摘 要：關(guān)帝祖廟坐落于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平鄉(xiāng)，是后人為祭祀關(guān)公與其先輩所修繕的廟宇群落，同時也是海內(nèi)外最為受人敬仰的關(guān)公文化發(fā)源地。關(guān)公能夠在數(shù)千年的傳世中，演化為統(tǒng)管儒道釋、人鬼神三界的關(guān)圣大帝，乃至清朝被給予“萬世人極”的最高評價，其精神文化可以在關(guān)帝祖廟中追根溯源，在關(guān)帝廟會中感受精神傳承。本文從關(guān)帝祖廟與關(guān)帝廟會的由來，及其現(xiàn)實(shí)價值來分析關(guān)公文化存在的意義。

關(guān)鍵詞：關(guān)帝廟會；關(guān)公；信仰

作者簡介：王冠穎（1994-），女，漢族，山西運(yùn)城市人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：影視文化。

[中圖分類號]：G12 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14--02

關(guān)帝信仰在民間信仰中占有重要地位，作為一種文化符號，關(guān)帝信仰融合了多元文化價值。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)關(guān)公文化，傳承關(guān)公精神，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)公信俗”，山西解州關(guān)帝廟文物保管所每年會在常平關(guān)帝廟舉辦紀(jì)念關(guān)帝誕辰的廟會活動，使數(shù)以萬計(jì)的關(guān)帝信眾同頌對關(guān)帝圣君的崇敬之情，體驗(yàn)關(guān)公文化的博大精深和無窮魅力。

一、常平關(guān)帝廟會的由來

關(guān)羽，字云長，山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平鄉(xiāng)人氏，此地古稱解梁常平縣。傳聞，關(guān)羽當(dāng)年殺死了當(dāng)?shù)匾粋€名叫呂熊的惡霸后，便過上了亡命天涯的生活，當(dāng)?shù)毓俑c惡霸家族相勾結(jié)，通緝捉拿關(guān)羽的同時，還要對關(guān)羽的家人進(jìn)行誅九族的酷刑，關(guān)羽的父母年邁，無力隨關(guān)羽一同外逃，便投井身亡，后人為紀(jì)念關(guān)羽父母的義舉，在這口井上修蓋一座寶塔，關(guān)羽去世后，歷代王朝都敬仰其忠孝仁義，便在其故鄉(xiāng)為其修蓋廟宇，至金代時，已經(jīng)形成一定規(guī)模的廟宇群體，遂取名為“關(guān)圣家廟”，又稱關(guān)帝祖祠。

收藏于常平關(guān)帝廟的清代碑記中有迎送帝駕的記載：“常平為帝所生之地，大祠雖居州城之西，而桑梓故里神賽，憑之舊例。鄉(xiāng)人每□中秋賽會焉。城居者，平昔朝夕展拜于崇寧宮，至是日，則建旗鼓，具威儀，送法駕于藹。繹絡(luò)奔趨，率以為常。又且各糾同心，聯(lián)班分會，隨分捐金，備牲禮、梳皂，燒大燭二枝，以為供獻(xiàn)。換歲輪遞，循環(huán)周始，著為定規(guī)陽節(jié)?！盵1]由此可見，關(guān)廟的祭祀活動由來已久，一直受到重視。關(guān)公文化也從古至今流傳下來，并且把每年農(nóng)歷六月二十四定為關(guān)帝誕辰，在這一天常平村會舉行常平廟會，以表達(dá)對關(guān)帝的崇敬，并為眾人祈福，以求平安。

二、常平廟會祭祀活動

2017年的常平廟會從7月16日開始到17日（農(nóng)歷六月二十三日至二十四日）結(jié)束，整個廟會有很多活動，包括開幕式、關(guān)帝巡鄉(xiāng)里、祈福開光、祈福法會、祭祀朝拜、賜福賜饗等儀式。16日上午九點(diǎn)半，在常平村舉行關(guān)帝巡鄉(xiāng)里活動。關(guān)帝圣像會在眾人的擁簇下從家廟廣場出發(fā)，沿常平村的巷道由東向西環(huán)繞進(jìn)行，然后直達(dá)位于中條山腳下的祖塋廣場，最后又返回家廟。隨后會在常平關(guān)帝家廟儀門舉行揭碑儀式。傍晚時分，在常平關(guān)帝家廟廣場舉辦大型祈福文藝晚會。

17日上午，首先在關(guān)帝家廟門口舉行祈福法會。眾法師手執(zhí)法器，步履輕盈登上祭壇，祈求國運(yùn)昌盛，風(fēng)調(diào)雨順。在結(jié)束之際，千只白鴿在鞭炮齊鳴中飛向藍(lán)天。隨后，紀(jì)念關(guān)帝誕辰1857周年慶典祭祀活動正式開始。在家廟獻(xiàn)殿前，陳列擺放著整只的豬牛羊和五果等祭品，在悠揚(yáng)的古樂聲中，眾多信眾靜心聆聽主祭人念誦祭文。在司儀的引領(lǐng)下，各個祭拜團(tuán)隊(duì)及全國各地的關(guān)帝信徒一一進(jìn)入家廟獻(xiàn)殿祈福、上香，行三拜九叩禮儀。

此外，在今年的祭祀活動中，關(guān)帝家廟還專門請來運(yùn)城市著名面點(diǎn)師為參加活動的嘉賓和信眾們提供具有晉南風(fēng)味的 “關(guān)帝長壽面”和“福壽花饃”，以寓意健康長壽，福氣圓滿。

