姜昆
喜歡相聲的觀眾,很少有不知道常貴田這個(gè)名字的。
常貴田可是實(shí)實(shí)在在的相聲世家出身。爺爺常連安,輩分和馬連良大師同屬連字班。據(jù)說,侯寶林先生的相聲,在京津還沒有火起來的時(shí)候,“小蘑菇”的名聲已經(jīng)蜚聲京、津、冀、魯。這個(gè)藝名叫“小蘑菇”的演員,就是常貴田的父親常寶堃。
常寶堃是中國相聲界最有時(shí)代色彩的一位老前輩。說他有色彩,是因?yàn)槿諅螘r(shí)期,他敢諷刺日偽反動(dòng)統(tǒng)治,表演相聲《牙粉袋》《打橋票》,為此遭到逮捕、毒打;被釋放后,反動(dòng)當(dāng)局曾威逼利誘他編演諷刺共產(chǎn)黨的相聲,他斷然拒絕;中華人民共和國成立后,他致力于新相聲的改革和創(chuàng)新,編演了許多新作品《新燈謎》《思想問題》等,歌頌社會(huì)主義的新人新事新風(fēng)尚;1951年參加中國人民赴朝鮮慰問團(tuán)慰問演出,4月23日在朝鮮前線演出時(shí),遭美軍飛機(jī)轟炸掃射,不幸犧牲。常寶堃先生的葬禮,由天津市市長領(lǐng)隊(duì),天津相送的市民萬人空巷,這個(gè)色彩是中國藝術(shù)家身上的革命色彩。
常貴田先生身上傳承的不僅是他相聲世家的傳統(tǒng),更有他父輩留下來的革命傳統(tǒng)。
我踏上相聲藝術(shù)道路,就是在各位相聲前輩的藝術(shù)陶冶中前行的。1977年參加曲藝調(diào)演,我以一個(gè)黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)業(yè)余相聲演員的身份結(jié)識(shí)了常貴田。第一次見他的時(shí)候,他的謙虛讓我受不了。
“你和師勝杰的相聲我們都觀摩、學(xué)習(xí)過了?!?/p>
“你們小段的本子能給我一個(gè),我們學(xué)著演出試試?!?/p>
“看過我們的演出嗎?多提提意見!”
“你們從基層來,比我們生活多!”
這就是已經(jīng)說過《死傷登記處》《喇叭聲聲》,在相聲界非常有名的常貴田老師。
相聲界的前輩,很少愿意讓自己的孩子從事老本行,可能是他們認(rèn)為相聲這一行太難出人才,出好作品。一方面,不愿再讓孩子們受罪,另一方面,也怕他們高不成低不就,反倒有辱門庭??稍谖医佑|常貴田的時(shí)候,我的第一印象就是:他的身上沒有一點(diǎn)相聲世家子弟、名門之后的影子,他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人民解放軍戰(zhàn)士,百分之百的文藝兵。他的和藹可親和謙虛,給我這個(gè)相聲新兵以溫暖,影響我走入這個(gè)大家庭并給自己定下做人準(zhǔn)則:對(duì)同道心存平實(shí),于藝術(shù)懷抱忠誠。
在這本集子里,常貴田先生敘述了相聲大家庭“常氏家族”的歷史?!俺J霞易濉彼拇藢?duì)相聲藝術(shù)的貢獻(xiàn),中國文化藝術(shù)界和相聲觀眾都看在眼里,深知它的分量,“常氏家族”在中國相聲發(fā)展史上占有重要位置。如今第四代的常亮、常遠(yuǎn)、楊凱等也嶄露頭角??梢哉f,如果評(píng)選一個(gè)家庭中相聲演員最多者,常氏家庭當(dāng)仁不讓,獨(dú)占鰲頭。常氏家族算得上是近現(xiàn)代中國相聲史的一個(gè)縮影。
“常氏家族”稱得上是相聲界的世家,既稱得上“世家”,必定世代相承,而且“常氏家族”有自己可以標(biāo)榜青史的“世家精神”。世家原指出身顯貴,世代沿襲之大的家族,后來世家也指以某種專業(yè)世代相承并且有著豐富人文內(nèi)涵的家族。作為一種歷史文化傳統(tǒng),“世家精神”不僅與地位頭銜和專業(yè)技能相關(guān),也離不開社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它包括文化的教養(yǎng)、社會(huì)的擔(dān)當(dāng),也就是對(duì)專業(yè)強(qiáng)烈的文化自覺、高層次的追求和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
在常貴田的這本書里,對(duì)于“世家精神”的體現(xiàn)應(yīng)該是一覽無遺的,每一個(gè)讀者都可以用心去品味。他所記敘的,不僅僅是相聲的表演和傳承接代,更記述了前輩怎樣有鑒別地對(duì)待傳統(tǒng)、有揚(yáng)棄地予以繼承,讓作為中華文化一部分的相聲藝術(shù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,為增強(qiáng)國家發(fā)展和民族復(fù)興獻(xiàn)出微薄之力,從而讓受眾從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提升民族自豪感。
習(xí)近平總書記提出:怎樣對(duì)待本國歷史?怎樣對(duì)待本國傳統(tǒng)文化?這是任何國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。幾千年來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族的生存和發(fā)展中,始終發(fā)揮著十分重要的作用。今天,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史征程中,我們應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記提出的“對(duì)綿延5000多年的中華文明,我們應(yīng)該多一份尊重,多一份思考”的要求,去細(xì)細(xì)地思考相聲事業(yè)的發(fā)展和傳承。常貴田講述的“世家精神”,有舊藝人怎樣恪守人格尊嚴(yán),也有新時(shí)代的相聲藝術(shù)家如何追求崇高與卓越。我們說,文化是一種價(jià)值認(rèn)同,是深入人心的,是熏神染骨的,一旦被人們接受,就會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)生活的時(shí)時(shí)刻刻、方方面面,滲透進(jìn)家庭、學(xué)校、城市、村莊,成為一種文化傳承方式。
習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇上介紹說:“在北京你們不僅可以欣賞到傳統(tǒng)的京劇和相聲,還可以欣賞到芭蕾舞和交響樂?!笨倳泴?duì)相聲藝術(shù)的殷切希望盡顯其中。相聲應(yīng)該怎么做,相聲應(yīng)該做什么,相聲大家庭的每一個(gè)成員,是不是都應(yīng)該認(rèn)真地答好這張答卷呢?
我愿意把常貴田先生的這本書看成是我們共同回答的開始。