楊利利

(西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 綿陽(yáng) 621000)

2014年,習(xí)近平主席在巴西利亞與拉美國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人舉行會(huì)晤時(shí)提出構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體,隨之在不同場(chǎng)合多次提及,使其理論內(nèi)涵不斷豐富與發(fā)展。打造中拉命運(yùn)共同體將為雙方發(fā)展提供平臺(tái),為重塑新型國(guó)際關(guān)系做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，也體現(xiàn)了逆全球化思潮的陰云籠照世界上空時(shí)的中國(guó)的擔(dān)當(dāng)。目前,針對(duì)中拉命運(yùn)共同體的研究主要是從中拉關(guān)系的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展策略角度進(jìn)行探討,以馬克思主義視角闡述其內(nèi)在邏輯的文章尚不多見(jiàn)。本文將從理論來(lái)源、時(shí)代背景、中拉關(guān)系實(shí)踐三個(gè)方面對(duì)中拉命運(yùn)共同體的內(nèi)在邏輯進(jìn)行闡述。

一、理論來(lái)源:真正的共同體

馬克思主義“真正的共同體”思想是中拉命運(yùn)共同體思想的理論來(lái)源。根據(jù)馬克思對(duì)于“共同體”思想的相關(guān)論述,人類社會(huì)的發(fā)展歷程從廣義上可以分為:以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的自然共同體、以資本主義國(guó)家為主要形式的虛假共同體、以人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)的真正的共同體[1]。從原始社會(huì)至今,人類社會(huì)不斷追尋自由人的聯(lián)合體的價(jià)值取向,從而實(shí)現(xiàn)真正的共同體的理想社會(huì)。

(一)自然共同體

自然共同體,即本源共同體,主要以人的依賴關(guān)系為主。這種關(guān)系以個(gè)體為基本組成單位,以血緣關(guān)系為紐帶,以共同勞動(dòng)為保障,以部落、氏族、農(nóng)村公社為主要表現(xiàn)形式。

在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中,部落所有制是最早的所有制形式。在最初階段,生存是人的首要需求。為了獲取食物,人們自由結(jié)合成為不同群體,之后逐漸演變成以血緣關(guān)系為紐帶的各個(gè)部落。此時(shí),部落規(guī)模小,自然分工簡(jiǎn)單,生產(chǎn)力水平低下,個(gè)體生存壓力大,不得不依附于集體生存。漁獵、耕種等作為主要生存方式對(duì)于人的集體意識(shí)要求較高,因而個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)薄弱。到了古代古典的公社所有制和國(guó)家所有制時(shí)期,奴隸主階級(jí)占有全部生產(chǎn)資料并完全占有奴隸本身,個(gè)體可以與其他群體成員協(xié)同支配奴隸進(jìn)行工作,個(gè)人占有權(quán)開(kāi)始有所體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類社會(huì)過(guò)渡到封建的或等級(jí)的所有制時(shí)期。它并非憑空出現(xiàn),而是“在一個(gè)寬廣得多的、由羅馬的政府以及起初就同政府聯(lián)系在一起的農(nóng)業(yè)的普及所準(zhǔn)備好了的地域中開(kāi)始的”[2]522。這個(gè)時(shí)期,生產(chǎn)力相對(duì)發(fā)展及其引起的生產(chǎn)條件的變化使以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)民階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)。此時(shí),貴族階級(jí)對(duì)土地?fù)碛兄苯诱加袡?quán)。由此可見(jiàn),貴族階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)影響極大,其個(gè)體作用開(kāi)始凸顯。后來(lái),初級(jí)形式的個(gè)體手工業(yè)的出現(xiàn)使一部分人可以脫離集體獨(dú)自進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn),進(jìn)一步彰顯了個(gè)體的重要性。

(二)虛假共同體

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人的生存壓力有所減小,人的依賴關(guān)系逐漸弱化,個(gè)體意識(shí)不斷增強(qiáng),自然共同體走向沒(méi)落,虛假共同體取而代之。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提道:“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾,共同利益才采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式,同時(shí)采取虛幻的共同體的形式?！盵2]536虛假共同體,主要以建立在物的基礎(chǔ)之上的人的獨(dú)立性為本質(zhì)特征,以個(gè)體利益與集體利益的矛盾為突出表現(xiàn),以資本主義國(guó)家為主要表現(xiàn)形式。

