劉益東

人類文明的出現(xiàn)與發(fā)展有兩個(gè)基本條件，一是自然條件，二是知識條件，一部人類文明史就是知識的創(chuàng)造、增長、保存、傳授、傳播、應(yīng)用和治理的歷史，而且知識增長，特別是科技知識增長具有獨(dú)特的自我支持、自我增強(qiáng)的特點(diǎn)，知識增長與應(yīng)用推動(dòng)了社會發(fā)展，發(fā)展了的社會更加依賴知識的進(jìn)一步增長與應(yīng)用，可謂知識增長決定論。李喜先先生的大作《論知識主義社會》從總體上抓住了知識增長的主線來論述社會發(fā)展的演進(jìn)變化和社會形態(tài)的更替，深刻論述了知識增長與社會發(fā)展的關(guān)系、知識社會與知識主義社會的關(guān)系等，縱橫捭闔、新意迭出，在學(xué)術(shù)界獨(dú)樹一幟，是一部重要的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果。全書精彩紛呈，亮點(diǎn)很多，這里我只選取三點(diǎn)加以評論。

社會變遷的遞推理論令人耳目一新。長期以來，人們習(xí)慣于分析歷史上統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的關(guān)系，把兩者之間的矛盾和進(jìn)退視為推動(dòng)社會發(fā)展的主要?jiǎng)右蛑?，這當(dāng)然有道理，但是卻對新興第三階級的作用沒有給予應(yīng)有的重視。李喜先則明確指出：在階級社會中，凡存在著對立的兩大基本階級，被統(tǒng)治階級便不能代替統(tǒng)治階級而建立起新的社會制度，而是新生成的代表社會前進(jìn)方向的第三大階級，能代替原統(tǒng)治階級的地位和作用，從而建立起高于原有社會的新社會制度。運(yùn)用歷史事實(shí)，他具體闡明了是地主階級而不是奴隸階級代替了奴隸主階級，建立起封建主義社會制度；是資產(chǎn)階級而不是農(nóng)民階級代替了地主階級，建立起資本主義社會制度。根據(jù)社會變遷的遞推理論，李喜先預(yù)言知識階級必將代替資產(chǎn)階級而建立起知識主義社會制度。他提出的這一以第三方崛起為特征的社會變遷的遞推理論令人耳目一新，是對社會發(fā)展理論的重要貢獻(xiàn)，按照這一理論視角進(jìn)行研究甚至可以重寫人類文明史。與國際上同類成果相比，獨(dú)具特色。比如，風(fēng)靡世界的理查德·佛羅里達(dá)的名著《創(chuàng)意階層的崛起》，就沒有以這樣的歷史高度和思想高度來論述創(chuàng)意階層的崛起。

知識社會與知識主義社會的比較分析發(fā)人深省。以往關(guān)于知識社會的論述雖然很多，但是正如李先生所概括的“都主要強(qiáng)調(diào)了知識在經(jīng)濟(jì)和商業(yè)上的價(jià)值”，基本還局限在知識是資本這個(gè)層次，社會上流行的“知本家”就是明證。李先生比較全面論證了知識的多種價(jià)值，包括認(rèn)識價(jià)值、倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和中介價(jià)值，他指出在現(xiàn)代知識時(shí)代，世界各國都在不同程度上具有創(chuàng)建知識主義社會的基礎(chǔ)，率先進(jìn)入知識主義社會的可能就是一批發(fā)達(dá)的資本主義國家。如管理學(xué)大師彼得·德魯克樂觀地預(yù)言，知識社會大約在21世紀(jì)30年代能初見端倪。進(jìn)入知識主義社會則為期不遠(yuǎn)。

