基金項目：2017年宿遷學院大學生實踐創(chuàng)新科研基金指導項【2017XSJ023】產(chǎn)出論文。

摘 要：《遠離塵囂》是英國作家托馬斯·哈代第一部成功的長篇小說，其展現(xiàn)的生態(tài)意識和生態(tài)女性主義都是國內(nèi)外學術界研究的重要課題。本文深入分析小說中自然景觀描寫與小說女主角芭絲謝芭個人命運之間的隱喻關系，旨在反思現(xiàn)今社會物質(zhì)異化下的女性問題、生態(tài)危機，進而尋求女性與男性、人類與自然共同構(gòu)建一種平等、和諧關系的途徑。

關鍵詞：《遠離塵囂》；芭絲謝芭；生態(tài)女性主義；隱喻關系

作者簡介：徐正威（1998-），江蘇蘇州人，宿遷學院中文系漢語言文學專業(yè)本科生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14--03

托馬斯·哈代的一生跨越了兩個世紀，其作品不僅繼承了十九世紀批判現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，也展現(xiàn)出十九世紀英國小說由現(xiàn)實主義向現(xiàn)代主義發(fā)展的傾向。1874年，哈代第一部長篇小說《遠離塵囂》問世，使他一舉成名。這部作為生態(tài)女性主義代表的杰出作品，對威塞克斯鄉(xiāng)村大自然四季景色有著細致的觀察和獨到的描寫，作者將對自然和人文景觀的思考與描述，同社會歷史和小說中人物命運有機地糅合在一起，從而使小說超越特定的社會歷史環(huán)境，具有了廣泛的意義。

“女性主義”與“生態(tài)意識”是這部作品的兩大核心，更是研究哈代作品的重要方向，在象征意義、文學態(tài)度及地位等方面兩者也有著千絲萬縷的聯(lián)系，研究《遠離塵囂》中自然景物與女主人公芭絲謝芭之間的隱喻關系便是一種對人物命運與自然之間的聯(lián)系的探尋，具有強烈的生態(tài)女性主義意蘊，有利于探索小說中的生態(tài)女性主義給予我們的啟示。

一、解讀《遠離塵囂》中的生態(tài)女性主義

《遠離塵囂》作為哈代的成名作，反映了十九世紀下半葉英國黑暗的社會現(xiàn)實，清晰地展現(xiàn)了維多利亞時代女性的真實處境。在父權主導的社會和資本主義工業(yè)化社會的雙重壓迫下女性遭受壓抑，自然遭到破壞。哈代在小說中表達了對自然的熱愛和對女性的關懷，對同時期文學中表現(xiàn)出來的擴張性的、災難性的、工具性的破碎話語，彌散著男性支配和控制欲望的作品進行了毫不容情的抨擊。而作為《遠離塵囂》的女主人公，芭絲謝芭成為了自然與女性兩者隱喻關系的承載者，成為了文學作品中生態(tài)女性主義精神的代表，同時也傳達了作者的兩性平等和自然和諧的觀點。

（1）生態(tài)女性主義的內(nèi)涵

生態(tài)女性主義（Eco—feminism）這一理論術語最早由法國女性主義學者佛朗索瓦·德·歐本納尼（Francoise dEaubonne）于1974年在《女人或死亡》（ Le Feminisme ou la Mort）這部著作中提出，生態(tài)女性主義相信女性和自然之間有著天然的認同關系，自然與女性本身就是互為隱喻的。[1]女性所具有的孕育生命、哺育后代的能力使她們與養(yǎng)育萬物的大自然有著親密的關系，大地孕育萬物的自然現(xiàn)象被類比為母親哺育子女的天性，表面上這種類比是一種贊頌，實際上是藉此建構(gòu)一套規(guī)范女性的“自然法則”，以自然現(xiàn)象來界定女性的職責；另一方面在文明與自然的二元對立里，女性如同自然，代表的是原始、被動、情感、柔弱和神秘，需要由進步、主動、理性和強壯的男性來引導和開發(fā)。但在人類文明發(fā)展過程中，自然與女性更多的是長時間被這種父權中心體制所控制。在父權制文化看來，這種統(tǒng)治是合情合理的，在西方文化中，婦女被等同于自然以及身體領域，而男人則等同于“人”或精神領域，而等同于自然及身體領域的東西，在價值上要劣于被等同于“人”或精神領域的東西，換句話說，后者要優(yōu)于前者，即婦女要劣于男人[2]，這份統(tǒng)治似乎在這個層面上是正當?shù)摹５@種“工具理性”缺乏對人倫道德和生態(tài)倫理道德的考慮，過于強調(diào)自我，看重“發(fā)展”—資本主義經(jīng)濟，也就造成了英國維多利亞時代女性和自然所受到極大壓迫，遠離塵囂的鄉(xiāng)村“未能避開破壞性力量的入侵，美好和諧的田園生活中隱含著動蕩不安”[3]。因此，“生態(tài)女性主義”將婦女運動與保護自然相結(jié)合，把爭取男女平等與保護生態(tài)環(huán)境兩個概念有機聯(lián)結(jié)，改善兩性關系、修復人類和自然的關系。它的出現(xiàn)很大程度上推動了文學思潮和倫理道德的進步，“取代強調(diào)統(tǒng)治的世界觀，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N價值體系”。