虛假共同體的虛假性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。(1)政治制度:它表面上大肆呼吁民主、宣揚(yáng)平等,實(shí)質(zhì)上是利用這種虛假理念壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí),從而維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的自身利益。(2)經(jīng)濟(jì)制度:大多數(shù)資本主義國(guó)家實(shí)行生產(chǎn)資料私有制,采取市場(chǎng)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。表面上社會(huì)物質(zhì)財(cái)富在較大程度上得以豐富,實(shí)際上大部分被集中到少數(shù)統(tǒng)治者手中,從而拉大了貧富差距。(3)核心理念:它表面上宣揚(yáng)自由、博愛(ài)、平等,實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)營(yíng)造的假象。這種形態(tài)下,原始的以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的自然共同體逐漸消失。個(gè)體擺脫了人身依附關(guān)系,表面上獲得了獨(dú)立,但實(shí)際上卻陷入各種異己力量的支配之中。馬克思長(zhǎng)期生活在這種虛幻的社會(huì)形態(tài)之中,對(duì)此深有體會(huì)。

(三)真正的共同體

由于親身見(jiàn)證了虛假共同體產(chǎn)生的種種弊端,馬克思對(duì)其進(jìn)行了深刻批判與理論反駁,并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)社會(huì)做了預(yù)測(cè)和猜想,提出了“真正的共同體”思想。而真正的共同體的建立不是一朝一夕的,它需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。

真正的共同體,以高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力為前提條件,以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為價(jià)值指向。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]53馬克思真正的共同體以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展為宗旨。自由發(fā)展是指在尊重他人合法權(quán)益與合理發(fā)展的前提下,每個(gè)人可以不受外界影響與限制而變換自己的活動(dòng)地點(diǎn)與活動(dòng)方式。全面發(fā)展是指每個(gè)人可以充分發(fā)揮各方面特長(zhǎng),以實(shí)現(xiàn)自身的整體發(fā)展[3]。此時(shí),個(gè)體利益得以維護(hù),它與共同利益趨于一致。

此外,馬克思認(rèn)為真正的共同體的實(shí)現(xiàn)路徑有兩條:物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大;各國(guó)和各民族間的普遍交往。在全球化進(jìn)程不斷加快的今天,世界各國(guó)間加速發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高綜合國(guó)力,其終極目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。而各國(guó)間聯(lián)系日益密切、依存度逐漸增強(qiáng),為其提供了可能性。人類命運(yùn)共同體,就是在生產(chǎn)力不斷發(fā)展,全球化進(jìn)程不斷加快,中國(guó)和世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面聯(lián)系不斷加強(qiáng)的情況下提出的關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展的整體構(gòu)想,是馬克思真正的共同體的當(dāng)代體現(xiàn)。

二、時(shí)代引領(lǐng):人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體思想是中拉命運(yùn)共同體思想的時(shí)代引領(lǐng)。它主要包括利益共同體、價(jià)值共同體、發(fā)展共同體和責(zé)任共同體四個(gè)方面,具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。

(一)人類命運(yùn)共同體的提出

在全球化進(jìn)程中,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,時(shí)空距離大大縮小,地球村逐漸形成。這促使各國(guó)交往頻繁。與此同時(shí),相互交往、互利共贏理念得到了越來(lái)越多的呼應(yīng)。因此,各國(guó)只有大力發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、積極參與世界交往、融入全球化進(jìn)程中,才能共享人類智慧、共食發(fā)展果實(shí),從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

當(dāng)今世界處于不斷變化之中,和平與發(fā)展仍然是優(yōu)先考慮的問(wèn)題。隨著交往的日益密切,國(guó)家間關(guān)系愈加復(fù)雜,全球性問(wèn)題也日益凸顯。因此,各國(guó)要在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確提出“堅(jiān)持和平發(fā)展道路,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”,呼吁世界各國(guó)同舟共濟(jì),權(quán)責(zé)共擔(dān),增進(jìn)人類共同利益。人類命運(yùn)共同體作為一種全新的理念,體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持和平與發(fā)展的原則,樹(shù)立了中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)牧己眯蜗?為構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序作出了貢獻(xiàn)[4]。

