黃利利

摘 要 在當(dāng)前教育發(fā)展的過(guò)程中，職業(yè)教育是其重要的補(bǔ)充，在中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)的過(guò)程中，一般針對(duì)性比較強(qiáng)，在教學(xué)的過(guò)程中要和實(shí)踐相結(jié)合，提升專(zhuān)業(yè)化知識(shí)水平。

關(guān)鍵詞 中等職業(yè)學(xué)校 職業(yè)道德教育 研究分析

0前言

在職業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升職業(yè)道德水平。

1加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德教育的意義

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)國(guó)家一線勞動(dòng)技術(shù)人才。畢業(yè)后，學(xué)生直接上班。加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育，可使學(xué)生具備一定的職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，并能更快更好地適應(yīng)工作。加強(qiáng)中國(guó)勞動(dòng)人才綜合素質(zhì)建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，確保改革開(kāi)放順利實(shí)施，促進(jìn)人與社會(huì)全面發(fā)展。

（1）加強(qiáng)職業(yè)道德教育是確保學(xué)生全面發(fā)展的需要。中等職業(yè)學(xué)校教育屬于專(zhuān)上教育。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尚未形成穩(wěn)定的世界觀和人生觀。他們?nèi)狈Ψ治龊团袛喟l(fā)生在他們身邊和社會(huì)上的許多事情的能力。他們不知道如何冷靜理性地處理和解決問(wèn)題。思想和行為表現(xiàn)出明顯的不成熟。同時(shí)，他們也有強(qiáng)烈的好奇心和對(duì)知識(shí)的渴望。因此，他們的想法是高度可塑的。德育是學(xué)生全面健康發(fā)展的重要保證。其中，職業(yè)道德教育是道德教育的重要組成部分。對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德教育可以提高他們的道德意識(shí)，保證他們的健康成長(zhǎng)，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

（2）加強(qiáng)職業(yè)道德教育可以為社會(huì)培養(yǎng)合格的實(shí)用型人才。在新世紀(jì)的新階段，作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，人才的首要標(biāo)準(zhǔn)就是思想政治素質(zhì)。職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)是學(xué)生畢業(yè)后直接上社會(huì)從事具有一定技能的工作。職業(yè)學(xué)校是社會(huì)的第一線勞動(dòng)技術(shù)人才，它決定了職業(yè)道德教育的必要性，加強(qiáng)職業(yè)道德教育是提高人的思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容，是不可或缺的。職業(yè)道德教育應(yīng)結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和職業(yè)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生具備與職業(yè)相適應(yīng)的職業(yè)道德，并從正確的角度教導(dǎo)他們?nèi)绾慰创徒鉀Q問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，在自己的職業(yè)崗位上勤奮刻苦，熱愛(ài)職業(yè)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成良好的職業(yè)道德。

（3）加強(qiáng)職業(yè)道德教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。在當(dāng)前改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)下，青少年體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)與理想，現(xiàn)代生活方式和傳統(tǒng)道德觀念之間的矛盾和沖突。中國(guó)既定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不可避免地引發(fā)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)等思想變革。面對(duì)各種新的思想觀念，如果沒(méi)有正確的價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)生容易陷入困境，不擇手段追求經(jīng)濟(jì)利益，甚至走上違法犯罪的道路。在這種情況下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)尤為重要和緊迫。學(xué)校還必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的職業(yè)道德，引導(dǎo)他們樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信，守法合法，胸懷大志，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷進(jìn)取的奮斗精神，確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利進(jìn)行。

（4）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)“建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本的是要讓廣大人民具有共產(chǎn)主義，道德風(fēng)尚，文化觀念和紀(jì)律觀念”。要實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要切實(shí)加強(qiáng)思想建設(shè)，道德建設(shè)，教育科學(xué)文化建設(shè)，民主法制教育?！甭殬I(yè)道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。在職業(yè)學(xué)校接受培訓(xùn)的學(xué)生直接面向社會(huì)，其中相當(dāng)一部分將從事第三產(chǎn)業(yè)，直接服務(wù)于“窗口”行業(yè)，能夠直接反應(yīng)出職業(yè)道德水平，體現(xiàn)出社會(huì)的精神風(fēng)貌。這就要求各行業(yè)從業(yè)人員要全心全意為人民服務(wù)，以強(qiáng)烈的職業(yè)和責(zé)任感，愛(ài)崗位，做好自己的工作，自覺(jué)履行職責(zé)，遵守職業(yè)道德，位置。社會(huì)貢獻(xiàn)。只有這樣，才能形成良好的社會(huì)道德，才能實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)。

