在遠(yuǎn)古時(shí)期，祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家最重要的兩件事?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)無(wú)法知道遠(yuǎn)古的人們是怎樣祭祀祖先和神靈的了，也許只能通過(guò)考古學(xué)家研究遺址現(xiàn)場(chǎng)挖掘出來(lái)的歷史文物，做一番想象了。

今天，在三星堆博物館青銅器館的第三展廳中，復(fù)原了一座祭臺(tái)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的渲染下，古蜀國(guó)的祭祀場(chǎng)景得以重現(xiàn)，高大的祭臺(tái)、巍峨的神壇、拜祭的人群、天幕的火光，這一切，都是古人希望“天人合一”的表達(dá)方式，也就是人類渴望與自然和諧相處的精神追求，揭示了古蜀先民深刻的生命意識(shí)和博大的宇宙情懷。

在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代，人們渴求豐收，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們以巫師為中介，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑。

這座祭臺(tái)是成都羊子山土臺(tái)的復(fù)原品，共有三級(jí)。在祭臺(tái)的四周，分布著聲勢(shì)浩大的拜祭人群，這些人姿態(tài)各不相同，是根據(jù)三星堆古蜀遺址出土文物中的人物造型仿制而成的。由于他們的社會(huì)身份各異，所以他們?cè)诩漓霑r(shí)，扮演的角色也是不同的。

▲第三展廳中的祭臺(tái)（局部）

▲羊子山土臺(tái)模型

祭臺(tái)的正中，放置著第三展廳的中心展品——青銅神壇，這件神壇是根據(jù)原件放大六倍的仿制品。整座神壇構(gòu)思奇特、神秘詭異。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸，兩個(gè)怪獸一正一反平行立在圓座上，象征著天地循環(huán)；第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人，四個(gè)立人腿部有目紋，衣裙上有旋渦紋，頭冠上有太陽(yáng)紋，他們分別代表著東、南、西、北四個(gè)方向的巫師；第三層以山形座為底，再上面是方斗形的神殿，神殿頂部的四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像，神殿象征著天帝之所，而這人首鳥身像應(yīng)該就是天帝了。

借助聲光技術(shù)，神壇的上方出現(xiàn)了天幕，祭臺(tái)的周圍燃起了火光，祭祀場(chǎng)面顯得更加肅穆和讓人敬畏。可以想見(jiàn)，3000多年前的人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候該是何等的虔誠(chéng)!

你發(fā)現(xiàn)天帝了嗎？

青銅神壇

神壇怪獸（仿制品）

我是被放大了的神壇神獸！

▲聲光下的神壇