姜昆

喜歡相聲的觀眾，很少有不知道常貴田這個(gè)名字的。

常貴田可是實(shí)實(shí)在在的相聲世家出身。爺爺常連安，輩分和馬連良大師同屬連字班。據(jù)說，侯寶林先生的相聲，在京津還沒有火起來的時(shí)候，“小蘑菇”的名聲已經(jīng)蜚聲京、津、冀、魯。這個(gè)藝名叫“小蘑菇”的演員，就是常貴田的父親常寶堃。

常寶堃是中國相聲界最有時(shí)代色彩的一位老前輩。說他有色彩，是因?yàn)槿諅螘r(shí)期，他敢諷刺日偽反動(dòng)統(tǒng)治，表演相聲《牙粉袋》《打橋票》，為此遭到逮捕、毒打；被釋放后，反動(dòng)當(dāng)局曾威逼利誘他編演諷刺共產(chǎn)黨的相聲，他斷然拒絕；中華人民共和國成立后，他致力于新相聲的改革和創(chuàng)新，編演了許多新作品《新燈謎》《思想問題》等，歌頌社會(huì)主義的新人新事新風(fēng)尚；1951年參加中國人民赴朝鮮慰問團(tuán)慰問演出，4月23日在朝鮮前線演出時(shí)，遭美軍飛機(jī)轟炸掃射，不幸犧牲。常寶堃先生的葬禮，由天津市市長領(lǐng)隊(duì)，天津相送的市民萬人空巷，這個(gè)色彩是中國藝術(shù)家身上的革命色彩。

常貴田先生身上傳承的不僅是他相聲世家的傳統(tǒng)，更有他父輩留下來的革命傳統(tǒng)。

我踏上相聲藝術(shù)道路，就是在各位相聲前輩的藝術(shù)陶冶中前行的。1977年參加曲藝調(diào)演，我以一個(gè)黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)業(yè)余相聲演員的身份結(jié)識(shí)了常貴田。第一次見他的時(shí)候，他的謙虛讓我受不了。

“你和師勝杰的相聲我們都觀摩、學(xué)習(xí)過了。”

“你們小段的本子能給我一個(gè)，我們學(xué)著演出試試?！?/p>

“看過我們的演出嗎？多提提意見！”

“你們從基層來，比我們生活多！”

這就是已經(jīng)說過《死傷登記處》《喇叭聲聲》，在相聲界非常有名的常貴田老師。

相聲界的前輩，很少愿意讓自己的孩子從事老本行，可能是他們認(rèn)為相聲這一行太難出人才，出好作品。一方面，不愿再讓孩子們受罪，另一方面，也怕他們高不成低不就，反倒有辱門庭?？稍谖医佑|常貴田的時(shí)候，我的第一印象就是：他的身上沒有一點(diǎn)相聲世家子弟、名門之后的影子，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人民解放軍戰(zhàn)士，百分之百的文藝兵。他的和藹可親和謙虛，給我這個(gè)相聲新兵以溫暖，影響我走入這個(gè)大家庭并給自己定下做人準(zhǔn)則：對(duì)同道心存平實(shí)，于藝術(shù)懷抱忠誠。

在這本集子里，常貴田先生敘述了相聲大家庭“常氏家族”的歷史?！俺Ｊ霞易濉彼拇藢?duì)相聲藝術(shù)的貢獻(xiàn)，中國文化藝術(shù)界和相聲觀眾都看在眼里，深知它的分量，“常氏家族”在中國相聲發(fā)展史上占有重要位置。如今第四代的常亮、常遠(yuǎn)、楊凱等也嶄露頭角。可以說，如果評(píng)選一個(gè)家庭中相聲演員最多者，常氏家庭當(dāng)仁不讓，獨(dú)占鰲頭。常氏家族算得上是近現(xiàn)代中國相聲史的一個(gè)縮影。

“常氏家族”稱得上是相聲界的世家，既稱得上“世家”，必定世代相承，而且“常氏家族”有自己可以標(biāo)榜青史的“世家精神”。世家原指出身顯貴，世代沿襲之大的家族，后來世家也指以某種專業(yè)世代相承并且有著豐富人文內(nèi)涵的家族。作為一種歷史文化傳統(tǒng)，“世家精神”不僅與地位頭銜和專業(yè)技能相關(guān)，也離不開社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它包括文化的教養(yǎng)、社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，也就是對(duì)專業(yè)強(qiáng)烈的文化自覺、高層次的追求和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

在常貴田的這本書里，對(duì)于“世家精神”的體現(xiàn)應(yīng)該是一覽無遺的，每一個(gè)讀者都可以用心去品味。他所記敘的，不僅僅是相聲的表演和傳承接代，更記述了前輩怎樣有鑒別地對(duì)待傳統(tǒng)、有揚(yáng)棄地予以繼承，讓作為中華文化一部分的相聲藝術(shù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，為增強(qiáng)國家發(fā)展和民族復(fù)興獻(xiàn)出微薄之力，從而讓受眾從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提升民族自豪感。

習(xí)近平總書記提出：怎樣對(duì)待本國歷史？怎樣對(duì)待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。幾千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族的生存和發(fā)展中，始終發(fā)揮著十分重要的作用。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史征程中，我們應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記提出的“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考”的要求，去細(xì)細(xì)地思考相聲事業(yè)的發(fā)展和傳承。常貴田講述的“世家精神”，有舊藝人怎樣恪守人格尊嚴(yán)，也有新時(shí)代的相聲藝術(shù)家如何追求崇高與卓越。我們說，文化是一種價(jià)值認(rèn)同，是深入人心的，是熏神染骨的，一旦被人們接受，就會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)生活的時(shí)時(shí)刻刻、方方面面，滲透進(jìn)家庭、學(xué)校、城市、村莊，成為一種文化傳承方式。

習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇上介紹說：“在北京你們不僅可以欣賞到傳統(tǒng)的京劇和相聲，還可以欣賞到芭蕾舞和交響樂。”總書記對(duì)相聲藝術(shù)的殷切希望盡顯其中。相聲應(yīng)該怎么做，相聲應(yīng)該做什么，相聲大家庭的每一個(gè)成員，是不是都應(yīng)該認(rèn)真地答好這張答卷呢？

我愿意把常貴田先生的這本書看成是我們共同回答的開始。