滿媛媛

[摘 要]加強領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，是新形勢下黨風(fēng)廉政建設(shè)的迫切需要，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求。黨的十八大以來，習(xí)近平多次論述家風(fēng)建設(shè)，把優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)嵌入黨風(fēng)廉政建設(shè)的總體部署之中。家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)相互融合，有利于各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身齊家落到實處。加強領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，對于領(lǐng)導(dǎo)干部個人、家庭、黨和國家的事業(yè)發(fā)展來說，具有不可低估的重大意義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；家風(fēng)建設(shè)；黨風(fēng)建設(shè)；戰(zhàn)略意蘊

[中圖分類號] D261.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2018）07-0021-04

在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受著執(zhí)政考驗、改革開放考驗、社會主義市場經(jīng)濟(jì)考驗和內(nèi)外環(huán)境變化的考驗。古人云：“夫風(fēng)生于地，起于青萍之末?！币恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的深淵，往往是從敗壞家風(fēng)開始的。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭與平民百姓家庭的不同之處在于有無公權(quán)力資源，黨政干部是黨的“執(zhí)政骨干”，是“關(guān)鍵少數(shù)”，他們手中握有各種執(zhí)政資源和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，一旦公權(quán)力挪為私用，首當(dāng)其沖受到攻陷的是干部家庭和家風(fēng)。

一、全面從嚴(yán)治黨背景下領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)刻不容緩

2015年10月16日，中紀(jì)委在對河北省委原書記、省人大常委會原主任周本順被“雙開”的通報中，首次使用了“家風(fēng)敗壞”這個詞語，體現(xiàn)出黨中央對一些領(lǐng)導(dǎo)干部敗壞家風(fēng)問題及其嚴(yán)重危害的高度警覺。因此，習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵1]總書記的這一分析，一言中的、直指要害。我們在全面從嚴(yán)治黨和反腐倡廉建設(shè)中，必須高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。不僅如此，總書記還從一些領(lǐng)導(dǎo)干部中頻繁出現(xiàn)“家風(fēng)敗壞”的嚴(yán)峻事實出發(fā)，深刻揭示了家風(fēng)敗壞的幾種典型表現(xiàn)及其背后的深層次原因。

（一）“被圍獵”：從家庭成員打開缺口。2015年1月，習(xí)近平在同縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時首次談到“圍獵”這個詞。這一詞匯，準(zhǔn)確揭露了居心叵測的人把領(lǐng)導(dǎo)干部及其家庭成員當(dāng)成獵物獵殺的心態(tài)。習(xí)近平提醒領(lǐng)導(dǎo)干部：“各種誘惑、算計都沖著你來，各種討好、捧殺都對著你去，往往會成為‘圍獵的對象。”[2]2017年2月，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班講話時，習(xí)近平再次提及“圍獵”：“領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律，要注重防范被利益集團(tuán)‘圍獵，堅持公正用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、依法用權(quán)，堅持交往有原則、有界限、有規(guī)矩?！盵3]對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，權(quán)力的光環(huán)不僅使他們?nèi)菀壮蔀椤氨粐C”的對象，家庭成員也極易成為被爭相攀附的對象。因此，有些“獵手”們在正面圍獵不成的情況下，采用迂回包抄型的“圍獵”方式，從外圍入手，選擇領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬、子女、親屬、身邊人等進(jìn)行“捕獵”，嘗試打開缺口。一旦其家屬成員、身邊人落入圈套，這些領(lǐng)導(dǎo)干部也只好被迫就范，跟著“投降”。

（二）“用三爺”：由家族成員推波助瀾。2016年1月12日，習(xí)近平在十八屆中紀(jì)委第六次全體會議上引用了清代官場的諺語：“莫用三爺，廢職亡家?！彼^“三爺”其實是指家族成員中的三種人：兒子是少爺，女婿是姑爺，妻兄弟是舅爺。習(xí)近平引用這個諺語，實際上就是在提醒廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，在官場上，不僅要潔身自好，嚴(yán)于律己，還要嚴(yán)格管理好自己的親人家屬，不可讓他們?nèi)我獬淹獧?quán)，尤其不可一味任用至親。否則，難免會落得個“廢職亡家”的下場。其實縱觀近年來查處的案件，我們發(fā)現(xiàn)，一個中飽私囊、見利忘義的貪官身后，往往有一個欲壑難填的家庭。調(diào)查顯示，80%的高官貪腐案，都與家庭成員有著密切的關(guān)系。有的是“受賄夫妻檔”，有的是“上陣父子兵”，更有甚者出現(xiàn)“貪腐一家親”局面。在腐敗官員背后，幾乎很難找出一個完全清白的家庭或家族。究其原因，一些領(lǐng)導(dǎo)干部深受封建家庭倫理的毒害，自己有了權(quán)力和地位，就想封妻蔭子，就要光宗耀祖，甚至縱容親屬以權(quán)謀私、為所欲為。

