北京師范大學(xué)文學(xué)院教授 張清華

張清華

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授

辦完朱德發(fā)先生的喪事，我回到北京，夜里做了一個無比漫長的夢。夢中我在一片類似故鄉(xiāng)的水網(wǎng)中迷了路，怎么也找不到家的方向。

醒來，我查閱了各種解夢大全，得到的答案多數(shù)是，夢見自己在水邊回不去了，是焦慮和懷念過往的意思。

我一直是武斷的無神論者，也幾乎從不相信各種詭異靈驗的東西。但這次，我卻非常希望能夠有一種解釋，這種解釋能夠解除我內(nèi)心的一種巨大的失落，一種無法填補(bǔ)的真空。因為朱先生的離去，我生命中那個可以歸來的去處，那個可以敘說的和告白的人，永遠(yuǎn)地離開了。

是的，再也沒有這樣一個坐標(biāo)，一個精神的支點，一個可以歸來的港灣了。這是失去父親的感覺，雖然我的生父尚頑強(qiáng)地蹣跚在他自己暮色中，但另一位具有同樣意義的長者，一個精神之父，卻匆匆地去了，沒有給我絲毫的思想準(zhǔn)備。

直到這一刻，我或許才明白了“師父”的含義，用了整整三十年的時光。

回想三十年前的1988，那時我以25歲之身，工作四年的閱歷，重新考回了母校，拜在先生的門下，從此我有了一位學(xué)業(yè)意義上的導(dǎo)師?？墒菍τ凇皩?dǎo)師”的含義，卻真的是似懂非懂的，我?guī)缀跏怯昧松凶钅贻p和最富能量的30年，方才明白了他對于我來說意味著什么。

我原本的計劃，是要考取北京師大或者南京大學(xué)的世界文學(xué)專業(yè)的研究生。那時，面向中文系的學(xué)生招收世界文學(xué)碩士的學(xué)校，全國不過幾所，我實在不想放棄自己在專科學(xué)校四年教書生涯中積累起來的那點對于外國文學(xué)的熱愛。但是一旦遇到了他，一切便都被改變了。

他告訴我，他最希望發(fā)現(xiàn)和招到這樣的學(xué)生：有一定世界文學(xué)的視野，又以研究中國新文學(xué)為使命，他希望我能夠參與到那一時期波瀾壯闊的思想解放與學(xué)術(shù)變革的浪潮之中。我被他所描繪的這樣一幅滔滔大河般的景致迷住了，我無法不攀爬到他的船上來。當(dāng)然，另一個客觀上的無奈是，我的外語水平還遠(yuǎn)達(dá)不到要求，改考中國現(xiàn)代文學(xué)，會極大地縮短我漫長的求學(xué)之路。

就這樣，我變成了朱德發(fā)先生的學(xué)生，他變成了我的導(dǎo)師。

“不過， 還要多讀點書”

這么多年我一直在回憶，我是如何從一個生性懶散的年輕人，一個喜歡賴床做夢的奧勃洛摩夫，走上了學(xué)術(shù)研究之路，還幾乎有了一種“獲得性勞作強(qiáng)迫癥”的，一旦放下手中的活計，便會沒著沒落手足無措，這完全是拜先生之所賜。

1988年秋一入學(xué)，先生就給布置了一個工作，與他合寫一本書。題目是出版社給的，由我們師徒三人來完成。選題是關(guān)于“中國文學(xué)中的愛情敘事”。那時我們剛接觸主題學(xué)的概念，尚未有比較明晰的“敘事學(xué)”理解，于是我就提議，將中國文學(xué)中不同時期的愛情主題進(jìn)行一個梳理，由我承擔(dān)古代部分，且嘗試運(yùn)用剛剛學(xué)來的“原型批評理論”來進(jìn)行處理。原以為自己的冒失和不自量力會惹來先生的批評，但沒想到這一設(shè)想立刻得到了肯定，他的寬宥和從善如流給了我極大的鼓舞，從此我便得上了那種“巴甫洛夫式”的反應(yīng)癥。

