金 毅/蘭溪市檔案局

蘭溪斷頭龍表演道具

蘭溪市水亭畬族鄉(xiāng)柏園學(xué)校斷頭龍舞龍隊

“斷頭龍”民間舞蹈是流傳于蘭溪市水亭畬鄉(xiāng)的民間龍舞。斷頭龍的最大特點是頭身分離，整條龍由龍珠、龍頭及七節(jié)龍身組成。龍頭和龍身可單獨表演出一套套高難度的技巧動作。龍身每換一個陣圖，龍頭和龍珠就舞出一個套路。龍頭、龍珠、龍節(jié)中可點燃紅燭，夜間起舞時千姿百態(tài)，色彩斑斕。整套龍舞翻滾靈活，變化多端。近百年來，“斷頭龍”作為具有地方民族特色的民間舞蹈在蘭溪市水亭畬鄉(xiāng)得到很好的傳承發(fā)展并活躍在各地民俗民間活動中，深受群眾的喜愛。

一

舞龍民俗具有祈雨求福、禳災(zāi)逐疫等豐富的人文內(nèi)涵。舞龍的產(chǎn)生和古代勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)認(rèn)識有關(guān)。在古代，人們往往將一些不能解釋的自然現(xiàn)象如風(fēng)、雨、雷、電以至土地、河流等歸于神力，從而加以崇拜。他們幻想龍是管雨的，便想以舞龍來祈求神龍，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這從某種意義上體現(xiàn)人與自然之間的協(xié)調(diào)和諧關(guān)系。這種和諧關(guān)系是在人們認(rèn)識自然的能力有限、受制于自然、順應(yīng)自然的條件下產(chǎn)生的，是人與自然之間一種原始的和諧。

至于蘭溪斷頭龍的傳說，并沒有統(tǒng)一的說法。其中，李政主編的《蘭溪民間故事集》中記載著一個廣泛流傳在蘭溪民間的關(guān)于斷頭龍的傳說：唐朝貞觀年間，江西連年大旱。百姓求告龍王，龍王頓生惻隱之心，便上奏玉帝準(zhǔn)其降雨。玉帝令龍王“城內(nèi)降雨七分，城外降雨三分”。龍王深知城內(nèi)降雨七分即成水災(zāi)，城外降雨三分卻無濟(jì)于事。龍王便按倒三、七行雨。此事被玉帝得知，大發(fā)雷霆，怒責(zé)龍王觸犯天條，令人間宰相行刑，將龍王斬首。百姓為了報答龍王恩德，各村扎縛龍頭，供于廟堂，讓百姓焚香禮拜，春節(jié)至元宵，百姓扛著龍頭沿村巡游，以寄哀思。由于龍頭被斬，所以頭身分開而舞，稱為“斷頭龍”。

二

斷頭龍演出，有一套傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，一般在每年正月初即開始挨家逐戶舞龍。村子里群眾自發(fā)組織了龍燈會，演出前一天由龍燈會派出人發(fā)紅貼至各戶。第二天就由發(fā)帖人和另一人手擎“荷龍里青龍吉慶”字樣的燈籠，并提裝有佛香、臘腸、鞭炮等物的籃子，另提一只接受舞龍者贈品而準(zhǔn)備的禮品籃，饋贈品一般有香煙、糕點、雞蛋等，率領(lǐng)舞龍隊至各村各戶演出。

學(xué)生們練習(xí)舞龍

水亭畬族鄉(xiāng)風(fēng)情園里的女子舞龍隊訓(xùn)練

舞龍隊進(jìn)村時，鑼鼓手即吹先鋒，并伴有緊鑼密鼓，使村民知道舞龍隊要來了。村民都懷著節(jié)慶喜悅的心情，放鞭炮相迎。發(fā)到紅貼之戶，預(yù)先都有準(zhǔn)備，堂前點上香燭迎接龍王。龍王進(jìn)門時，又點放鞭炮，并以清風(fēng)迎接，祈求龍王保佑一年豐收吉祥。舞龍結(jié)束，戶主向舞龍隊敬煙，請吃糕餅，喝茶。舞龍者往往不會逗留，收下香煙、利市包后，留下幾句吉祥話便告別戶主。

“斷頭龍”由龍頭、龍珠和七節(jié)龍身組成，共需九人。龍珠手和龍頭手是指揮者也是主舞者，大部分動作都集中在龍珠和龍頭上，所以龍頭和龍珠需備兩名以便替換。除舞龍者外，另有領(lǐng)路、打雜、樂隊等人員，共二十人左右。傳統(tǒng)斷頭龍整個舞蹈有“雙元寶”“金瓜棚”“瓜棚戲珠”“八仙跌”“跳白兔”、“交椅跌”“一字跌”“劉海吊金蟾”“青龍脫殼”“一字睡跌”“青龍上天”“盤龍”這十二個動作套路，整套表演時間大約需二十分鐘左右。

隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，斷頭龍的表演道具和服裝不斷改進(jìn)。最開始龍頭用竹篾扎制，糊以白紙，龍身以稻草捆縛，用一塊白布披于稻草上，顯得簡單粗陋。而現(xiàn)在龍頭制作十分精細(xì)，色彩艷麗、工藝精湛，龍布上龍鱗閃閃發(fā)光。舞者服飾也由過去的便衣改為彩色綢布對襟衣褲。斷頭龍的音樂伴奏以打擊樂器為主，同時視場面、情節(jié)的不同，加入吹管樂器，用以烘托快樂、愉悅的氣氛。

三

斷頭龍在蘭溪市水亭畬族鄉(xiāng)荷龍里自然村代代相傳，得到很好的傳承發(fā)展。2007年，被浙江省人民政府列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年，被國務(wù)院列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。近年來，斷頭龍積極參加各種民俗活動，取得了不俗的成績。

為了更好地傳承斷頭龍文化，蘭溪市水亭畬族鄉(xiāng)柏園學(xué)校依靠現(xiàn)有的師資力量，積極挖掘地方特色文化，將斷頭龍作為地方課程、特色教育的重要內(nèi)容。學(xué)校內(nèi)建有占地1200平方米的斷頭龍主題廣場，廣場設(shè)施包括了草坪、長廊、斷頭龍標(biāo)志性雕塑等。學(xué)校配有斷頭龍課程的專職老師，還聘請了斷頭龍省級傳承人王柏成、王國龍為校外老師，定期授課。教學(xué)內(nèi)容分普及教育、表演技藝教育、社會實踐活動三個遞進(jìn)的模式，先后培養(yǎng)了五支舞龍隊伍，在傳承發(fā)揚(yáng)斷頭龍文化的同時，也深受群眾的歡迎。

斷頭龍文化的傳承和保護(hù)，不僅要靠地方政府和上級部門的重視和支持，更要靠本地文化單位、文化工作者，特別是傳承人的艱苦工作。在相關(guān)人員不斷探索，不斷創(chuàng)新的努力下，“蘭溪斷頭龍”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定能煥發(fā)無限的生機(jī)和活力。