王元豐

商品經(jīng)濟(jì)的確是個(gè)有魔力的法寶，散發(fā)著能激起成功幻想的香氣，深深地打動(dòng)了年輕人不甘寂寞的心靈。很快又堂而皇之進(jìn)入愛情——這個(gè)古老而又幽靜的精神花園，并且它很快形成了自己獨(dú)有的“學(xué)問”，我給它加上個(gè)有趣的名字：愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)。

愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速得以擴(kuò)散，首先因?yàn)樗膭?wù)實(shí)。它已不是什么山盟海誓、不得了的感情共鳴。它成為一種需要：男人需要女人關(guān)心，女人需要男人愛護(hù)。如同穿衣、吃飯、睡覺一樣。而所謂愛情就是通過感情交換去滿足雙方的需要。這完全符合經(jīng)濟(jì)學(xué)家常用的一個(gè)術(shù)語“伯累托改善”：你有兩個(gè)饅頭，我有兩瓶水，在沙漠中我們都無法滿足自己?？墒牵憬o我一個(gè)饅頭，我給你一瓶水，總量未變，我們都得到了更大的滿足。愛情其實(shí)是最著名的“伯累托改善”，是經(jīng)濟(jì)生活中一種可交換的商品。這似乎讓人能輕而易舉地明白“愛情”的指向和含意。

既然愛情差不多是一種商品，在戀愛過程中我們也似乎完全可以按商品經(jīng)濟(jì)的法則來運(yùn)作。在戀愛的對(duì)象選擇上，要能夠給自己真正帶來利潤(rùn)。所以，文憑、出國(guó)護(hù)照、家庭地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、工作環(huán)境、工資待遇等因素要用運(yùn)籌學(xué)、博奕論的方法進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化，做出符合科學(xué)規(guī)律的可行性分析。可以預(yù)見，在下個(gè)世紀(jì)到來以前，愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)定會(huì)有個(gè)供人自由使用，界面友好的愛情分析軟件。在尋求愛情的方法上，我們好像也完全不必像過去那樣云山霧罩，浪費(fèi)時(shí)間！只需一個(gè)最簡(jiǎn)單直接的行動(dòng)：大踏步一跨，說聲I LoveYou即可。如果你屬于膽小又缺乏信心、手中無良策的那一類，也不要緊，隨便到街頭上買張小報(bào)或時(shí)尚刊物，愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)原理盡在其中，它會(huì)教你如何寫第一封情書，第一次約會(huì)說什么話，耳后根噴什么牌的香水……除非你的智商實(shí)在低下，否則你一定會(huì)對(duì)數(shù)套方法運(yùn)用自如。愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)把愛情變成了程序，變成了按鈕。

然而，正像商品經(jīng)濟(jì)由天使和惡魔混合而成的特性一樣，愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎也使人在迅速嘗到甜頭后感覺到了一種苦澀。伯杰和凱爾納在70年代曾寫過一本書《無家意識(shí)》，說現(xiàn)代社會(huì)中許多人心里都有“無家意識(shí)”，而且絕望感、挫折感和失范感滋生。工業(yè)化國(guó)家的離婚率在近20年一直居高不下，美國(guó)達(dá)到了50％，而在中國(guó)的北京離婚率也達(dá)到了25％。社會(huì)學(xué)家議論紛紛，說不清這是進(jìn)步還是倒退，但吸毒、愛滋病以及兒童問題作為一種惡果已經(jīng)是顯而易見了。即使是我，這個(gè)愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)的推崇者，也會(huì)不時(shí)地在心里發(fā)問：是不是太累，太簡(jiǎn)單，太無聊？是不是在金屬的華美音色中缺少了些海水撞擊巖石的生命之聲，自然之聲？我在無數(shù)個(gè)不眠的夜晚，無數(shù)次地唱起了那首歌：

BeautifulGirl在心的那邊／是否可以收留／一份純純的愛／你可知道我的心／站得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)不敢相見／……