（三）“護(hù)犢子”：為家中兒孫鋌而走險。2016年1月12日，習(xí)近平在十八屆中紀(jì)委第六次全體會議上講話中指出：“我在這里跟大家語重心長囑咐，要操這點心，家里那點事有時不經(jīng)意可能就溜過去了，要留留神，防微杜漸，不要護(hù)犢子?！薄白o(hù)犢子”，這里所謂的“護(hù)”很明顯不是愛護(hù)，也不是保護(hù)，而是掩護(hù)或袒護(hù)。云南省原省長李嘉廷在檢討自己腐敗動機時說：“其實就是想在退休前，利用職權(quán)，給孩子謀點利?！痹谶@種思想的支配下，他與港商、私企老板進(jìn)行骯臟交易，謀取錢財1800多萬；他的妻子王驍更鼎力相助，對于上門送禮者，不論禮品貴賤，一概笑納。最后李嘉廷被判處死刑，兒子李勃被判有期徒刑15年，妻子王驍自知罪責(zé)難逃在家中懸梁自盡。一個家庭就這樣在“給孩子謀點利”的驅(qū)使之下，家破人亡。

二、把家風(fēng)建設(shè)嵌入黨風(fēng)廉政建設(shè)的戰(zhàn)略思路

黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的論述十分豐富，家風(fēng)概念與家風(fēng)建設(shè)要求呈現(xiàn)多維度思考、多層次要求、多元化舉措。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想最具特色之處，是把領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)嵌入黨風(fēng)廉政建設(shè)的總體部署之中，把家風(fēng)建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨一個有力的抓手。

（一）家庭建設(shè)層面的任務(wù)。一是家庭定位。家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。家庭是人生的第一所學(xué)校[4]；家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師；家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿[5]。要使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。二是家庭教育。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。加強家庭美德建設(shè)，幫助孩子養(yǎng)成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。三是家庭責(zé)任。要加強家庭建設(shè)，教育引導(dǎo)人們自覺承擔(dān)家庭責(zé)任，樹立良好家風(fēng)，鞏固家庭養(yǎng)老基礎(chǔ)地位。要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨特作用。[6]

（二）家風(fēng)建設(shè)層面的訓(xùn)戒。一是定家規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須管好親屬和身邊的工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作進(jìn)行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。[7]對親屬子女和身邊工作人員，要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時提醒、堅決糾正。[8]二是立家訓(xùn)。習(xí)近平對親屬和身邊工作人員有明確訓(xùn)戒：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)?！比枪芗覍?。干部子弟也要遵紀(jì)守法，不要以為是干部子弟就誰都奈何不了。觸犯了黨紀(jì)國法都要處理，而且要從嚴(yán)處理，做給老百姓看。[9]

（三）治家文化層面的浸潤。一是家風(fēng)建設(shè)與弘揚傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘刻中國人的心靈，融入中國人的血脈，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大黨員干部和青少年心中生根發(fā)芽。二是家風(fēng)建設(shè)與繼承革命文化。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。很多革命烈士留給子女的遺言，諄諄囑托，殷殷希望，十分感人。特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。三是家風(fēng)建設(shè)與彰顯先進(jìn)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要努力成為全社會的道德楷模，帶頭踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法。四是家風(fēng)建設(shè)與加強黨性修養(yǎng)。習(xí)近平指出：“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)?！盵10]抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。

（四）家風(fēng)規(guī)矩層面的約束。習(xí)近平要求中央政治局委員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行中央八項規(guī)定，自覺參加雙重組織生活會，如實向黨中央報告?zhèn)€人重要事項，帶頭樹立良好家風(fēng)，加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束。2015年2月，習(xí)近平對中共上海市委提出的《上海市開展進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見》倍加贊賞。他認(rèn)為，這是貫徹落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求的一個實際步驟。對領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)問題，國家法律和黨內(nèi)法規(guī)都有明確規(guī)定，關(guān)鍵是要落實到位，讓規(guī)矩起作用。