《論知識主義社會》既考慮知識的正面效應(yīng)也考慮知識的負(fù)面效應(yīng)。與流行的關(guān)于知識經(jīng)濟(jì)、知識資本的著述只考慮或只主要考慮知識的正面效應(yīng)不同，李先生在分析知識的社會功能時(shí)，辯證地考慮了知識的正負(fù)兩面效應(yīng)，對筆者提出的“致毀知識”概念進(jìn)行了較大篇幅的引用和進(jìn)一步分析。他還從消滅戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭文化的角度，闡明實(shí)現(xiàn)世界知識主義社會的必要性與必然性，分析了知識主義塑造人類命運(yùn)共同體的過程，對人類命運(yùn)共同體給出深刻新穎的闡述。

目前的世界變幻莫測，發(fā)展快、變化快、碎片化，“黑天鵝”飛來飛去，“灰犀?！背扇航Y(jié)隊(duì)。然而面對新形勢，不少人卻習(xí)慣于用舊思維、舊方法來解決新問題。例如，超級大國的對外政策，盡是陳舊的叢林法則、冷戰(zhàn)思維，全然無視科技的快速發(fā)展與越來越難以駕馭的科技巨大力量。只要對比20世紀(jì)30-40年代的研發(fā)平臺與當(dāng)今的研發(fā)平臺就知道軍工科技競爭不僅是極度危險(xiǎn)的，也是人類根本承受不起的事。因?yàn)樵谇罢吣菢雍喡难邪l(fā)平臺（只有機(jī)電計(jì)算機(jī)）上都能夠發(fā)明出原子彈，后者則包括互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、基因編輯技術(shù)、納米技術(shù)等高科技，在其上的研發(fā)競爭必然導(dǎo)致新軍備競賽的升級換代，致毀知識不斷涌現(xiàn)，把人類推向自我毀滅的深淵。在人類面臨巨大挑戰(zhàn)之際，李喜先先生的《論知識主義社會》一書的出版無疑為學(xué)術(shù)界和公眾思考挑戰(zhàn)的應(yīng)對之策和未來發(fā)展提供了新思路與新方案。從知識社會進(jìn)入知識主義社會，是社會形態(tài)的升級換代，在這一過程中，以知識階級為核心的公共利益集團(tuán)的崛起是關(guān)鍵?？萍歼M(jìn)步勢不可擋：互聯(lián)網(wǎng)使得物理距離和邊界不再是障礙，人工智能將突破語言障礙，科研公共服務(wù)平臺使得使用儀器設(shè)備和文獻(xiàn)資料不再依賴機(jī)構(gòu)，教育與科研的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)與學(xué)術(shù)社區(qū)使得傳統(tǒng)的科層制組織相形見絀，經(jīng)濟(jì)全球化、學(xué)術(shù)全球化、人才全球化已經(jīng)初具規(guī)模，知識階級的個(gè)體崛起和集體崛起已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。在即將發(fā)生的社會巨大變革之際，我不禁想起，多年來國際學(xué)術(shù)界對工業(yè)革命時(shí)期英國迅速崛起的原因有眾多分析解釋，其中內(nèi)森·羅森堡和L.E.小伯澤爾在其名著《西方致富之路》中的分析一語中的，他們認(rèn)為其關(guān)鍵在于一個(gè)擺脫政治和宗教控制的、有高度自主性的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和商人階級的出現(xiàn)。在幾十年后歷史學(xué)家回顧知識主義社會興起的歷史時(shí)，也許會用同樣的句式說道“一個(gè)擺脫各種控制的、有高度自主性的知識領(lǐng)域和知識階級的崛起，是知識主義社會出現(xiàn)的根本原因?！?/p>

“知識主義社會”是重大理論問題，更是關(guān)乎人類未來的重大戰(zhàn)略問題，李喜先先生作出了寶貴的開拓性理論貢獻(xiàn)，任重道遠(yuǎn)，希望有更多學(xué)者，特別是更多年輕學(xué)者繼續(xù)開疆辟土，建功立業(yè)，讓中國學(xué)術(shù)早日走進(jìn)世界舞臺的中心。

（作者為中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員）