(二)人類命運(yùn)共同體的意蘊(yùn)

人類命運(yùn)共同體思想的基本意蘊(yùn)包括四個(gè)方面。第一,利益共同體。它是人類命運(yùn)共同體的基石,主要側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展。殖民擴(kuò)張、零和博弈等傳統(tǒng)思維已不再適合人類生存發(fā)展的需要。各國(guó)必須立足時(shí)代潮流,運(yùn)用國(guó)際思維,在發(fā)展中找尋各方的利益契合點(diǎn)與合作增長(zhǎng)點(diǎn),相互協(xié)作,形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),促進(jìn)世界和平與發(fā)展。利益發(fā)展、休戚與共是利益共同體的重點(diǎn)。第二,價(jià)值共同體。它是人類命運(yùn)共同體的方向引領(lǐng),主要凝聚思想觀念。世界各國(guó)無(wú)論其意識(shí)形態(tài)、發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、宗教信仰有多大差異，但和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由總是各國(guó)人民共同的價(jià)值訴求。第三,發(fā)展共同體。它是人類命運(yùn)共同體的升華,主要強(qiáng)調(diào)理想發(fā)展。時(shí)代在進(jìn)步,理念要更新。習(xí)近平呼吁各國(guó)致力于開(kāi)放創(chuàng)新、包容共享的發(fā)展觀,尋求發(fā)展最大公約數(shù),追求發(fā)展的公正、平等,實(shí)現(xiàn)全人類發(fā)展的可持續(xù)。第四,責(zé)任共同體。它是人類命運(yùn)共同體的保障,主要體現(xiàn)在實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。人類共同生活在地球大家園中,利用地球資源滿足自身發(fā)展需要的同時(shí),面臨相似的挑戰(zhàn),承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。作為國(guó)際社會(huì)的組成部分,各國(guó)有責(zé)任解決全球問(wèn)題,營(yíng)造和平發(fā)展環(huán)境。

(三)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值體現(xiàn)

人類命運(yùn)共同體描繪的是世界各國(guó)形成的一種同呼吸、共命運(yùn)的狀態(tài),它具有鮮明的特征。第一,依存性。新科技革命將世界變成了一個(gè)地球村,減少了時(shí)空限制,使各國(guó)相互聯(lián)系、相互溝通、相互依存。因此,任何國(guó)家的發(fā)展都不可能離開(kāi)國(guó)際社會(huì)獨(dú)立進(jìn)行[5]。第二,復(fù)合性?；诤献鞴糙A、互惠互利的原則,不同行為體之間在利益需求、價(jià)值取向、存在空間、治理區(qū)域等方面形成了各種復(fù)合關(guān)系。第三,聯(lián)動(dòng)性。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的變動(dòng)會(huì)對(duì)他國(guó)甚至是全世界產(chǎn)生影響。如2008年美國(guó)的金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)震蕩,2015年中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，給沿線國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。第四,整體性。國(guó)家作為世界的組成部分,對(duì)于世界的整體性發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

人類命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)了中國(guó)特有的世界觀與方法論。它在實(shí)現(xiàn)自身完善與發(fā)展的同時(shí),也為世界創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇[6]。首先,它豐富和發(fā)展了馬克思真正的共同體思想。馬克思真正的的共同體思想追求每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展,人類命運(yùn)共同體以維護(hù)和發(fā)展全人類整體利益為前提,致力于促進(jìn)全人類的發(fā)展進(jìn)步。其次,它通過(guò)合理方式向世界闡釋中國(guó)道路,通過(guò)交流互鑒傳播中國(guó)文化,通過(guò)講述中國(guó)故事,表達(dá)中國(guó)魅力。而闡釋中國(guó)道路、講述中國(guó)故事是表明中國(guó)立場(chǎng)、闡述中國(guó)價(jià)值的最佳路徑。這有利于向全世界呈現(xiàn)一個(gè)友善和睦、活力四射的大國(guó)形象。最后,它有利于推動(dòng)當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成。人類命運(yùn)共同體思想的提出,改變了以往國(guó)際關(guān)系中弱肉強(qiáng)食、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀念,它積極倡導(dǎo)合作共贏、互惠互利的基本原則,主張建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,以促進(jìn)世界文化繁榮進(jìn)步、各國(guó)共同發(fā)展。

