周 巍

（北京社會管理職業(yè)學(xué)院（民政部培訓(xùn)中心） 101601）

1 概念介紹

1.1 殯葬設(shè)施園林景觀

殯葬設(shè)施園林是有著特殊景觀行為、形式和內(nèi)在的一類景觀類型[1]，是經(jīng)濟和社會發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，是人們寄托情感的重要載體，受中國傳統(tǒng)文化影響痕跡較為明顯。

殯葬設(shè)施園林景觀是景觀的一個分支，也是我國傳統(tǒng)民俗文化的載體之一[2]。隨著社會的發(fā)展，中國人對殯葬設(shè)施的態(tài)度發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，隨著教育水平的整體提升，人們打破了傳統(tǒng)的封建束縛，引進了國外先進的現(xiàn)代殯葬設(shè)施景觀設(shè)計理念，把我國的自然式園林和國外的多種設(shè)計風(fēng)格進行融合，形成了具有中國特色的現(xiàn)代殯葬設(shè)施的新趨勢，同時也將中國的傳統(tǒng)文化充分地發(fā)揮出來?，F(xiàn)代殯葬設(shè)施要注重的就是這種文化景觀內(nèi)涵。殯葬設(shè)施的人文景觀就是文化傳承的載體，文化就是殯葬設(shè)施的底蘊，景觀是文化的承載者。文化因素對景觀的形成與發(fā)展有著深遠的影響，其中人文景觀與文化相互影響尤其緊密。

隨著我國的城鎮(zhèn)化水平逐年提高，殯葬設(shè)施園林景觀受到了更多外界因素的沖擊，這些沖擊來自東西方文化的不斷交融以及國家政策的引導(dǎo)，還有不斷擴張的城市對于原本孤立在外的殯葬設(shè)施的吞并，其中城市擴張的影響日漸顯著。針對于這些問題，相關(guān)學(xué)界展開了針對殯儀館、墓園等殯葬設(shè)施的專項調(diào)研。本文主要以殯葬設(shè)施景觀的視覺質(zhì)量為研究重點，目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)對殯葬設(shè)施整體景觀產(chǎn)生影響的景觀要素。

因為殯葬設(shè)施的行業(yè)特殊性和用戶特殊性，其主要使用群體間也就是專業(yè)員工和群眾的景觀感知差異是有區(qū)別的，因此本項目的研究焦點是觀察人們在觀看殯葬設(shè)施景觀時在感知上的異同。

1.2 景觀視覺感知

近年來，隨著人們對生活環(huán)境品質(zhì)要求的日益提高，人們對于園林景觀的研究點從園林景觀對周圍環(huán)境理化性質(zhì)的影響，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯咳斯きh(huán)境的復(fù)合效益，這種復(fù)合型景觀效益包含人與環(huán)境之間的相互影響[3]。視覺感知是研究多種文化背景下景觀復(fù)雜釋義的理想手段[4]。視覺感知環(huán)境的過程就是大腦對觀察景象進行信息處理，并最終獲個體對客觀景物的認(rèn)識[5]。不同人對于同一景觀的認(rèn)知存在一定差異，表現(xiàn)為人的一般情緒[6]。本理論作為一種研究工具，在諸多領(lǐng)域均有應(yīng)用，涵蓋心理學(xué)、社會學(xué)、信息技術(shù)等多個領(lǐng)域。建筑、水體、植物等不同景觀要素構(gòu)成了景觀，要對特定類型景觀進行評價性研究，對景觀進行要素分解不可或缺[7]。

1.3 抽樣組

如今人們的教育水平不斷提高，城市化進程不斷推進，殯葬設(shè)施景觀必然需要更科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計或改建，以增加其在城市中的多種功能性作用。實際引導(dǎo)殯葬設(shè)施景觀規(guī)劃趨勢的并非普通民眾，而是相關(guān)的政府部門和規(guī)劃專業(yè)人員，因此本研究以辨析景觀業(yè)內(nèi)人員和普通群眾的景觀感知情況為主，通過對訪談數(shù)據(jù)分析得出研究結(jié)果。目標(biāo)是為完善業(yè)內(nèi)設(shè)計人員在進行殯葬設(shè)施規(guī)劃設(shè)計時提供參考依據(jù)，使設(shè)計作品更加完善實用，借此能夠通過設(shè)計作品體現(xiàn)生命文化、人文關(guān)懷、提高服務(wù)質(zhì)量。

一些學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)背景人群對于相同景觀的偏好之間存在不同點[8]。國外學(xué)者的研究表明，無學(xué)科背景人員一般從整體的宏觀方面觀察景觀，專業(yè)人員會突破環(huán)境限制，并得出與群眾無關(guān)或者不適用的結(jié)論[9]。根據(jù)先前的研究基礎(chǔ)，有必要將專業(yè)人員納入殯葬設(shè)施景觀視覺感知評價群體中，因為專業(yè)人員會參與到園林景觀的規(guī)劃設(shè)計項目。此外，也應(yīng)當(dāng)將公眾納入評價。