三、有效推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的價值取向與行為規(guī)范

“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔绎L(fēng)若正，家庭成員作風(fēng)必淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐，黨風(fēng)政風(fēng)自清；反之，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，不但會逼退領(lǐng)導(dǎo)干部自身堅持的原則與底線，甚至?xí)杨I(lǐng)導(dǎo)干部拖入違法亂紀(jì)的深淵。按照全面從嚴(yán)治黨的新要求，必須堅持領(lǐng)導(dǎo)干部“廉潔修身”“廉潔齊家”的家風(fēng)建設(shè)價值取向，明確干部廉潔家風(fēng)建設(shè)的行為規(guī)范。

（一）家風(fēng)理念：公私分明，廉潔為本。理念是行動的先導(dǎo)，在家風(fēng)建設(shè)上，要堅守執(zhí)政為民的理念。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力來自人民，必須用之于人民、服務(wù)于人民。體現(xiàn)在家風(fēng)建設(shè)中，必須樹立執(zhí)政為民理念，堅守廉潔齊家的清廉家風(fēng)。習(xí)近平在十八屆中紀(jì)委三次全會上指出：“作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用?！笔藢弥屑o(jì)委六次全會上他進(jìn)一步敲鐘提醒：“有的領(lǐng)導(dǎo)干部將自己從政多年積累的‘人脈和‘面子，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估?！边@里講的“公”與“私”的關(guān)系，就是指領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)上如何對待“公權(quán)力”與“私權(quán)力”的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，很多腐敗案件暴露的要害問題是，公權(quán)力常常被視作私權(quán)力，“一人得道，雞犬升天”有之，“一人當(dāng)官，舉家貪腐”有之，“毀了一個人，撈足幾代人”也有之。這方面，十八大后首位落馬“副國級”高官、江西省原省委書記蘇榮比較典型，他在懺悔錄中寫道：“我將自己主政的地方變成了親朋故友謀取私利的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)地，帶壞了社會風(fēng)氣。我家成了‘權(quán)錢交易所，我就是‘所長，老婆是‘收款員?！弊詈?，蘇榮有13名家庭成員涉案，“可謂夫妻聯(lián)手、父子上陣、兄弟串通、七大姑八大姨共同斂財”。為什么會出現(xiàn)這樣“全家腐”現(xiàn)象呢？就因為有些干部在對待公權(quán)力問題上，不是堅守“執(zhí)政為民”理念，而是信奉“執(zhí)政為家”理念，損公肥私、假公濟(jì)私。因此，正確對待權(quán)力，樹立正確理念，這是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)中的關(guān)鍵所在。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，一定要明確公權(quán)力不能私用。不能擅自濫用，不能被家人利用，不能給朋友借用，也不能搞交易使用。

（二）家庭氛圍：倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，杜絕市儈。一般來說，好的家風(fēng)，往往出自學(xué)習(xí)型家庭；一家之主及其家庭成員倡導(dǎo)“書卷氣”，杜絕“市儈氣”。良好家庭氛圍，往往包含學(xué)以明志、學(xué)以益智、學(xué)以致用的優(yōu)秀元素，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、權(quán)力觀、政績觀形成的“大本營”。家風(fēng)蘊涵學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)彰顯家風(fēng)。一個人從家庭走向社會、從起步到成長，可以說是家風(fēng)和學(xué)風(fēng)相互銜接、共同培養(yǎng)的結(jié)果。我們在家庭這所“學(xué)?！崩锏某煽儐稳绾?，既是家風(fēng)的寫真，又是學(xué)風(fēng)的寫照。黃克誠大將的女兒黃楠曾說道：“我們家的整體氣氛或許更接近一個知識分子家庭，學(xué)習(xí)的氛圍很濃，卻沒有官氣。在家中，父親極少說過要求我們政治上一定要進(jìn)步之類的話。父親曾問過我們：‘你們讀過《共產(chǎn)黨宣言》嗎？我說讀過。他問我讀了幾遍？我說讀過七八遍。在我看來這已經(jīng)挺多的了。他卻告訴我們，他這輩子讀了100多遍《共產(chǎn)黨宣言》。他革命遇到困難的時候去讀，順利時讀，自己受到打擊的時候也讀。每次讀都有不一樣的體會?！钡?，我們現(xiàn)在有些出事情的領(lǐng)導(dǎo)，自己不僅不看書，甚至在家里只見佛堂，不見書房?！百即蟮暮勒铮瑓s遍尋不見一本書?！鄙钲谑姓ㄎ瓡浭Y尊玉落馬后，辦案人員搜查其住所時有這樣一個深刻印象：作為一名正廳級領(lǐng)導(dǎo)干部，他家中書柜里擺放的并非圖書，而是名貴煙酒、玉器、字畫等，放在床頭的唯一一本書刊還是“少兒不宜”讀物，甚至還布置了一間佛堂，供奉了十幾尊佛像。試問，在這樣充滿“市儈氣”家庭氛圍下成長起來的家庭成員，又會有什么樣的世界觀人生觀價值觀？

