田智文

摘要：建水紫陶是我國(guó)一項(xiàng)非常具有傳統(tǒng)的特色制陶工藝。建水紫陶本身古樸沉厚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展與積累，成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)，非常具有民族性和地方性。2008年，建水紫陶燒制技藝入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化愛好者和手工藝愛好者關(guān)注建水紫陶。論文主要以建水紫陶這一傳統(tǒng)工藝為研究對(duì)象，對(duì)建水紫陶的工藝歷史和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行理順和分析，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的角度分析和研究建水紫陶原因，找出一條傳承和保護(hù)建水紫陶的合理化道路。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；傳承；創(chuàng)新

中國(guó)四大名陶，云南建水紫陶占有一席之地。建水紫陶產(chǎn)于清代，始于道光年間，是在明代粗陶生產(chǎn)昌盛的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說(shuō)。建水紫陶是云南民族文化藝術(shù)珍品，采用原生態(tài)的陶土，集書畫名家之墨寶，匯雕刻藝術(shù)之神韻，大處能容江河山川之氣魄，細(xì)微處則可見花鳥蟲魚之神韻。建水紫陶以“手工拉坯、書畫裝飾、陰刻陽(yáng)填、無(wú)釉磨光”的獨(dú)特工藝而聞名于世。清光緒年間，建水紫陶最初以制作煙斗、氣鍋、茶壺等生活陶器，從民國(guó)初年起，在紫陶上由名家書畫，采用斷簡(jiǎn)殘?zhí)妊b飾方法，經(jīng)雕刻填泥、高溫?zé)?、無(wú)釉磨光后，呈現(xiàn)出典雅秀麗、自然斑駁、渾樸古拙、別具一格的金石韻味。

建水紫陶發(fā)展到今天，比裝飾注重造型、比技法注重創(chuàng)意。更注重社會(huì)化的象征意義和陶藝創(chuàng)作者的自我意識(shí)，成了陶藝創(chuàng)作者發(fā)揮想象的載體，成了實(shí)現(xiàn)陶藝創(chuàng)作者個(gè)性的媒介，成了現(xiàn)代人的精神寓所之一。但是在千百年的建水紫陶發(fā)展史中，紫陶制作逐步形成了模式化的弊端，造型追求完整規(guī)范，裝飾講究精細(xì)關(guān)觀，從而導(dǎo)致了歷代陶瓷造型的大同小異。光亮的杯、碗、瓶、罐、壺、缽雖然實(shí)用、關(guān)觀，但是，器型缺少變化，更談不上藝術(shù)個(gè)性。

現(xiàn)代紫陶陶藝與傳統(tǒng)紫陶陶藝在審美標(biāo)準(zhǔn)和制作工藝上有所不同。傳統(tǒng)的建水紫陶強(qiáng)調(diào)器物的實(shí)用功能，而現(xiàn)代建水紫陶注重體現(xiàn)藝術(shù)欣賞性?，F(xiàn)代建水紫陶從現(xiàn)代審美觀念的藝術(shù)潮流中獲取活力，致力于陶瓷藝術(shù)與實(shí)用性的分離。在材料方而，現(xiàn)代紫陶陶藝盡可能地發(fā)揮材質(zhì)的特性；在工藝方而，常常有意地利用傳統(tǒng)紫陶陶藝所認(rèn)定的缺陷，如：龜裂、起泡、縮釉、斷裂、變形等，并將“缺陷”發(fā)揮得淋漓盡致；在裝飾方而，不強(qiáng)調(diào)過(guò)多的裝飾，追求泥料本身特有的肌理效果，融泥、釉為一體，或采用釉色的漸層表現(xiàn)，或利用肌理、釉色交疊熔融，充分體現(xiàn)其自身的隨機(jī)性、自然性和偶然性，保持并顯露手工制作痕跡，這是與傳統(tǒng)陶藝的一個(gè)很大差異。立意創(chuàng)新，破傳統(tǒng)完美之造型，融現(xiàn)代審美之意識(shí)，將“完型”有意打破，有動(dòng)感起伏的線條與整個(gè)造型和諧，整體形象鮮明，構(gòu)成了一種新的形態(tài)特征。

造型：傳統(tǒng)陶藝，講究規(guī)整、平衡、對(duì)稱。器型的口、頸、肩、腹、腰、足的輪廓線以弧形為主，器型兩側(cè)的輪廓線的長(zhǎng)短、高低一致，釉而光潔細(xì)潤(rùn)，不能出現(xiàn)變形、斑點(diǎn)等缺陷，燒成后陶器的裂痕、卷曲、變形等問(wèn)題都屬于廢品?，F(xiàn)代建水紫陶則注重從變形、卷曲、開裂的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)肌理、窯變現(xiàn)象，從釉料的垂流、積料等缺陷中尋找作品的獨(dú)特視覺效果從粗獷的材質(zhì)，殘缺的器皿中，探索質(zhì)感特技，從質(zhì)樸的材料中顯示出獨(dú)到的形態(tài)，有意識(shí)地將坯體卷曲、擠壓、切割、挖殘成隨意的形狀，顯示藝術(shù)家的思想情感和藝術(shù)個(gè)性。