本文用視覺感知研究法對殯葬設(shè)施園林景觀進行了相關(guān)的評價研究，嘗試找出專業(yè)人員和普通群眾對殯葬設(shè)施景觀上的認(rèn)知不同點，以期望在進行殯葬設(shè)施景觀設(shè)計項目時，能達到視覺景觀得到不同服務(wù)群體普遍認(rèn)同的景觀設(shè)計目標(biāo)。

2 研究方法

引入國際上較為流行的PEI（Photo Elicitation Interview）圖像引導(dǎo)訪談法，通過訪談的形式獲悉被調(diào)研群體對選定樣本區(qū)域相關(guān)景觀照片的感知情況，即詢問2個抽樣調(diào)查群體對于殯葬設(shè)施景觀的看法。

2.1 研究區(qū)域

研究范圍為北京及周邊地區(qū)主要的市屬墓園、殯儀館等殯葬設(shè)施（如表1），北京及環(huán)京地區(qū)在京津冀一體化大背景下人員交流頻繁，地域文化融合度高，具有地域上的血緣關(guān)系，經(jīng)濟總量居全國前列，作為首都，具有典型的殯葬設(shè)施景觀；景觀數(shù)據(jù)較為完整易得；研究者與相關(guān)單位均有業(yè)務(wù)上的往來，有進行調(diào)研和數(shù)據(jù)采集的便利條件。

2017年1～5月對所選調(diào)研地點現(xiàn)場調(diào)研，積累相關(guān)資料，拍攝圖像素材并分類總結(jié)。經(jīng)過對所采集素材的整理分析，根據(jù)景觀多樣性和典型的景觀特性原則，挑選出了35個殯葬設(shè)施景觀要素作為訪談的側(cè)重點。

2.2 圖像素材采集

選取統(tǒng)一拍攝標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)場照片替代實地的殯葬設(shè)施園林景觀，照片在進行景觀評價時有一定的局限性，因為照片只能重現(xiàn)靜態(tài)的景觀效果，但此方法可以真實再現(xiàn)客觀場景，操作便捷，可采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進行景觀拍攝，所以景觀感知評價研究中此方法依然是研究者的首選[10-11]，已有大量學(xué)者的文章指出照片能夠作為有效的景觀評價載體[12-14]。

為保證景觀照片的保真性，以成年人平均視線高度作為統(tǒng)一拍攝高度，拍照設(shè)備為像素大于1000萬的全彩攝影裝備。

2.3 研究流程

進行景觀評估時分2組，1組專業(yè)人員，1組普通群眾，兩組觀看相同的照片。專家組為35名具有景觀背景的志愿者組成，主要由園林專業(yè)的學(xué)生和有相關(guān)教育背景的老師，還有園林規(guī)劃人員。群眾組為35位無景觀專業(yè)教育背景的成年人。每組的訪談時間為45min，開始前介紹研究目的和課題現(xiàn)狀。從拍攝的幾百張高清照中精選出40張作為調(diào)研素材，每張素材需要被訪談?wù)咧赋銎渲凶罹邩?biāo)志性的景觀要素，并可能需要解釋這樣選擇的理由。

表1 調(diào)研地點列表

表2 景觀要素數(shù)據(jù)匯總

對不同訪談小組的訪談結(jié)果進行分析，根據(jù)被訪談?wù)邔τ诰坝^要素的解釋分為35種要素，表2代將景觀要素分為三大類和若干子分類。通過統(tǒng)計各要素被被訪談?wù)咚x擇的數(shù)量，可以分析出各群體對某個景觀要素的認(rèn)知態(tài)度。

3 數(shù)據(jù)分析

將調(diào)研結(jié)果記錄在數(shù)據(jù)匯總表相應(yīng)類別欄目中，根據(jù)相應(yīng)的要求對各個景觀元素的選擇次數(shù)進行計算和分析。

3.1 景觀元素

視覺景觀元素指標(biāo)均由訪談結(jié)果篩選而出，經(jīng)過科學(xué)的類別劃分，每個要素都是客觀景觀構(gòu)筑事物的真實再現(xiàn)。

3.2 識別定性分析

顯示的是訪談對象對特定要素的重視程度。根據(jù)參與者對不同元素的識別與偏好，總結(jié)出群眾對不同殯葬景觀元素特性的定性（如表3）。

表3 相應(yīng)指標(biāo)解析

3.3 定量分析

表2中的數(shù)據(jù)記錄了受訪者們對各景觀要素態(tài)度的統(tǒng)計情況。例如，表2左側(cè)有3個要素分類大類：依次為“建筑”“景觀”和“活動”，三大類景觀要素的統(tǒng)計情況能夠反應(yīng)人們對研究樣本的宏觀視覺景觀偏好程度。每大類又細分為多個分項景觀要素，比較各子要素統(tǒng)計數(shù)據(jù)的差異，從多個視角層面來評價受訪者對其它們的認(rèn)知情況。例如在建筑大類中“建筑壁畫”子要素“喜歡”數(shù)據(jù)量占優(yōu)勢，表明其對“建筑”要素的良好視覺效果有較大影響。還可以根據(jù)訪談數(shù)據(jù)對比某2個元素間的視覺效果差異，利用各子元素的訪談數(shù)據(jù)，可以找到對大類景觀感知度決定性貢獻率突出的子元素。研究發(fā)現(xiàn)通過分析匯總的選擇數(shù)據(jù)，景觀大類下的“水池”景觀要素貢獻程度低于“噴泉”。

