摘要：東漢江夏黃氏家族的重要人物為黃香、香子黃瓊、瓊孫黃琬三人，他們?nèi)硕紴闁|漢中后期的重臣甚至位列三公，他們的政治文化活動(dòng)也都是重要的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)有很大影響。黃氏家族重學(xué)殖、能文章，無(wú)論是政治還是文化與文學(xué)都有很大成就，他們的特點(diǎn)是德行、文學(xué)與文化特點(diǎn)都與政治相關(guān)，為政治家之文學(xué)。

關(guān)鍵詞：黃氏家族；文德教育；文學(xué)活動(dòng)；文學(xué)成就

漢代家族文學(xué)與文化的研究者頗多，黃香家族的成員較少，在政治與文學(xué)方面皆有成就而略不如其他豪族，因而研究者較少。在《后漢書(shū)》中，黃香列于《文苑傳》，黃瓊、黃琬也各有傳記，作為東漢中后期非常重要的人物與家族，很有考察的必要。

一、黃氏家族核心成員

《后漢書(shū)》李賢注引《謝承書(shū)》曰：“香代為冠族，葉令況之子也?！苯鹘鹣峨p井黃氏族譜》稱(chēng)黃況為黃霸第7代孫。黃霸子仲達(dá)，官御史大夫。仲達(dá)子黃仍，漢成初期官任京兆君。仍子黃嘉，漢成帝時(shí)居大司空，二子：元相、元善。元相，東漢初官任諫議大夫，子：伯良、伯直。伯良仕漢明帝，官至司徒，子是葉縣令黃況。因此，江夏黃氏確實(shí)代為冠族，但《后漢書(shū)》稱(chēng)黃香家境“貧無(wú)奴仆”大概是因其父親黃況為官清廉且官職不高。黃況以孝廉入仕，初為郡五官掾，后官至葉縣縣令。因此，黃香代表的黃氏家族也多能代表東漢中后期起于寒門(mén)的家庭階層。對(duì)于黃況及之前的家族成員史書(shū)記載較少，況且自黃香起黃氏家族才有“江夏黃氏，天下無(wú)雙”的稱(chēng)號(hào)，因此學(xué)界認(rèn)同黃香為江夏黃氏政治文化家族的領(lǐng)袖與開(kāi)創(chuàng)者。

黃氏家族三人，黃香知名度最高，為“二十四孝”人物之一，黃瓊、黃琬也都延續(xù)至孝家風(fēng)，黃氏家族的孝文化已有多人分析研究。在政治與文化方面，黃香，黃瓊官至三公，甚至封侯，從官期間實(shí)施多種政策，許多文人志士都以其作為忠臣名士的典范。黃琬以幼年聰慧過(guò)人而名動(dòng)京師，是后世神童現(xiàn)象研究的重要人物之一，他經(jīng)常評(píng)論朝政，在黨錮之禍中被禁，長(zhǎng)達(dá)近二十年。在東漢中后期朝政與社會(huì)都很混亂黑暗的時(shí)期，江夏黃氏為何能成為名播天下的政治與文化世家？其家族的文德教育與文學(xué)活動(dòng)等都值得分析。

黃氏家族重要成員三人，在漢中后期都處于核心地位，且將三人生卒列于如下：黃香（68-122年），歷經(jīng)明帝至安帝五帝，子黃瓊（86-164年），經(jīng)章帝至桓帝八帝，瓊孫黃琬（141-192年），年少失父，經(jīng)沖帝至獻(xiàn)帝六帝?？梢?jiàn)他們的青少年時(shí)期都是完全可以接受父親或祖父教導(dǎo)的，而事實(shí)上，父親與祖父對(duì)他們的教育在他們的政治與文學(xué)生涯中都起到了決定性的影響。在三人中，黃香處于太平時(shí)期，而黃瓊與黃琬情狀相類(lèi)，所處時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，后二者與前者的文學(xué)特點(diǎn)略有不同。

二、黃氏家族的文德教育與文學(xué)活動(dòng)

東漢的家族都非常注重家族的文化教育，但黃香作為寒門(mén)士子，其所接受的重要的文德教育與文學(xué)活動(dòng)是由他人的幫助，一是“年十二，太守劉護(hù)聞而召之，署門(mén)下孝子，甚見(jiàn)愛(ài)敬”，太守為州郡最高的行政長(zhǎng)官，黃香得其愛(ài)護(hù)，有條件可以遍覽典籍，以致于他“博學(xué)經(jīng)典，究精道術(shù)，能文章，京師號(hào)曰‘天下無(wú)雙，江夏黃童”，京師人才眾多，給予此號(hào)不同尋常，可知黃香學(xué)業(yè)之有成，但他此時(shí)所見(jiàn)仍是流通于社會(huì)的常見(jiàn)之書(shū)，之后“肅宗詔香詣東觀，讀所未嘗見(jiàn)書(shū)”，黃香至此已經(jīng)博覽群書(shū)，這兩件事對(duì)黃香的文學(xué)積累與品格的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)都極為重要。