器型：傳統(tǒng)紫陶講究“成器、造物、求美”，器型以實(shí)用的瓶、罐、碗、盤為主?，F(xiàn)代紫陶采用“棄用、索義、求變”的創(chuàng)作理念。傳統(tǒng)器型以圓形為主。現(xiàn)代紫陶的器型，把拉坯成型的圓器，泥板拼接的鑲器等器型相結(jié)合，作為裝飾的載體，有意識(shí)地把完整的器型加工成不完整的形狀，利用殘缺、開裂、破損的器型來(lái)形成獨(dú)特的新形態(tài)，在坯胎上進(jìn)行切割、敲擊、打破處理。一塊泥土，一只坯體是沒(méi)有生命力的，經(jīng)過(guò)紫陶陶藝家的揉搓、擠捍、加工、裝飾，就能使冰涼的坯體變成充滿生命激情的藝術(shù)品，產(chǎn)生新奇的美感。

肌理：經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的器型材質(zhì)上，產(chǎn)生出粗獷的肌理效果，猶如山峰、峽谷、石林。在裝飾繪畫前，用麻袋片在潮濕的坯胎上壓印出纖維肌理，然再施釉、繪畫、入窯高溫?zé)裏挕＝?jīng)過(guò)高溫?zé)珊?，坯胎發(fā)生了窯變現(xiàn)象，既顯示出清晰的織物紋理，又使釉而形成高低不平的料痕，猶如冰雪消融的痕跡。現(xiàn)代紫陶作品，雖然是人工創(chuàng)造，卻必須依靠窯火的助力。適當(dāng)?shù)臒蓺鉁厥浅晒ψ髌沸纬傻囊粋€(gè)重要因素，恰到好處的肌理效果，也需要窯溫的恰當(dāng)控制才能產(chǎn)生出來(lái)。

紋飾：傳統(tǒng)陶藝以繪畫、書法雕刻等形式，在加工后的坯胎上進(jìn)行裝飾，古色古香的人物，疏朗的詩(shī)詞與器型相融匯。在裝飾設(shè)計(jì)上，完整的畫而與殘缺的器型相呼應(yīng)，現(xiàn)代紫陶造型與古代生活情趣相映襯，不規(guī)則的開光形式與精細(xì)的繪畫裝飾相結(jié)合，產(chǎn)生出強(qiáng)烈視覺對(duì)比效果。

內(nèi)涵：現(xiàn)代紫陶陶藝的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是在獨(dú)特的器型裝飾中，蘊(yùn)含著深刻意境。雖然玩泥、捍陶是少年兒童也會(huì)做的事情，但是，現(xiàn)代紫陶創(chuàng)作并非輕而易舉的玩陶。我的作品，造型、肌理、紋飾、看上去很隨意，實(shí)際上都是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思后創(chuàng)作的，每一件作品都有內(nèi)涵意蘊(yùn)。

紫陶陶藝創(chuàng)作，是一項(xiàng)既有意義，又很難取得成就的事業(yè)。在造型、紋理、肌理中進(jìn)行獨(dú)到的設(shè)計(jì)是難的，難的是經(jīng)過(guò)精心創(chuàng)作設(shè)計(jì)的作品在高溫?zé)龀晒麜r(shí)，很難達(dá)到理想的效果。做陶藝的時(shí)候是有感而發(fā)，好多陶藝作品愿意保留其原始的肌理和手工痕跡，有好多作品是隨機(jī)的偶發(fā)形態(tài)。對(duì)自己的構(gòu)思有了新的觸動(dòng)，進(jìn)而使自己的創(chuàng)作思路跟清晰。陶藝作品不能做作，要胸有成竹一次成型，不可反復(fù)修改。正是由于紫陶的創(chuàng)作難度大，而且又有新意，在紫陶創(chuàng)作、在與泥胎坯料的加工中，感受到泥土的變化，在窯火燒煉中，想象燒成后的效果。創(chuàng)造力在人生過(guò)程中，隨著對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作感情寄托而產(chǎn)生，是紫陶陶藝創(chuàng)作的動(dòng)力。

在傳承中創(chuàng)新，在融合中發(fā)展，建水紫陶由粗到細(xì)，由細(xì)到精，由單一到多元，由多元到多彩，是一代代建水本土藝人和外地工匠默默耕耘并在漫長(zhǎng)的歲月中得以升華的結(jié)果。如今，建水紫陶傳統(tǒng)技藝與外來(lái)工藝融合并進(jìn)，各流派之間的“爭(zhēng)奇斗艷”，讓整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的勃勃生機(jī)景象。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳白雨.論建水陶的工藝敘事傳統(tǒng)與特征[J].中國(guó)陶瓷，2016，52（10）：108-115.