表格匯總的分析數(shù)據(jù)較為繁雜，雖然可以根據(jù)表格對比某幾個景觀元素的視覺感知情況，但是單純的數(shù)學(xué)表達還不能全面地進行殯葬設(shè)施的園林視覺景觀感知研究。為了直觀地研究和對比眾多數(shù)據(jù)，對數(shù)據(jù)進行了可視化處理，結(jié)果為圖1～3，X軸刻度代表被調(diào)研者的數(shù)量，由若干列組成，代表人數(shù)從0～70人，因為每列表示一個被訪組，總數(shù)70人。圖形形象地展現(xiàn)了相關(guān)數(shù)據(jù)的對比情況，不同色彩表示喜好程度的對比變化。如圖1所示，可以分別對各調(diào)查樣本和多個景觀要素進行數(shù)據(jù)的直觀解讀。通過圖形解析可以發(fā)現(xiàn)，被訪談群體對“景觀”和“活動”大類中的元素存在較為明顯的認(rèn)知，說明這兩大類景觀元素對所有人群的視覺感知均都有明顯的影響。

圖1 專家數(shù)據(jù)

如圖1，“活動”大類里的5個分項里，有2個表示的“喜歡”的數(shù)據(jù)幾乎為100%，分別為：“公祭活動”“清明節(jié)”。不同訪談群體在某些指標(biāo)的認(rèn)知態(tài)度上存在較大的認(rèn)知差異，如“現(xiàn)代建筑外觀”，專家組的理解是要避免現(xiàn)代元素對原始殯葬設(shè)施景觀的影響，要弘揚中華傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵，而普通民眾覺得它可以代表當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化發(fā)展成果和經(jīng)濟實力?！皯敉鉄垺币泊嬖诤艽蠓制纾瑢＜医M認(rèn)為此為陋習(xí)，破壞了景觀的自然和諧性，普通民眾認(rèn)為此種風(fēng)俗不可缺少，十分重要。

定性分析欄下記錄的調(diào)研數(shù)據(jù)，可分析人們對殯葬設(shè)施景觀的總體態(tài)度。例如，在制定園區(qū)景觀規(guī)劃或相應(yīng)的國家或地方標(biāo)準(zhǔn)擬定時，“沙土路面”是不可保留的，而“垃圾桶”“休息座椅”應(yīng)是強制性的公共基礎(chǔ)設(shè)施。通過相關(guān)的景觀要素指標(biāo)可以看出，景觀是反映不同地區(qū)人文環(huán)境的最為直觀的表達方式，對人們的認(rèn)知環(huán)境產(chǎn)生直接影響。

圖2 群眾數(shù)據(jù)

圖3 2組數(shù)據(jù)匯總

通過數(shù)據(jù)分析得知，知識背景差別較大的群體對景觀視覺的偏好存在一定的差別，這不僅與研究樣本的知識背景有關(guān)，而且景觀表達的客觀內(nèi)容也有著不容忽視的作用?？傮w上看，普通群眾對大多數(shù)景觀元素的態(tài)度還是與專家的認(rèn)識相一致，不同受訪群體對少數(shù)景觀要素的認(rèn)識上出現(xiàn)了一定的分歧，如“傳統(tǒng)建筑外觀”和“戶外燒紙”。

本項目的結(jié)果證明了普通群眾對生態(tài)化的新型殯葬景觀（如“花壇葬、草坪葬”）接受程度較低，而專家和民眾一致認(rèn)同園林化的植物景觀能增加殯葬設(shè)施景觀的品質(zhì)和魅力。由此可以得出結(jié)論，植物景觀對所有被訪談群體對于殯葬設(shè)施景觀的認(rèn)可程度會產(chǎn)生一致且重要的影響。

4 結(jié)論

本研究對殯葬設(shè)施園林景觀視覺感知進行了科學(xué)的現(xiàn)場調(diào)研和數(shù)據(jù)處理。本項目的研究手段可以篩選出能有效提升殯葬設(shè)施景觀視覺效果的細部景觀元素，分析不同使用群體對相同景觀的視覺感知差異。即使多個使用群體對于同一景觀元有近似的認(rèn)知情況，但各群體在觀看景觀的角度上還是存在差異的，這些差異主要體現(xiàn)在對景觀外在樣式觀察角度的不同，和對景觀所承載的功能性作用的期望不同。

本研究方法可為相關(guān)專業(yè)研究人員提供參考。本研究認(rèn)為，在對殯葬設(shè)施景觀管理的相關(guān)法規(guī)進行擬定時，要廣泛爭取不同使用群體的意見，這樣才能在多個使用群體中找到適當(dāng)?shù)钠胶恻c，更好地讓景觀效果服務(wù)于人民群眾。