三、常平關(guān)帝廟會的功能

1.祭祀祈福

在現(xiàn)代社會中，祭祀祈福是一種常見的活動。人們在面對人力不可抗拒的困境和難事之時，總將自己的情懷寄托于神靈，希望得到保佑。關(guān)羽本是東漢末年的三國名將，在歷代的流傳中他被人們尊稱為“關(guān)帝”，在常平村，眾相鄰親切地將其稱為“關(guān)老爺”。在廟會的整個活動中，最主要的功能就是祭祀祈福。來自全國各地、數(shù)以萬計(jì)的關(guān)帝信眾、游客及關(guān)氏后裔都齊聚常平參加祭祀朝拜活動，表達(dá)拜關(guān)公，敬關(guān)公、學(xué)關(guān)公的信念。同樣在最重要的關(guān)帝巡鄉(xiāng)里活動中，凡關(guān)帝所到之處，道路兩旁的村民都會在自家門口或商店之前奉上五果，虔誠地席地而跪，以求得關(guān)帝的保佑。

2.教育教化

廟會活動作為一種文化傳播活動，會潛移默化地對人產(chǎn)生積極的影響，由此來規(guī)范指導(dǎo)人的行為和觀念。對于社會大眾而言，具有一定的道德教化功能。經(jīng)過千百年來的歷史沉淀，關(guān)公由一位單純的歷史人物升華為中華民族的道德偶像和人格楷模。特別是“忠義信智神勇”的關(guān)公精神影響著一代又一代的中國人。

而在這次的巡游隨行隊(duì)伍當(dāng)中，一位懷抱小型關(guān)老爺圣象的中年人頗引人注目。這位中年人叫曾錫楨，是臺灣人，從小耳濡目染，對關(guān)老爺心懷敬畏。到廣東做生意之后，他一直把關(guān)公文化作為企業(yè)文化來打造，尤其是關(guān)公的誠信精神，他頗為推崇。這是他第三次來常平，同行的還有他公司的十幾位高管。為了此行，他三月份就開始籌劃，并自發(fā)組織來運(yùn)參加祭拜。他懷抱的關(guān)老爺圣象已經(jīng)伴隨他二十多年，他說道：“讓關(guān)老爺回家看看，我們也到關(guān)老爺故里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，以后還會經(jīng)?；貋淼?。”由此可見，關(guān)帝文化的教化范圍不僅僅局限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)市里，甚至走出了故鄉(xiāng)傳播到全國各地。關(guān)帝文化也不僅僅是晉商的精神之魂，更是全國乃至世界各地信仰關(guān)帝之人所推崇的對象。

3.和諧人際關(guān)系

廟會是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，是民俗文化的一個有機(jī)組成部分，更是一種群體性的活動。常平廟會不僅將村里的村民聚集起來，更與外村的信眾緊密相連。不僅體現(xiàn)了常平村的凝聚力，更是凸顯了關(guān)帝文化的風(fēng)采。

這次的關(guān)帝圣象是從解州關(guān)帝廟迎請來的館藏文物明朝萬歷年間的“軟身木雕”，為了這次廟會的順利舉行，村民們都不約而同地聚集起來，盡心盡力地辦好每一件事。巡游過程中的秩序井然，對木雕圣象的完整保護(hù)，都需要眾人之間的相互配合，默契搭檔。在無形中拉近了村民之間的距離，也生動形象的展示出了常平村的精神風(fēng)貌。

與往年不同的是，今年主辦方還邀請到新疆、西藏的文藝代表團(tuán)，他們帶來的極富民族特色的歌舞節(jié)目讓觀眾眼前一亮。在關(guān)公文化交流中，運(yùn)城與新疆、西藏的彼此親密互動，也進(jìn)一步見證了雙方建立的深厚友誼。

同時參加此次活動有來自福建、廣東、遼寧、山東、浙江、臺灣、港澳的信眾，以及日本、韓國、馬來西亞等一些國家的海外僑胞。關(guān)公文化已經(jīng)超越時空、跨越國度，成為凝聚天下華人的精神紐帶和溝通世界的情感鑰匙。作為人類共同的文化遺傳、精神財(cái)富和道德力量，關(guān)公文化將人與人之間的關(guān)系聯(lián)系得更加緊密了。

四、關(guān)帝廟會的現(xiàn)實(shí)意義

關(guān)公文化是中華民族的精神信仰，關(guān)公故事至明代中葉流傳已經(jīng)十分廣泛，其忠義的形象也深入人心。如今，世界各地有華人的地方，必有關(guān)公故事的流傳。關(guān)帝廟會在山西省內(nèi)是極為有影響力的廟會之一，每年農(nóng)歷六月二十四，來自海內(nèi)外各地的關(guān)公文化協(xié)會齊聚常平關(guān)帝廟，共同舉行關(guān)公廟會祭祀儀式。關(guān)帝廟會能夠傳承千年，首先是得益于歷朝歷代對關(guān)帝廟的不斷修繕，如今的關(guān)帝廟被作為國家重點(diǎn)文物的所得到的保護(hù)，這是關(guān)帝廟會的舉行的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，關(guān)公文化的傳承更是廟會舉辦的核心所在，關(guān)公對后世人民的道德感化、精神洗禮，是深深融入中華文化的一部分。上至歷代皇帝，下至黎民百姓，關(guān)公文化與精神成了最廣闊的公眾信仰。關(guān)帝廟會是后人為祭祀關(guān)公所創(chuàng)立的，其核心是為了傳承以“忠誠信義”為核心的關(guān)公精神，這正是關(guān)帝廟會存在的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]張培蓮. 三晉石刻大全·運(yùn)城市鹽湖區(qū)卷[M].太原： 三晉出版社，2010.

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[4]劉永華. 關(guān)羽崇拜的塑成與民間文化傳統(tǒng)[J].廈門大學(xué)學(xué)報，1995，（2）.