2當(dāng)代職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀：非理性發(fā)展

近十年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，辦學(xué)水平逐步提高，服務(wù)國(guó)計(jì)民生的能力不斷增強(qiáng)。職業(yè)道德教育作為職業(yè)教育的重要內(nèi)涵之一，在培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的合格技能型人才中發(fā)揮著不可替代的作用。然而，在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的背景下，拜金主義，享樂(lè)主義和功利主義萌芽。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這些壞產(chǎn)品對(duì)人們的道德價(jià)值觀，道德情感和道德行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們也不可避免地影響到職業(yè)機(jī)構(gòu)。學(xué)校的職業(yè)道德教育形成了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為自我失控的不合理發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2.1職業(yè)道德教育理念失傳

我國(guó)教育工作者葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。就延伸而言，職業(yè)道德教育應(yīng)該是培養(yǎng)適合學(xué)生從事的具體職業(yè)活動(dòng)的道德操守標(biāo)準(zhǔn)，包括職業(yè)理想，職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)態(tài)度，專(zhuān)業(yè)良知，職業(yè)風(fēng)格等等。然而，事與愿違，我國(guó)的職業(yè)道德教育更加注重職業(yè)理想以及道德情操教育，卻忽視了生活中最基本的道德要求。一味強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)，忽視了職業(yè)道德的實(shí)踐和應(yīng)用。職業(yè)道德教育觀念的缺失必然會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代職業(yè)道德的“低效率，甚至無(wú)用”教育。對(duì)我國(guó)高職學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查分析也表明，大部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)水平較高，實(shí)踐能力較低，他們有一定的職業(yè)道德和情感，但缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的地位和作用更加明確，但他們對(duì)職業(yè)道德的及時(shí)性缺乏信心，他們更熟悉公共職業(yè)道德知識(shí)，對(duì)行業(yè)具體的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)知之甚少。

2.2職業(yè)道德教育主體性缺失

作為職業(yè)道德學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者的人應(yīng)該成為職業(yè)道德教育的主體。然而，當(dāng)代職業(yè)道德教育似乎忽視了這一基本原則，坐下來(lái)爭(zhēng)辯說(shuō)只有教科書(shū)和書(shū)籍是至高無(wú)上的，但專(zhuān)業(yè)道德知識(shí)的灌輸是最重要的。在對(duì)人類(lèi)的理解中，人的本性，價(jià)值觀，需求，人與自然，社會(huì)，人際關(guān)系的客觀化和知識(shí)將抽象，孤立和鞏固生活的人，導(dǎo)致人的道德精神和靈魂的喪失，在指導(dǎo)思想上，以受教育者為中心灌輸以社會(huì)偉大價(jià)值為核心的人的良好道德價(jià)值觀，忽視受教育者的主體地位，積極性和主體價(jià)值，在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)“精英”。 “單變量”的道德目標(biāo)忽視了生產(chǎn)的發(fā)展動(dòng)力和道德發(fā)展階段水平。在教學(xué)內(nèi)容上，以空洞的，先天的，無(wú)形的道德知識(shí)作為教材的主要材料，不關(guān)心受教育者的生活。工作的實(shí)際需要和職業(yè)道德；在教學(xué)模式中，教育世代，被教育為“道德的容器”，而不論教育者自身的職業(yè)道德和職業(yè)生活的意義。職業(yè)道德教育缺乏主體性，職業(yè)道德教育和教育者逐步走向深入。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)的過(guò)程中，要不斷深化教學(xué)內(nèi)容，提升職業(yè)道德的教學(xué)水平。

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