在哥本哈根北部的一個農(nóng)場，學(xué)生們正在收獲他們自己種植的蔬菜，并將烹飪和享用它們，這一項目為的是激發(fā)學(xué)生對自然環(huán)境更深層次的熱愛。這種公共活動是典型的丹麥風(fēng)格。公共住宅很流行，大多數(shù)成年人都參加俱樂部。

丹麥用相似的方式為西德斯·克萊門森這樣的人提供幸福生活。我是在第三次前往丹麥探索該國獨特的幸福模式（一種似乎能讓人比在其他地方更容易過上有目標(biāo)的生活的模式）時見到她的。這位35歲的職業(yè)女性也是一位母親，正坐在自家廚房里品著茶。她一頭棕色的短發(fā)，身著無袖襯衫，腳踩摩洛哥拖鞋，鼻子上戴著一個鉆石鼻釘。

“國家為我提供了需要的一切?！笨巳R門森說，“我的孩子們都很快樂，我有個好老公，我熱愛我的工作。我知道不會有太壞的事情發(fā)生在我身上?！?p>

一位古巴移民欣然接受丹麥人喜愛社交的文化，與他的丹麥混血女兒起舞，他們所在的草坪緊鄰一片游泳區(qū)域，是當(dāng)?shù)睾苁軞g迎的聚會地點。丹麥人很歡迎移民，然而最近的難民危機讓這種熱情受到了抑制。

克萊門森和她的家人是奧爾堡一處名為“合作居住社區(qū)”的共享住宅區(qū)的22戶居民之一。每個家庭都有一座像樂高玩具似的小房子，不過他們共享一個大花園、洗衣間、工作室、儲物區(qū)、停車設(shè)施和餐廳，他們可以選擇集體伙食。（每個家庭每月為整個社區(qū)的居民做一到兩頓飯，其他時候就可以免費用餐。）這處住宅區(qū)坐落在一個小山坡上，俯瞰著起伏的草場，小學(xué)和大學(xué)都在自行車可及的范圍之內(nèi)。

斯堪的納維亞風(fēng)格的共享社區(qū)將個人與公共空間完美融合，極好地體現(xiàn)了整個丹麥社會強調(diào)信任與集體感的特點。丹麥的社會進(jìn)化大概可以追溯至1864年的第二次普丹戰(zhàn)爭，哥本哈根大學(xué)社會學(xué)家彼得·岡德拉齊說，當(dāng)時丹麥將四分之一的領(lǐng)土拱手讓給了普魯士?！笆∽屛覀儐适Я顺蔀槭澜绯墢妵男坌膲阎荆彼f，“它讓我們變得謙遜。政府開始強化我們的國家認(rèn)同感，強調(diào)國家內(nèi)部建設(shè)?！?/p>

丹麥人從小就相信他們有權(quán)享受醫(yī)療保健、教育和金融安全網(wǎng)。大學(xué)生除了可以免交學(xué)費，還能獲得政府津貼。新生兒的父母可以在政府付款的條件下休一年幾乎全薪的產(chǎn)假，男女同性戀父母也包括在內(nèi)。丹麥人工作十分賣力，但每周平均工作時長不足40小時，每年至少有五周假期。如此高福利的代價是高昂的所得稅稅率——高達(dá)41%至56%，因此清潔工可能比醫(yī)生掙得還多。

“丹麥人的幸福與他們‘鉆進(jìn)暖床的感覺密不可分，這種猶如被舒適溫暖的被窩包裹的感覺始于母愛，隨后延伸至丹麥人與政府之間的關(guān)系。”生活在哥本哈根的美國人類學(xué)家喬納森·施瓦茲說，“與其說這種制度保障了人們的幸福，不如說它避免了人們?nèi)プ瞿切屗麄兏械讲豢鞓返氖??！?/p>

自我實現(xiàn)是丹麥人幸福的另一個重要因素。超過90%的丹麥人屬于某個俱樂部或協(xié)會——從冬泳到兔子繁殖，超過40%的人在民間團體做志愿者?？雌饋淼溕鐣膭钤趯Ｐ墓ぷ骱酮勝p性的玩耍之間達(dá)成平衡，從而實現(xiàn)一種流動性。“丹麥人似乎比其他地方的人更加注重個人的整體需求。”加利福尼亞州克萊蒙研究大學(xué)心理學(xué)家米哈利·特米哈依表示，“人需要接受挑戰(zhàn)，這寫在我們的基因里。我們在逆境中發(fā)展出自信，這是幸福的基石?！?h4>幸福要素

丹麥

至少有一半的丹麥人在財富狀況和社區(qū)參與度方面表現(xiàn)極佳。在日常生活的目標(biāo)和意義方面他們的得分也很高。

歐洲情緒

丹麥在日常的積極體驗方面領(lǐng)先歐洲，白俄羅斯排名最低。