說實話，今天看來這是一個偷懶的無奈之舉，除了賣弄一點點方法上的新意，實在沒有什么所長。原本出版社要求我們將這本書寫成通俗讀物，但先生卻要求我們按照一部學(xué)術(shù)論著的方式去寫，剛剛步入練習(xí)之路的我們，要想寫成它，談何容易?？墒欠催^來說，這也剛好滿足了我希圖有一點學(xué)術(shù)歷練的想法。

隔了一個酷熱的夏季，在這一年秋，我歷經(jīng)了生命中最焦慮、也最充實的一段時光。每天耳邊響著他的催促聲，必須抓緊，再抓緊！我們幾乎每周都要與先生匯報、請教、商談接下來的寫法，終于在秋末，我們連滾帶爬，把字?jǐn)?shù)湊夠。但沒想到，正是這本書，讓我體會到什么是材料、觀點、邏輯和建構(gòu)，也正是這本書，給了我問學(xué)之處的信心和勇氣。

其間是無數(shù)的日子……圍繞他身旁，求問，研習(xí)，登堂入室與耳提面命。那一年我畢業(yè)，按原單位的合同，需要回到魯北的那所專科學(xué)校任教，但是我因為那點成績，卻意外獲得了老師們的認(rèn)可留校任教。只是依照當(dāng)時的人事制度，原單位根本不放，拖了長達(dá)半年時間，最終還是先生親自找了分管教育的省領(lǐng)導(dǎo)，他的老同學(xué)，我方才得以脫身，成為了山師大的一名青年教師。

多年后回想，假如沒有這關(guān)鍵一步，沒有他老人家出手相救，我怎么會有后來的一切經(jīng)歷？之后的許多年，都是無法敘述的。我骨子里的那些懶散乃至頹廢，一方面是被他的鞭策與督促改造了，另一方面是被他的寬容保護(hù)了。他常常說，“你是詩人氣質(zhì)……”當(dāng)他這樣說的時候，臉上總是露出寬宥的笑容，就像一個父親看著他的兒子，由衷地、無原則地認(rèn)可著，“不錯，很不錯。”“不過，還要多讀點書”——直到世紀(jì)之交前后，他還在催促我，多讀一點文學(xué)社會學(xué)方面的新理論，不能滿足于文學(xué)性的談?wù)摗?/p>

多年后，我要離開山東，調(diào)往北師大，先生慷慨地應(yīng)允了，還說，如果到那里覺得不行，就再回來。

還有一次，他老人家偶然讀了我在某雜志上發(fā)表的一個批評小輯，居然親自跑來我家，鄭重其事地對我說，“清華，我很少表揚(yáng)你，但今天我想告訴你，讀了你這兩篇文章，我以為你通了，像那么回事了?！边@是記憶中先生為數(shù)不多的鄭重夸獎。他總是這樣，很少表揚(yáng)，但又讓學(xué)生總覺得自己還行；他總是鼓勵著學(xué)生，但又從來都不會廉價地夸贊。記得有一次我回山東看望他，他提起十幾年前我的一本書，說一位重要的長輩學(xué)者曾夸獎過我，我笑問他，那您為什么過了這么多年才告訴我？他也笑著說，“我怕你翹尾巴?！彼@樣說的時候，我忽然覺得，他真的太像一個父親了。

“勇往直前地 迎上去”

學(xué)生時代就給老師寫過書評之類的文字，但這么多年過去，我才漸漸懂得先生在學(xué)術(shù)上的價值和意義。作為讀書人，他可謂出自寒門。畢業(yè)于曲阜師大，1960年代初分配至山東師大，叨陪末席，多年中只被指派帶學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)，直至“文革”結(jié)束，四十來歲才有機(jī)會參與教材編纂。但就是憑著自己的敏感與韌勁兒，憑著從扎實的材料功夫里得來的那些參悟，憑著從魯迅和現(xiàn)代作家的細(xì)讀中獲得的那些人文主義的滋養(yǎng)，他在1980年代之初乍暖還寒的文化氣氛里，勇敢地提出了關(guān)于五四文學(xué)指導(dǎo)思想不是無產(chǎn)階級思想，而是人道主義思想的問題。就是這樣一個常識的道破，在那時不啻為踩響了一顆地雷。很多人其實聰明地繞開了，但朱先生卻勇往直前地迎了上去。