黃氏家族的文德教育與文學(xué)活動(dòng)多體現(xiàn)在治政方面?！逗鬂h書(shū)·文苑傳》中所記黃香之事都為愛(ài)民憂民之政事，沒(méi)有他對(duì)黃瓊教育的記載，僅《黃瓊傳》中載黃香帶黃瓊在臺(tái)閣學(xué)習(xí)處理政事，“瓊隨父在臺(tái)閣，習(xí)見(jiàn)故事”，最終黃瓊“及后居職，達(dá)練官曹，爭(zhēng)議朝堂，莫能抗奪”，臺(tái)閣是中央政府機(jī)構(gòu)，所處理的政事多為國(guó)家之宏觀大事，黃瓊有此經(jīng)歷對(duì)他影響很大，到之后他超越其父，位列三公，應(yīng)當(dāng)都與兒時(shí)耳濡目染政務(wù)處理、奏議上疏的寫(xiě)作有關(guān)。另外，“瓊初以父任為太子舍人，辭病不就”，漢代任“太子舍人”之職者，皆為良家子孫，這也從側(cè)面證明了黃香在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位及文德家風(fēng)。

此外，《后漢書(shū)》記載公卿多推薦黃瓊而瓊稱(chēng)疾不仕，李固作《遺黃瓊書(shū)》勸其入仕曰“俗論皆言處士純盜虛聲，愿先生弘此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳”，希望黃瓊能一雪處士之聲，對(duì)黃瓊的評(píng)價(jià)極高，黃瓊也因此入仕，從官后多次上疏陳事，推薦賢能，這與黃香的責(zé)任感一脈相承。

黃瓊對(duì)黃琬的文德與政治教育與黃香相似，都為言傳身教，以行動(dòng)示范，提供學(xué)習(xí)的環(huán)境，“黃琬，祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：‘何不言日食之馀，如月之初？瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。”黃琬自幼跟隨黃瓊出入朝政，常在帝、后、重臣周?chē)鷳?yīng)對(duì)候問(wèn)，黃瓊疼愛(ài)，又能得其言傳身教，故黃氏家族治政為文的家風(fēng)在黃琬身上也能窺探一二。在黃瓊升為司徒之時(shí)，黃琬也因?yàn)楣钭訉O的身份被征拜童子郎，但黃琬仿其祖父早年，辭病不就，不因自己的身世地位而謀求仕途，名震京師，黃琬為政期間同樣延續(xù)黃瓊的入仕風(fēng)格。黃琬政道坎坷，因一直跟隨黃瓊在朝堂見(jiàn)習(xí)，故而對(duì)朝政之事頗為熟悉，治理朝政上也與黃瓊一致，十分勤勉，保留著其祖父黃瓊敢于沖撞權(quán)勢(shì)、不懼公卿權(quán)貴的性格。他二人的性格與黃香不同，與時(shí)代背景有重要關(guān)聯(lián)。

三、黃氏家族的家族文化與文學(xué)成就

黃氏家族在家族文化上，有重視學(xué)殖、善寫(xiě)文章的傳統(tǒng)習(xí)尚。除遍覽群書(shū)外，史書(shū)同樣記載黃香曉習(xí)邊事，均量軍政，皆得事宜，也表明他學(xué)習(xí)之廣泛，政策下達(dá)之適宜。子黃瓊為東漢有名的學(xué)者，在入仕之前已經(jīng)有了一定的社會(huì)地位，其他學(xué)者多以相識(shí)黃瓊為榮。黃瓊所存的奏疏，無(wú)一不是引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，所闡發(fā)的思想都體現(xiàn)著一個(gè)儒學(xué)文臣對(duì)國(guó)家憂患的思慮及建議。

