高菲 王鈺茹

人類的發(fā)展史中很難避免掠奪與戰(zhàn)爭。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)前半頁，戰(zhàn)火不僅延燒在局部，還蔓延到了整個世界。戰(zhàn)爭，給人類帶來的損害與災(zāi)難難以估量且不可磨滅。隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，人類社會開始反思戰(zhàn)爭給人類帶來的傷痛，二十世紀(jì)后半期，反戰(zhàn)情緒彌漫全球。作為二戰(zhàn)的受害者，俄羅斯反戰(zhàn)情緒高漲，杰出的作家與藝術(shù)家們以各種形式將對戰(zhàn)爭的反思、將自己的人道主義思想展示出來。在影片《伊萬的童年》中，塔爾科夫斯基以自己的方式詮釋了自己的人道主義思索。

《伊萬的童年》故事情節(jié)并不復(fù)雜：德國納粹的鐵蹄蹂躪著東歐，少年伊萬的家人在戰(zhàn)爭中死亡后，伊萬拋棄了童真的幻想，迅速成長，成為了蘇聯(lián)軍隊(duì)的偵察兵，最后被納粹絞殺。影片中，導(dǎo)演大量使用了對比手法，光線的明暗，不同場景下音樂的選用，成年軍官與兒童，納粹與俄國軍隊(duì)等等，一系列對比突出了戰(zhàn)爭對生命和對人性的摧殘。綜觀整部電影，筆者認(rèn)為，最為強(qiáng)烈的對比卻是影片中不斷交替出現(xiàn)的夢境與現(xiàn)實(shí)。夢境與現(xiàn)實(shí)的交替撕裂了時間，以其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式將我們帶入了一個痛苦黑暗、無法回避的年代。

在影片中，塔可夫斯基創(chuàng)造了多個夢境。第一個夢境，出現(xiàn)在影片伊始。在伊萬的夢境里，是風(fēng)景如畫的俄羅斯原野。伊萬用自己童稚的眼光打量著生機(jī)勃發(fā)的大自然。陽光穿過樹蔭，灑落下來，整個畫面明亮無比，伊萬捧起水喝了一大口，并告訴媽媽“那兒有一只布谷鳥”。突然之間飛機(jī)的轟鳴聲撕裂了夢境，畫面驟然變暗，伊萬和觀眾都回到了現(xiàn)實(shí)：斷壁殘?jiān)?，?zhàn)火硝煙，破敗的草屋，黯然的夕陽。伊萬從殘破的塔樓里走出來，在暮色中泅水過河。在蘇軍總部，伊萬洗了熱水澡，帶著指尖的水滴再次入夢。伊萬的第二個夢里，出現(xiàn)了井臺，井水里倒映出星光，和媽媽溫柔地交談，伊萬伸出手，試圖撈起水中的星星。槍聲響起，驟然下落的水桶，倒下的母親，夢境再次被撕裂。伊萬的第三個夢出現(xiàn)在即將執(zhí)行任務(wù)之前。第三個夢境中，出現(xiàn)了一個小女孩，伊萬和她躺在滿載蘋果的行進(jìn)的卡車上，幾匹馬啃食著掉落的蘋果。與清醒時不同，夢境中，我們的認(rèn)知體驗(yàn)是以圖像的形式進(jìn)行的。在伊萬前三個夢境中，出現(xiàn)了多個看似毫不相關(guān)的意象：原野、陽光、樹蔭、布谷鳥、媽媽、井水、星光、小女孩、卡車、蘋果、馬兒。然而，希爾德布蘭曾說：“夢不管提供什么內(nèi)容，它的材料永遠(yuǎn)來自現(xiàn)實(shí)世界，來自依托現(xiàn)實(shí)展開的精神生活?！鼈兊幕静牧嫌肋h(yuǎn)都是借來的，要么借自我們在外部世界中看到的東西，要么借自我們在清醒思維中不管以何種方式出現(xiàn)過的東西?！保?）也就是說，不管夢境中呈現(xiàn)出的是什么樣的內(nèi)容，構(gòu)成夢中內(nèi)容的素材都源自現(xiàn)實(shí)，在夢中，它們被重新加工、回憶。我們可以認(rèn)為，伊萬夢境中的圖像是他曾有的回憶和經(jīng)歷。夢境從記憶匣子最偏僻的角落里攫取了一些瑣碎的回憶與經(jīng)歷，并重新進(jìn)行了排列組合，勾勒了一個與現(xiàn)實(shí)截然不同的世界：現(xiàn)實(shí)世界硝煙彌漫，充滿了死亡的氣息，伊萬戾氣十足；而在夢境里，世界一片和平安寧，伊萬沒有失去親人朋友，自由而快樂的生活著。睡眠終結(jié)了理智的自主的行為，曾經(jīng)的回憶投射在夢境之中，借由夢，伊萬實(shí)現(xiàn)了愿望，達(dá)成了內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴盼。