這是什么精神呢，這就是堅持真理的精神，就是共工與刑天式的精神。先生正是以此為契機(jī)，獲得了他研究的價值和領(lǐng)地、勇氣與品性。至于他的五四文學(xué)研究的突破，他對魯迅和許多現(xiàn)代作家研究的精細(xì)開拓，他對于“文學(xué)史學(xué)”、“文學(xué)史思維”這樣一門具有哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)問的創(chuàng)建，他在作家群落與流派、現(xiàn)象與思潮研究方面的廣泛耕耘，還有在各種跨界領(lǐng)域的縱橫巡游……都是以此為起點的順勢而為，自然而然罷了。

我不想在這里羅列先生的著述，我只是想說，他終其一生，是想在學(xué)術(shù)研究中建立一種真理的幻境，以此來寄托他對當(dāng)代歷史的思考，對于人生的反思，對于思想與精神生活本身的體味。他的一生，不愛吸煙喝酒，不愛交游品茗，不愛下棋打牌，就是愛讀書寫作這一件事，當(dāng)然，這件事的背后，是那一切的寄托。直到最近的十年中，他還通過別辟蹊徑的胡適研究，守護(hù)在新文學(xué)研究的第一線。其動力來自哪里？難道僅僅是一種積久的習(xí)性么？

回想起今春在青島，與先生最后一次一同參加活動，那時他還精神尚好，作了一個四座皆驚的發(fā)言。分別時望著他蹣跚而去的背影，料峭的春風(fēng)中，我忽然想起了陳寅恪的詩句，“一生負(fù)氣成今日，四海無人對夕陽。”真是感慨萬端。

轉(zhuǎn)眼生死已相隔

生活中的先生，是個十足可愛的人。他一生只講一口濃重的蓬萊方言，有時努力矯正一點，他以為是在講“普通話”，但別人還常常是半懂不懂。有人編造故事，說他在學(xué)術(shù)會議上與一位浙江籍的先生爭起來，浙江口音的先生在說“五四文學(xué)是‘人的文學(xué)”的時候，“人”字的發(fā)音聽起來像是“神”字，朱先生立刻拍案而起，說“不對，是‘yin的文學(xué)”，他將“人”字發(fā)成了“銀”字。遂有哄堂大笑。

我也曾背地里講老師的故事，被有的朋友聽到，去求證我?guī)?，他老人家并不生氣，只說了“夸獎，夸獎”，又將“夸張”說成了“夸獎”?，F(xiàn)在想來，如果我的老師沒有這些故事，他便離我們遠(yuǎn)了許多，正是因為他的平易近人，他的那些可愛的質(zhì)樸與純真，他那爽朗的笑貌與音容，才如此生動地長留于我們的記憶之中。

先生的身體一向很好，認(rèn)識他四十年中從未見他吁嘆過困倦和疲累，抱怨身體衰老蛻化。每當(dāng)問及他的身體狀況，向來都是“很好”，“沒事兒”，最差的情況他也會說，“還可以罷”?？墒菦]想到，就在最近的兩個月里發(fā)生了如此迅疾的變化。6月底的一天，接到師弟的短信，言及“師父重病，眼下已無良藥”之時，我?guī)缀跄康煽诖簦y以置信。急切趕回濟(jì)南，在重癥監(jiān)護(hù)室里見到病床上的師父的時候，他已經(jīng)說不出話，我只感到他的大手緊緊地、緊緊地與我相握著，我怎么也不能相信，不能接受，當(dāng)我對他說，“老師，堅持住，就要好起來了”的時候，熱淚止不住地流下來。

在一路奔喪的火車上，我含淚寫了這樣幾句：“……半世行孤路，一生獨盤桓。尋燈望五四，舉火照人間?！送砦釒熑?，定居在桃源。永享安寧地，功德無量還?！鼻鞍肷粋€人辛苦奔波，終其一生都在情感上苦苦追尋，但這一切，最終都轉(zhuǎn)換和升華為他對于五四精神的詮釋與矚望，轉(zhuǎn)化為他對于社會進(jìn)步的期許與實踐。而今他功成還山，必定居于他鐘情的桃源，那充滿著一切人間之愛與正義的精神原鄉(xiāng)。