三、實(shí)踐回歸:中拉命運(yùn)共同體

中拉命運(yùn)共同體的構(gòu)建是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想在發(fā)展中拉關(guān)系上的具體體現(xiàn),其目的是促進(jìn)中國(guó)與拉美各國(guó)的可持續(xù)發(fā)展,為世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成貢獻(xiàn)中國(guó)力量。它將抽象的思維觀念轉(zhuǎn)換為具體的實(shí)踐活動(dòng),表明了人類命運(yùn)共同體并非空話,而是真實(shí)存在。同時(shí),習(xí)近平多次訪拉為中拉命運(yùn)共同體不斷注入新的內(nèi)涵。

(一)中拉命運(yùn)共同體的意蘊(yùn)

中拉合作具有高度契合性、巨大發(fā)展力?；诠餐陌l(fā)展需求,中拉合作前景一片光明。因此,雙方應(yīng)該立足當(dāng)下、開(kāi)拓創(chuàng)新,努力尋求中拉最優(yōu)合作路徑,促使中拉合作之船能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

雙方交往的不斷深入為中拉命運(yùn)共同體持續(xù)輸入新鮮血液,完善其理論內(nèi)涵。其意蘊(yùn)主要包涵五個(gè)方面。第一,經(jīng)貿(mào)上合作共贏。雙方充分發(fā)揮三大引擎、六大領(lǐng)域的推動(dòng)作用,即以投資、貿(mào)易、金融為合作動(dòng)力,推動(dòng)中拉合作全面發(fā)展;以能源資源、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、科技創(chuàng)新、信息技術(shù)為合作重點(diǎn),加速中拉產(chǎn)業(yè)完整對(duì)接[7]。第二,政治上真誠(chéng)互信。2014年7月,《中國(guó)—拉美和加勒比國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人巴西利亞會(huì)務(wù)聯(lián)合聲明》宣布中國(guó)—拉工體論壇正式成立。2015年1月,中國(guó)—拉工體論壇首屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議(外長(zhǎng)級(jí))在北京成功召開(kāi)。中拉雙方以此為合作平臺(tái),摒除意識(shí)形態(tài)與政治制度方面的差異,平等交流,尋求共識(shí)。第三,人文上互學(xué)互鑒。中國(guó)在拉美多個(gè)國(guó)家舉辦“中拉文化交流年”系列活動(dòng);增加中拉文化交流項(xiàng)目;增派留學(xué)生名額;增設(shè)孔子學(xué)院有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀文化的科目。第四,國(guó)際事務(wù)中密切合作。中拉雙方加強(qiáng)了應(yīng)對(duì)全球氣候變暖、世界公共產(chǎn)品供給不足等全球性問(wèn)題的交流與合作。第五,整體合作和雙邊關(guān)系并行互促。雙方在搭建中拉命運(yùn)共同體整體框架的同時(shí),積極構(gòu)建雙邊關(guān)系。

(二)中拉命運(yùn)共同體的時(shí)代品格

中拉合作存在巨大的發(fā)展空間,中拉命運(yùn)共同體的構(gòu)建具有鮮明的時(shí)代品格。它既能有效促進(jìn)雙方合作提質(zhì)升級(jí),又能為世界其他國(guó)家和地區(qū)提供參考,從而推動(dòng)世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成。

