裴偉

龔 舒琴的《老東鄉(xiāng)》散文系列，我是最早的 讀者之一，每每她在微信發(fā)布之后，我常常在第一時(shí)間“互動(dòng)”：或點(diǎn)贊，或指瑕，或補(bǔ)遺。

全國(guó)有成百上千個(gè)城市，每個(gè)城市都有“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)”，有東鄉(xiāng)。鎮(zhèn)江有東鄉(xiāng)，句容有東鄉(xiāng)，泰州、揚(yáng)州也都有自己的東鄉(xiāng)。

鎮(zhèn)江的東鄉(xiāng)最早見于南朝文學(xué)家沈約的《宋書》，說宋武帝劉裕的母親葬在“晉陵丹徒縣東鄉(xiāng)練壁里雩山”，這是地方文獻(xiàn)“東鄉(xiāng)”的最早來源。在宋、元鎮(zhèn)江地方志里有記載：“孩兒港、柳港、沙灰港、寨橋港、徐港、季港、張港、許港、生港、汝山港、韓橋港，并在丹徒縣之東鄉(xiāng)?！?/p>

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)江城市是從東鄉(xiāng)大港附近的“宜”（西周）到“丹徒”（秦、漢）到鎮(zhèn)江的鐵甕城（三國(guó)）沿江西遷形成的，丹徒鎮(zhèn)以東的諫壁、大港、大路、姚橋乃至埤城、黃墟等地，自然就是一片港汊交橫、山水相連的“東鄉(xiāng)”。

“東鄉(xiāng)”有江有湖、有山有丘，是鎮(zhèn)江城市之源、文化之根，也是鎮(zhèn)江歷史發(fā)展的重要見證，是文化建設(shè)的鏡鑒。

作者所在的村落“吳家沙”，早在宋代就有記錄：“吳家沙，去城六十里?！贝瀣F(xiàn)歸屬的大路鎮(zhèn)，就是古文獻(xiàn)中的“當(dāng)江沙”。因此作者讀書成長(zhǎng)由鄉(xiāng)到鎮(zhèn)，由鎮(zhèn)入城，進(jìn)而由城觀鄉(xiāng)、讀古論今，具有頗高的文化視角價(jià)值。

鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)文化，發(fā)端于古老的先吳文化，早于蘇州無錫的吳地文化，尤其是地下蘊(yùn)藏豐富。在六朝、隋唐之際，這里的人口規(guī)模也是相當(dāng)可觀的。由于正史等紙質(zhì)文獻(xiàn)缺載，留下不少待開掘的“寶藏”。這里繁衍千年的幾個(gè)重要宗族，互為婚姻，聚落尚存，族譜賡續(xù)。相對(duì)鎮(zhèn)江城，這里雖似僻壤，但人才輩出，明清之際“常泛巨舟往來海上”，借助舟楫之便，得到海洋文明的熏染，近現(xiàn)代以來，去日本留學(xué)的大有人在。其內(nèi)部圩區(qū)土地肥沃，阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，躲過了重要戰(zhàn)亂兵燹，成為“桃花源”。歷史上的東鄉(xiāng)，吟詩(shī)作賦、著書立說的總量，居鎮(zhèn)江各地之首，尤其是潤(rùn)東文、書、畫的創(chuàng)作隊(duì)伍，都是自成家數(shù)，別有門派，形成“潤(rùn)東”“圌東”的特殊文化景觀。本書作者出身家庭雖還不算書香望族，但也是三世從教著書，已然成為東鄉(xiāng)文化的活態(tài)見證。

“鄉(xiāng)土”是我們居住的本鄉(xiāng)本地的一切自然和人為的環(huán)境，人之于鄉(xiāng)土，有生以來是被一種錯(cuò)綜的世代的宿命的甚至是血緣的關(guān)系所聯(lián)系著的，所謂“土氣息”“泥滋味”。鄉(xiāng)土影響體質(zhì)，涵育氣質(zhì)，孕育智慧，東鄉(xiāng)雖不是一個(gè)縣域，但圌山鎮(zhèn)守、大江東去，其獨(dú)特的自然社會(huì)，形成了民風(fēng)壯健樸實(shí)的“渡江令人雄毅、入湖令人深靜”式人文風(fēng)貌。這里是“千里鶯啼綠映紅”的春色江南，卻也有燕趙、湘贛的悲歌豪俠、革命前驅(qū)之風(fēng)，近現(xiàn)代以來，趙伯先、解朝東、李竟成都是東鄉(xiāng)英杰的代表。正如《老東鄉(xiāng)》說“每當(dāng)中華民族面臨危機(jī)的時(shí)刻，從來就不乏東鄉(xiāng)人愛國(guó)的身影和壯舉，這就是東鄉(xiāng)人的錚錚鐵骨，這是一個(gè)有骨氣和血性的族群?！碑?dāng)然，古老的東鄉(xiāng)還為趙無極、格非這些融合古今、東西文化的美術(shù)、文學(xué)巨匠的誕生提供了溫床和搖籃。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言說“故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在”。老東鄉(xiāng)的杰出兒女、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主格非說：“我在家鄉(xiāng)只生活了16年，但在我的記憶中這16年要比35年長(zhǎng)得多?！?筆者曾這樣評(píng)說曾在東鄉(xiāng)任職的泰州籍作家王桂宏的“鄉(xiāng)愁三部曲”：鄉(xiāng)愁是生命的體驗(yàn)，是故土文化的印證，是精神家園的尋路?！独蠔|鄉(xiāng)》的作者天天和老東鄉(xiāng)的人們對(duì)話、吐槽，她力圖讓讀者從老人家充滿鄉(xiāng)音的追憶之中，找尋地方社會(huì)生機(jī)和原動(dòng)力之所在?！独蠔|鄉(xiāng)》包含的民間史料，有助于我們更好地解讀民間歷史文獻(xiàn)，增加對(duì)縣以下中國(guó)地域社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。

時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，萬物愈靈愈美?！独蠔|鄉(xiāng)》的作者在東鄉(xiāng)駐足、在東鄉(xiāng)落淚、在東鄉(xiāng)留影、在東鄉(xiāng)深思，她從遙遠(yuǎn)之處走進(jìn)來到毅然走出去，多少家國(guó)情懷，在書中有跡可循，能摸到脈搏、尋回答案。

東鄉(xiāng)竟如是，原鄉(xiāng)非如煙！現(xiàn)代化及城市化，對(duì)家園眷戀或故土情結(jié)正起著一種解構(gòu)的作用。但我們還要看到，比起幾千年的歷史文化，這種現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程相對(duì)還是短暫的。這種情結(jié)，在中國(guó)人的心靈結(jié)構(gòu)中，不僅僅屬于意識(shí)層面，還沉淀到潛意識(shí)。每個(gè)人都有自己的老東鄉(xiāng)，在那里有鄉(xiāng)愁，這是文學(xué)創(chuàng)作的“原鄉(xiāng)”，我們只能夠從這里出發(fā)，才能夠善始善終。