛經(jīng)，甚至?xí)斫K身疾患，許多病因都是小時(shí)候種下的。

其三，濫用抗生素。

小兒發(fā)熱感冒是常有的事，大可不必理會(huì)，老人們常說：“小孩發(fā)燒是長(zhǎng)身體的?！敝嗅t(yī)有說是變蒸，長(zhǎng)身體的，“三十二日逢一變，六十四日逢一蒸”，有的孩子出生后每三十二日、六十四日會(huì)體溫增高，乃是身體變蒸生長(zhǎng)，自然之象?？墒乾F(xiàn)在的父母，一遇到孩子風(fēng)吹感冒，馬上去小診所主動(dòng)甚至強(qiáng)烈要求打抗生素、輸液！第一次用藥，馬上退熱了，但他們豈知，一次的抗生素進(jìn)入身體，以后每次感冒都必會(huì)發(fā)高熱，必須用更大劑量的抗生素才能控制。長(zhǎng)期輸液依賴抗生素，嚴(yán)重影響身體的發(fā)育，為難癒痼疾留下無窮后患，比如：感冒纏綿、扁桃體腫大、鼻炎、肥胖無力、羸瘦、體質(zhì)孱弱、肺炎、肺心病、骨質(zhì)疏松癥等。

抗生素進(jìn)入身體，去調(diào)動(dòng)身體中的元陽去抗表邪，就象調(diào)動(dòng)守京城的御林軍去邊防打仗，致小兒元陽損傷。元陽乃生命之本，人生百歲之資即是此一點(diǎn)元陽，屢用屢傷，無異于傾畢生財(cái)力于一餐，百年之資一朝斯?jié)N！揮霍戕伐生命之本！

抗生素的危害，已讓炎黃子孫真的成了東亞病夫，對(duì)西方醫(yī)學(xué)的盲目迷信，何時(shí)覺醒！連發(fā)明抗生素的美國(guó)人都承認(rèn)：“在二十世紀(jì)里干的最愚蠢的事，莫過于濫用抗生素”，“抗生素已嚴(yán)重危害人類的健康”。所以現(xiàn)在的美國(guó)，控制抗生素比控制毒品槍支都要嚴(yán)。而我們還在不停地濫用！還在不停地用所謂“愛心”，無知地殘害自己的子孫！

而從未用過抗生素、激素的兒童，體質(zhì)很好，極少外感，即使偶有外感，也可不藥而癒，很少發(fā)高熱，至多一半天不愛活動(dòng)，睡上一覺就好了。

其四，亂用清熱解毒藥。

不經(jīng)醫(yī)生處方即用板蘭根、銀翹片、雙黃連等清熱解毒藥，想當(dāng)然認(rèn)為發(fā)熱即用清熱，上火即清火，豈知熱乃人生命之火，此火若熄，生命終結(jié)。人身之火乃相火、元陽，當(dāng)其位此火愈旺則愈身強(qiáng)體健。如同天上一丸紅日，豈能熄滅！凡發(fā)熱者皆不當(dāng)其位，如火當(dāng)位則在釜底，能運(yùn)化消谷；不當(dāng)其位則炎于釜上，發(fā)熱上火?；貧w本位病自癒，熱自退，何用清熱！

許多人常服板蘭根沖劑以預(yù)防感冒，更是錯(cuò)誤。“正氣存內(nèi)，邪不可干”，感冒乃表陽虛，榮衛(wèi)不和，藩籬失固。常服寒涼無疑于自毀長(zhǎng)城，自撤藩籬。

感冒有風(fēng)熱、風(fēng)寒、春溫、秋燥、夏暑、冬溫之分，豈可不辨病因而概用清熱解毒。久用寒涼之藥，不唯表陽不固，而且里陽漸虛、脾胃虛寒，造成食納不佳，便溏腹瀉，面色漸萎黃晦暗，影響生長(zhǎng)發(fā)育。

一切外感皆因小兒本氣自虛，當(dāng)以扶正調(diào)和榮衛(wèi)為治，絕不可濫用清熱解毒！

其五，不善養(yǎng)生。

濫吹空調(diào)、風(fēng)扇。小兒體溫調(diào)節(jié)能力差，若溫度變化過驟，必定感冒?？照{(diào)風(fēng)扇有百害而僅一利，慎用之。

出汗之后不能馬上乘涼，因?yàn)槌龊箷r(shí)毛孔張開，馬上洗冷水吹風(fēng)扇或空調(diào)，風(fēng)寒即從毛孔進(jìn)入身體，輕則引起感冒，重則血脈凝泣，引起經(jīng)絡(luò)不通、肢體萎廢、中風(fēng)、肌無力等重癥?！昂钩霎?dāng)風(fēng)”“沐浴當(dāng)風(fēng)”乃古人養(yǎng)生之大忌，而今人輕之慢之，有病豈非咎由自取！

睡中不可吹風(fēng)扇、直對(duì)吹空調(diào)。春天穿衣不可薄，秋天穿衣不宜厚。“春捂秋凍”是養(yǎng)生的方法。

夏天讓孩子吃冷飲、冰淇淋，是戕伐生命之本的錯(cuò)誤行為

另外，女孩子春天過早穿裙子是風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的病因。穿衣過少過露更是盲目追求美的一大誤區(qū)。女孩子屬坤，宜靜宜藏，才能厚德以載物。特別肚臍是生命的根蒂，絕對(duì)是不能露的。古訓(xùn)“男不露臍，女不露肉”。第一是傳統(tǒng)文明要求對(duì)別人的尊重，第二是為了健康，試想，哪有把樹的根刨出來而求其茂盛的。要適應(yīng)自然，而不是改造自然！要讓孩子適當(dāng)煅煉，慢慢培養(yǎng)孩子適應(yīng)自然的能力，而不是營(yíng)造一個(gè)溫室。許多家庭為孩子打造了溫室，讓孩子與外界隔絕，盲目衛(wèi)生，甚至認(rèn)為外面的所有東西都不衛(wèi)生，出門帶自己的專用餐具，回來必認(rèn)真洗澡。要知道孩子早晚都是要步入社會(huì)的，到處都是沒有經(jīng)過消毒的空氣，怎么可能不接觸細(xì)菌！

唯宜養(yǎng)正，才能健康。“正氣存內(nèi)邪不可干”，一正壓百邪。防病之法，唯養(yǎng)吾浩然正氣！真正的養(yǎng)生方法，出自《內(nèi)經(jīng)》，這是祖先的智慧結(jié)晶。