（三）家庭生活：廉潔修身，廉潔齊家?！抖Y記》說：“欲齊其家者，先修其身?！饼R家的先決條件，便是修己身?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！北R梭也說過：“真正的教育不在口訓(xùn)而在實行?！边@些都極好地說明了身教重于言教，身教的極端重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中，對家人要言傳，但更要身教，在嚴(yán)格要求家人的同時首先自己帶好頭。因此，家風(fēng)好不好，領(lǐng)導(dǎo)干部作為核心成員，起著非常重要的示范與引領(lǐng)作用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果把主要心思和精力放在擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、忠于職守上，始終注重廉潔修身，廉潔齊家。那么他傳遞給家庭和家人的必然是正能量，也能身先士卒很好地帶動整個家庭建設(shè)清廉家風(fēng)。反之，部分領(lǐng)導(dǎo)干部扮演著“兩面人”角色，單位一套、家里一套；當(dāng)面一套、背后一套；白天一套、夜里一套。是典型的雙重人格“夜間人”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭里，脫掉了面具，卸掉了偽裝，說一些歪道理，授一些潛規(guī)則，傳一些關(guān)系學(xué)，謀一些不義財。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部潛移默化地影響家庭成員，早晚要出大問題。

（四）家族傳承：崇尚道德，弘揚精神。家庭是社會的基本單元，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格公民、傳承文化的重要功能，同時也是連接個體與社會、家庭美德與國家倫理的紐帶和橋梁。時下，功利主義、拜金主義價值觀對家庭價值觀的沖擊相當(dāng)嚴(yán)重。在領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)中，道德教育與精神傳承至關(guān)重要。如果領(lǐng)導(dǎo)干部本人在家庭教育上能夠以身作則，帶頭遵守道德規(guī)范，必定會形成無形的精神力量，帶動整個家庭營造出崇尚真善美的道德氛圍，通過嚴(yán)謹(jǐn)治家、清廉傳家，培育出一代又一代優(yōu)良家風(fēng)。民族英雄林則徐給子孫留下一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！彼唤o子女留下錢財，卻留下這樣一幅耐人尋味的對聯(lián)，其用意無疑就在于告誡后人，一家之主到底要給子孫留下些什么。中國共產(chǎn)黨人理應(yīng)傳承和超越古人“清白傳家”的道德情操。領(lǐng)導(dǎo)干部大都為人父母，但凡父母都會操心身后給子女留點什么，希望用這樣的形式來表達(dá)自己的家庭責(zé)任或者家屬愛意?！傲糌敗边€是“留德”，這是很多父母都會思量的問題，領(lǐng)導(dǎo)干部的選擇與答案也能在一定程度上體現(xiàn)父母之輩的見識和胸襟。老八路陳洛平將身上取下的3塊彈片交給3個子女，一人一塊，讓他們記住過去的崢嶸歲月；老紅軍歐陽平臨終前，把一本保存了幾十年的黨證留給子女，卻將一生的積蓄捐給家鄉(xiāng)，設(shè)立了“長征獎學(xué)金”。這些物件作為留給后代的紅色家風(fēng)的傳承載體，體現(xiàn)的不僅是老一輩革命家對后代的殷切期望，我們更能從中讀出他們對黨和人民無比忠誠的崇高精神，感受到他們偉大的人格魅力和寬廣的胸襟。

參考文獻(xiàn)

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[8]習(xí)近平在2015年在中共中央政治局召開專題民主生活會上的講話[N].人民日報，2015-12-28.

[10]習(xí)近平在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話[N].人民日報，2013-10-31.

作者系中共上海市松江區(qū)委黨校學(xué)員工作科科長

責(zé)任編輯：劉 捷