“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！蔽覈?guó)的詩歌總集《詩經(jīng)》中對(duì)舞蹈就有這樣的描述，成語手舞足蹈也是由此而來的。舞蹈是人的生存方式之一，是內(nèi)心的最貼切最強(qiáng)烈的表達(dá)，這種表達(dá)方式幾乎是純粹個(gè)人的，因?yàn)檫@里面很難夾雜虛假偽裝的成分。所以，舞者是純真、純粹的，是富有感情的。這種情感的表達(dá)上升為藝術(shù)之后，它本身也成為了文化的一部分，成為可以定型定式，可以學(xué)習(xí)傳承模仿等等，中國(guó)的舞蹈既然在中國(guó)的文化中孕育發(fā)展，談舞蹈必須談文化。

中國(guó)舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族智慧的結(jié)晶，舞蹈能以直觀的方式表達(dá)著人們精神世界深處的情感和思想，在今天的社會(huì)生活中扮演著重要的角色，是進(jìn)入歷史文化的入口，蘊(yùn)含著民族精神的深層意識(shí)。舞蹈是一種高雅藝術(shù)活動(dòng)，他集健身、音樂于一體，既有寬度又有深度。這只是舞蹈本身的性質(zhì)，更重要的是在現(xiàn)在這個(gè)壓力很大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人際關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)，舞蹈可以減輕人們的壓力，是精神得到放松，在人際交往的時(shí)候，也可以很高雅的和人交際。更使人的情操得到極大地提高。我們跳舞蹈跳的就是文化，跳的就是一個(gè)人的文化底蘊(yùn)。沒有文化的沉淀，他的技巧再好，也難成其為舞蹈大師！

一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，特別是在兒童、青少年時(shí)期所接受的各種教育，所接觸的各種文化、生存環(huán)境、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣，都已經(jīng)深深地溶在了生命里，形成了一個(gè)人最基本的鄉(xiāng)土情感和文化基因。長(zhǎng)大后的生活學(xué)習(xí)，讀書博覽，不斷地增強(qiáng)學(xué)識(shí)，努力提高創(chuàng)作的藝術(shù)境界和精神境界，增強(qiáng)對(duì)天才藝術(shù)和意義搜尋的能力，行萬里路，破萬卷書，是豐富文化底蘊(yùn)一條重要的途徑。藝術(shù)修養(yǎng)的深淺決定著其作品藝術(shù)水平的高低。而舞蹈創(chuàng)編時(shí)取源于生活，生活中的特色也是傳承下來的，因此舞蹈創(chuàng)編深受文化底蘊(yùn)的影響。文化底蘊(yùn)就是分享人類精神成就的廣度和深度，就是學(xué)識(shí)的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。一個(gè)舞者的文化底蘊(yùn)不僅決定他的理解、駕馭舞蹈的能力，更重要的是只有舞者具有豐富的文化底蘊(yùn)，才能創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的舞蹈，才能給大眾以廣博的文化侵染。作為一個(gè)舞蹈學(xué)生，不論你是中專或是大學(xué)，不論是古典或是民間，還是體育舞蹈（國(guó)標(biāo)舞），都應(yīng)該以文化出發(fā)，到寬泛的文化，深厚的文化，靈活的文化中去，做一個(gè)有根基的舞者，因?yàn)椤爸挥心_踩文化，才能頭頂藝術(shù)。才能談得上為實(shí)現(xiàn)中國(guó)舞蹈夢(mèng)努力的強(qiáng)音。

舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)是完全可以理解的，因?yàn)橐晃痪帉?dǎo)從深入生活、觸發(fā)靈感到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、精選表現(xiàn)手段，直至舞蹈形象展現(xiàn)在舞臺(tái)上，那確乎需要艱辛而富有創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動(dòng)，至于評(píng)論似乎就簡(jiǎn)單得多了。其實(shí)不然，一篇正確而精彩的評(píng)論也往往是評(píng)論家調(diào)動(dòng)其長(zhǎng)期的知識(shí)積累，經(jīng)過認(rèn)真研究之后的嘔心瀝血之作。舞蹈評(píng)淪所作出的深刻的思想剖析、精到的藝術(shù)分析，都來自于評(píng)論家長(zhǎng)期的知識(shí)積累、豐厚的思想藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)舞蹈中的社會(huì)生活感受與洞察，以及評(píng)論家獨(dú)特的審美感受和.靈感火石碰撞的結(jié)果。因此也是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。再就是，舞蹈創(chuàng)作是舞蹈作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了某種深刻獨(dú)特感受的獨(dú)特評(píng)價(jià)；而舞蹈評(píng)論則是對(duì)舞蹈創(chuàng)作所表現(xiàn)出的這種評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)。

體育舞蹈表演舞的編導(dǎo)只有掌握一定的舞蹈表現(xiàn)技能和舞蹈創(chuàng)作知識(shí)以后，才能開始創(chuàng)作工作。必須透徹的理解體育舞蹈藝術(shù)特征，舞蹈的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法、舞蹈類型等，才能掌握舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律進(jìn)行編排舞蹈節(jié)目，否則無法入手。舞蹈編導(dǎo)必須從實(shí)際生活中去體驗(yàn)、觀察、分析，然后把自然地形態(tài)上的體美給予加工，創(chuàng)造出美的舞蹈形象來。舞蹈形象就動(dòng)作層面而言要區(qū)別于生活中人體的自然動(dòng)作；舞蹈形象在表達(dá)作品的內(nèi)容和主題要形象鮮明；體育舞蹈形象還應(yīng)立足于國(guó)際民族的形式去完成表達(dá)感情的任務(wù)；舞蹈形象鮮明、形象個(gè)性新穎、個(gè)性蘊(yùn)含豐富的國(guó)際舞蹈作品。做為一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)老師不但要有豐厚的舞蹈領(lǐng)域的知識(shí)還應(yīng)具有其他領(lǐng)域的知識(shí)。

所以，對(duì)于舞蹈來說，文化的積淀應(yīng)該是舞蹈表演的基礎(chǔ)，其次才是舞蹈的創(chuàng)作，只有在深厚的文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)作，才能讓舞蹈更加具有靈魂和精髓，才能讓舞蹈更加深刻和升華。這其中對(duì)于舞者而言，文化的積淀和了解，是為了更好的理解編導(dǎo)的進(jìn)行舞蹈編排的深刻內(nèi)涵，在舞臺(tái)上進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，才能充分的將編導(dǎo)的思想內(nèi)涵深刻的表現(xiàn)出來，無論是通過肢體的舞姿還是面部的表情，都要與舞蹈相一致，否則就不會(huì)達(dá)到共鳴的作用。而對(duì)于舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作而言，文化是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是底蘊(yùn)更是靈感的來源，我們國(guó)家是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，各種文化的傳承幾乎沒有斷代的情況，尤其是民族舞蹈，從一開始的祭祀再到后來的宮廷樂舞，以及民間的各種舞蹈，傳承都是有痕跡可尋的，比如最近回復(fù)的敦煌樂舞、宮廷樂舞等等，都是對(duì)歷史進(jìn)行挖掘和整理之后，融入現(xiàn)代的思想和感情，將千年之前的歷史風(fēng)貌展現(xiàn)于世人面前。舞蹈的編導(dǎo)根植于這樣肥沃的文化土壤之上，通過對(duì)繪畫、文字、壁畫等等的研究，可以汲取無窮的靈感，將之靈活的運(yùn)用于舞蹈的創(chuàng)作之上。

作者簡(jiǎn)介：

張暢（1976.10-），性別：女，民族：漢，籍貫：湖南省長(zhǎng)沙縣，現(xiàn)職稱： 長(zhǎng)沙市青少年宮小杜鵑培訓(xùn)部副部長(zhǎng)，群文類中級(jí)職稱，研究方向： 少兒舞蹈。