第一,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作是中拉關(guān)系良性發(fā)展的根本動(dòng)力。經(jīng)貿(mào)合作的深化,有助于充分發(fā)揮貿(mào)易、投資、金融合作的優(yōu)勢(shì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng),促進(jìn)中拉雙方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提質(zhì)升級(jí),完善并健全貿(mào)易爭(zhēng)議應(yīng)對(duì)機(jī)制,從而加快中拉命運(yùn)共同體的構(gòu)建步伐。第二,政治上的真誠(chéng)互信為中拉雙方的平等交流、共同發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這有助于雙方加強(qiáng)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)交流,深化戰(zhàn)略共識(shí)。如中拉政黨論壇的成立為中拉政黨開(kāi)展高層、多邊、戰(zhàn)略性對(duì)話提供了優(yōu)勢(shì)平臺(tái),在中拉關(guān)系發(fā)展史上發(fā)揮著不可替代的作用。第三,雙方在人文上互學(xué)互鑒。這加強(qiáng)了中拉人民的相互認(rèn)知與了解,減少了原始心理誤解,拉近了心理距離,增加了身份認(rèn)同感。同時(shí),這有利于雙方互相借鑒優(yōu)秀文明成果,促進(jìn)世界多元化文明和諧發(fā)展。第四,在國(guó)際事務(wù)中,雙方構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體有利于提高應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的能力。中國(guó)和拉美國(guó)家作為兩大經(jīng)濟(jì)行為體,對(duì)于全球治理進(jìn)程有著重大影響。中拉命運(yùn)共同體的構(gòu)建必將推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序向更加公正合理的方向發(fā)展。第五,整體合作和雙邊關(guān)系并行互促是構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略路徑。它為區(qū)域組織與多邊金融機(jī)構(gòu)的合作、全面均衡的中拉整體合作格局的形成提供了戰(zhàn)略選擇。

(三)中拉命運(yùn)共同體的前景展望

中拉命運(yùn)共同體的構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展的需要。第一,世界經(jīng)濟(jì)增速放緩,進(jìn)入低迷期。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)“新常態(tài)”,正在進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。而拉美國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施落后、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一,面臨產(chǎn)業(yè)多元化轉(zhuǎn)型,急需實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代。這種經(jīng)濟(jì)上的高度依存性為打造中拉利益共同體提供可能,成為構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體的基石。第二,拉美人民團(tuán)結(jié)合作,致力于發(fā)展振興,實(shí)現(xiàn)拉美夢(mèng)。中國(guó)人民也正朝著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)和拉美夢(mèng)息息相關(guān)。而且,雙方加強(qiáng)政治互信與人文交流,擁有共同的價(jià)值追求:和平、發(fā)展、公平、正義、自由、民主。這種高度的復(fù)合性為構(gòu)建中拉價(jià)值共同體凝聚力量,形成了中拉命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)。第三,中拉致力于開(kāi)放創(chuàng)新、包容共享的發(fā)展觀,擁有共同的發(fā)展取向:改善民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí),雙方互為發(fā)展機(jī)遇,一方的發(fā)展將帶動(dòng)對(duì)方的進(jìn)步。這種高度的聯(lián)動(dòng)性為中拉發(fā)展共同體提供宏偉藍(lán)圖,是構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體的方向指引。第四,中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家,拉美作為新興經(jīng)濟(jì)體,中拉雙方需要承擔(dān)共同的國(guó)際責(zé)任:關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的合理訴求,維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益。它作為整體性的客觀存在,為構(gòu)建中拉責(zé)任共同體保駕護(hù)航,是中拉命運(yùn)共同體的保障(見(jiàn)圖1)。

圖1 中拉命運(yùn)共同體邏輯關(guān)系

因此,中拉雙方應(yīng)深化經(jīng)貿(mào)合作,首先,以貿(mào)易、投資、金融合作為動(dòng)力,以能源資源、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、科技創(chuàng)新、信息技術(shù)為合作重點(diǎn),助力中拉利益共同體建設(shè)。其次，中拉雙方應(yīng)加強(qiáng)政治互信與人文交流。目前中國(guó)在拉美國(guó)家舉辦“中拉文化交流年”系列活動(dòng)、增派留學(xué)生名額、充分發(fā)揮孔子學(xué)院的文化傳播作用,為中拉價(jià)值共同體建設(shè)搭建橋梁。之后，中國(guó)應(yīng)采用戰(zhàn)略思維,平衡好與拉美大小國(guó)間的合作,推動(dòng)中拉關(guān)系進(jìn)入整體合作和雙邊合作并行互促的新階段,為建立穩(wěn)固的責(zé)任共同體積蓄力量。最后,中國(guó)要加強(qiáng)中美雙方關(guān)于拉美問(wèn)題的溝通與協(xié)調(diào),建立中、美、拉三方良好的對(duì)話平臺(tái),爭(zhēng)取三方實(shí)現(xiàn)互利共贏,保障中拉發(fā)展共同體持續(xù)前行。在雙方共同努力下,中拉命運(yùn)共同體之船將揚(yáng)帆致遠(yuǎn)。