▲水門遺址

小貼士：

水門，在古代既指水閘，又指臨水的城門，圖中的水門遺址曾經(jīng)是用來調(diào)節(jié)水量的水閘門。

文明崛起

5000多年前，一支來自岷江上游的氐羌（d īqiāng）人經(jīng)過跋山涉水之后，來到了成都平原上的廣漢地區(qū)。這里縱橫交錯(cuò)著河流，隨處可見大小沼澤，不僅是各種魚類的天堂，而且還有自由飛翔的鳥兒。他們靠捕魚，在這塊樂土上站穩(wěn)了腳跟。同時(shí)，通過多年的馴化，他們把一種名叫“蜎”（yu ān）的蟲變成了家蠶，于是他們又有了自己新的民族名稱——蜀。在中國(guó)最早的文字甲骨文中，蜀字看上去像一只大頭蟲正在吐絲，這就是“蜀”得名的由來。

古蜀人逐漸過上了定居的生活，開始建造城池。他們充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的地理位置和自然環(huán)境，建造了一座以東、西、南三面城墻和北側(cè)河流為防御體系的城池。這座城池由一道外郭城（大城）和若干個(gè)內(nèi)城（小城）組成，城市的內(nèi)外有祭祀?yún)^(qū)、居住區(qū)、作坊區(qū)和墓葬區(qū)等功能區(qū)。

昔日盛景

昔日的城池已經(jīng)不在，然而通過殘留的西城墻和月亮灣城墻，我們依稀可見當(dāng)年古蜀國(guó)高度繁榮、布局嚴(yán)整的都城氣象。這是一座具有鮮明地域特色的古城，氣象與二里頭、偃師商城迥然不同。如今，這里已經(jīng)成為三星堆國(guó)家考古遺址公園。

古蜀國(guó)是一個(gè)非常重視祭祀祈神的國(guó)家，每到重要的節(jié)日，人們都要聚集在一起，舉行祭祀活動(dòng)。他們祭祀的方式有很多，比如，他們把動(dòng)物的骨頭拿來燒制，通過氣味傳達(dá)給“天庭”，從而實(shí)現(xiàn)人神互通；他們還刻意把玉器、青銅器毀壞，然后埋藏起來，這也是一種祭祀。在三星堆遺址1號(hào)祭祀坑中，一次就出土了567件器物，包括青銅器、黃金制品、玉器、石器、象牙和海貝等，此外還有10件骨器和3立方米左右的燒骨碎渣。

二里頭遺址和偃師商城都是夏商時(shí)期著名的中原文明遺址，位于河南省偃師市?！百葞煛钡妹凇拔渫醴ゼq，回師息戎”的傳說，一些考古學(xué)家認(rèn)為它是商朝的第一個(gè)都城——西亳（b ó），二里頭遺址則初步被確認(rèn)為是夏朝中晚期的都城遺址。兩處遺址相隔僅6000米，我們不妨想象一下，意氣風(fēng)發(fā)的商人在偃師城中監(jiān)視不遠(yuǎn)處二里頭的夏代頑民，并在戰(zhàn)火中開啟了一個(gè)全新的王朝。兩座都城的一興一廢，正是由于中國(guó)歷史上第一次王朝的更迭——夏商政權(quán)的更替。

三星堆被稱為中國(guó)最神秘的遠(yuǎn)古文明，快來揭開它的神秘面紗吧！

▲三星堆國(guó)家考古遺址公園

古蜀國(guó)創(chuàng)造出來的青銅文化，足以和同時(shí)代的商王朝相媲美。它們以人物、禽、獸、蟲、蛇、植物為造型，其中人頭像、人面像和人面具代表祖先和神靈，立人像和跪坐的人像則代表的是祈禱者和主持祭祀的人，青銅獸面具是蜀人崇拜的自然神，銅神樹是蜀人對(duì)植物的原始崇拜。對(duì)祖先的崇拜和對(duì)動(dòng)植物等自然神靈的崇拜，構(gòu)成了蜀人最主要的精神世界。

立人像

在這些人物青銅造像中，有的衣冠楚楚，有的則赤腳或裸露上身，有的跪著，有的被束縛著，有的甚至被“砍”“伐”了。這些銅像反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有四個(gè)等級(jí)：一是以“祖宗神”“蠶叢”等圖騰為代表的偶像，二是能通天達(dá)地的上層人物，三是平民，四是用于陪葬或者用于祭祀的人。

但正當(dāng)這個(gè)國(guó)家向前邁步的時(shí)候，它卻神秘地消失在了歷史的長(zhǎng)河之中，時(shí)間是在商、周易代之際。它究竟是毀滅于商代還是西周，毀滅的原因又是什么，至今是個(gè)難解之謎。有關(guān)這個(gè)神秘國(guó)度的故事，被記憶在了四川省廣漢市的三星堆國(guó)家考古遺址公園中。也許有一天，這個(gè)謎終會(huì)被解開！

我是一棵通天神樹，制造我的古蜀人渴求通過我飛升成仙。

▲銅神樹