電影作為一種特殊的藝術(shù)體裁，需要在有限的時間里進(jìn)行敘述。大部分電影同戲劇一樣，需要把矛盾沖突加以高度的集中，使之達(dá)到尖銳、劇烈的程度，選擇典型情節(jié)更符合電影敘事的需要。作為偵察兵，伊萬戰(zhàn)斗在一線，時刻要面對死亡，九死一生的戰(zhàn)斗過程將是多么驚心動魄。然而，在《伊萬的童年》這部作品中，無論是夢境抑或現(xiàn)實(shí)中，塔可夫斯基并未選擇一些典型的體現(xiàn)戰(zhàn)爭的情節(jié)。伊萬的夢里，沒有鮮血淋漓的戰(zhàn)斗，只有美好而平和的意象。而影片中穿插在夢境之間的現(xiàn)實(shí)世界里，也沒有極富戲劇性的情節(jié)。在塔可夫斯基這里，情節(jié)的設(shè)置與選擇符合的是影片內(nèi)在情感的表達(dá)。夢境——現(xiàn)實(shí)——夢境，這種夢境現(xiàn)實(shí)交叉出現(xiàn)的非線性的敘事方式，打破了傳統(tǒng)戲劇僵固的敘事邏輯，鏡頭的內(nèi)容在回憶與夢境間交錯碰撞，直達(dá)伊萬的內(nèi)心世界，將平和的夢境、少年的愿望和戰(zhàn)爭中的現(xiàn)實(shí)世界做出了強(qiáng)烈的對比，刻畫了一個悲情英雄。導(dǎo)演一直避免戰(zhàn)爭的場面，淡化了戰(zhàn)爭與和平的巨大沖突，嘗試著以一種克制而平和的態(tài)度去反思戰(zhàn)爭，拷問人性。

故事的最后，德國投降。導(dǎo)演借哈里采夫揭示了伊萬的結(jié)局：被納粹絞殺。影片結(jié)尾，出現(xiàn)了最后一個夢，或者說一個幻想世界：母親在微笑，伊萬和小伙伴們在海邊游戲。我們的悲情英雄，在夢境中或者說幻覺中鮮活地生活著。這最后一幕，與其說是伊萬的夢境（伊萬已死），不如說這是塔可夫斯基脈脈的溫情，是他在展現(xiàn)了殘酷后，留下的愿景。

整部電影中，導(dǎo)演吝嗇于給予太多戰(zhàn)爭的鏡頭，卻時時刻刻提醒著我們，戰(zhàn)爭一直存在，個體的生命在戰(zhàn)爭的洪流中無法逃脫?，F(xiàn)實(shí)世界里一心復(fù)仇的伊萬與夢境中快樂童真的伊萬，現(xiàn)實(shí)與夢境，戰(zhàn)爭與和平，這一切，拷問著文明與人性。

注釋：

（1）弗洛伊德，《夢的解析》，浙江文學(xué)出版社。

參考文獻(xiàn)：

[1]《夢的解析》，奧格西蒙·弗洛伊德，方厚生譯，浙江文學(xué)出版社。

[2]《雕刻時光》，安德烈·塔可夫斯基，張曉東譯，南海出版社。

[3]《小說與電影中的敘事》，雅各布·鹿特，徐強(qiáng)譯，北京大學(xué)出版社。

[4]《伊萬的童年》：戰(zhàn)爭敘事與夢境隱喻，李美敏，外國文藝，2015/9/9。

[5]夢幻的藝術(shù)——解讀影片《伊萬的童年》，張焰，電影評論，2007/19/029

作者簡介：高菲（1989.09.09）女，漢族，現(xiàn)就職于河南大學(xué)歐亞國際學(xué)院，系陜西咸陽人，碩士研究生，現(xiàn)從事俄語教學(xué)工作，研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)。