黃氏家族成員都較為重視政事，文學(xué)性較強(qiáng)的作品的為黃香的賦作《九宮賦》與《天子冠頌》，其他皆為奏議上疏類(lèi)。不同的家庭教育環(huán)境與社會(huì)環(huán)境會(huì)催生出不同的家庭文化與文學(xué)作品，就黃氏家族的文學(xué)成就而言，黃香的成就應(yīng)是最高，范曄列其于《文苑傳》?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》有黃香作品的記錄，“梁有魏郡太守《黃香集》二卷，亡?！薄度鬂h文》收錄了黃香的《九宮賦》《讓東郡太守疏》《留為尚書(shū)令上疏》《樂(lè)承王萇罪議》《天子冠頌》《屏風(fēng)銘》共六篇。正如《東觀漢記》所言：“黃香知古今，記群書(shū)無(wú)不涉獵，兼好圖讖天官星氣鍾律歷算，窮極道術(shù)?！痹谖膶W(xué)作品中，黃香唯一一篇賦作也是代表賦作《九宮賦》即是與神仙道術(shù)有關(guān)。九宮為歷家之說(shuō)，即離、艮、兌、干、坤、坎、震、巽八卦之宮，加上中央宮?！拔砧^而布政，總四七而持綱。和日月之光曜，均節(jié)度以運(yùn)行。序列宿之煥爛，咸垂景以煌煌。歷天陰之晦暗，陽(yáng)玉石以炳明。”賦文韻律多變、節(jié)奏明快，語(yǔ)言磅礴，《九宮賦》充分體現(xiàn)了漢賦鋪陳文采的特點(diǎn)，亦是黃香“能文”之見(jiàn)證。

而黃瓊與黃琬的作品皆為奏疏?！逗鬂h書(shū)·黃瓊傳》載了黃瓊的六篇奏疏，內(nèi)容為評(píng)論政治得失、招納賢士、寬緩犯囚等，從文學(xué)風(fēng)格來(lái)講，黃瓊批評(píng)施政得失較為嚴(yán)肅，文風(fēng)較父親更為犀利，《因?yàn)?zāi)異上疏薦黃錯(cuò)任棠》直言（帝應(yīng)）“數(shù)見(jiàn)公卿，察問(wèn)得失。諸無(wú)功德者，宜皆斥黜”，《疾篤上疏》“夫讒諛?biāo)e，無(wú)高而不可升；相抑，無(wú)深而不可淪?？刹徊鞖e？……敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬(wàn)分，無(wú)恨三泉?！逼渌孀嗍枰彩侨绱搜栽~犀利，感情充沛。黃琬的文學(xué)作品較少，嚴(yán)可均《全后漢文》輯錄《奏論樊棱、許相》《駁遷都長(zhǎng)安議》兩篇奏疏。黃琬的文學(xué)風(fēng)格比祖父黃瓊更為激烈，應(yīng)是東漢后期社會(huì)動(dòng)蕩，奸佞過(guò)多之緣故，如《奏論樊棱、許相》“太尉樊稜，司徒許相，皆竊位懷祿，茍進(jìn)無(wú)恥，終無(wú)匡救之益，必有覆公折足之患，宜皆罷遣，以清治路”。

由于社會(huì)形勢(shì)與個(gè)人的不同，三人的文學(xué)風(fēng)格也不相同?？偠灾?，黃氏家族的文學(xué)與漢代多數(shù)的政治豪族相同，為政治家之文學(xué)，作品多為奏議上疏，都與政治文化相關(guān)，文學(xué)風(fēng)格也較為多樣，在同樣擁有的經(jīng)緯天下的胸懷氣度之下，黃香謙遜，黃瓊犀利，黃琬更為悲壯激烈。

江夏黃氏家族影響較大的成員僅此三人，由寒士發(fā)展為位列“三公”的文化世家，但雖位至三公，卻也隨著東漢社會(huì)的衰敗而消亡。元代“二十四孝”故事的形成與傳播，使黃香“扇枕溫衾”的故事成為他最有影響的事件，但黃香一生成就較高的為政治與文學(xué)，黃瓊與黃琬也都是動(dòng)蕩的東漢后期的核心人物，他們家族雖然很快消亡，但對(duì)當(dāng)世的影響極大，一是推行的一系列政策與招納賢士，如黃瓊遷尚書(shū)令后就奏請(qǐng)?jiān)鲂┘澳軓恼邽樗目?，以彌補(bǔ)之前專(zhuān)用儒學(xué)文吏之遺漏，又在端門(mén)增加覆試，認(rèn)為覆試之作，可以澄洗清濁，覆實(shí)虛濫，這一政策使更多士人因此進(jìn)入仕途。二是他們本身就為賢士的楷模。黃瓊又被李固作為處士的代表，而黃琬與陳蕃一起同為清流中的重要人物。

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作者簡(jiǎn)介：連靚曉（1996—）河南新鄉(xiāng)人，鄭州大學(xué)古代文學(xué)碩士研究生。