（2）生態(tài)女性主義在作品中的多方面體現(xiàn)

在《遠離塵囂》這本書中，哈代巧妙地用多種方式來構(gòu)建讀者對于生態(tài)女性主義的認識與感悟。尤其是在情節(jié)安排和人物刻畫方面，將女性擺脫男性以及世俗觀念的束縛的那種自由、開放，大膽地呈現(xiàn)在讀者眼前，同時塑造了一個經(jīng)典而又獨特的女性形象——芭絲謝芭。

從基本情節(jié)上看，小說講述的是一個女主人公芭絲謝芭與三個男人之間的愛情糾葛，芭絲謝芭是一個朝氣蓬勃，充滿生命力，努力追求獨立、自由和尊嚴的女性，她反對傳統(tǒng)的愛情、婚姻觀，在面對“好人”奧克近乎侵犯性的求婚面前，選擇了拒絕，在面對老波德伍德所謂的“門當戶對”且令人艷羨的求婚面前，她也選擇了拒絕，看似是在拒絕求婚，實際上是芭絲謝芭在拒絕成為男人的財產(chǎn)，拒絕父權制社會下女人遭受“被限制”的命運。芭絲謝芭清楚地認識到：婚姻對于男性來說，意味著他們財產(chǎn)的累積，權力的擴大；而對于女性來說，父權制社會下的婚姻是女性的墳墓； 婚姻意味著她們獨立身份、尊嚴的喪失，唯一不同的只是被擁有權的轉(zhuǎn)移。為什么一定要所謂的“合適”來決定自己的婚姻，她要自己去選擇，所以芭絲謝芭最后選擇了少女夢般的愛情——騎兵中士特洛伊，盡管他虛偽、輕浮、放蕩、玩世不恭，且劣跡斑斑，導致兩人的婚姻非常不如意，但特洛伊卻是精神層面更處于上峰的人，他帶給芭思希芭的精神壓力遠小于前兩者。她需要的是沒有精神壓力，不會給她造成窒息感的愛情和婚姻， 而非依靠男人經(jīng)濟支撐、卻受男性支配的愛情和婚姻。

在事業(yè)上，芭絲謝芭展現(xiàn)出不輸男人的經(jīng)營才能，作為維多利亞時期新女性的代表形象，她理智而堅決， 做起事來雷利風行，幾乎具備所有男性特有的品質(zhì)，來到威瑟伯里很快適應了男人世界里的游戲規(guī)則，將農(nóng)場經(jīng)營得風生水起，以女農(nóng)場主的身份登上了卡斯特橋谷物市場——那個歷來屬于男性的舞臺。但傳統(tǒng)的價值觀念僅從性別的角度出發(fā)，認為年輕，美麗的女子不能依靠其才智發(fā)揮和男子一樣的作用。這種偏見和對女性價值能力的蔑視消解了芭絲謝芭獨立自主的自我意識，使她的身心受到戕害。她不能容忍女性與自然的生機與活力在男性中心主義與人類中心主義這個囚籠中被扼殺，以這樣一種自強的方式去追求女性獨有身份。在整部小說中，哈代借助周圍人的言語和想法和其他女性形象的對比，展現(xiàn)出芭絲謝芭與當時傳統(tǒng)女性截然不同的生存方式，雖然性格上也存在這固執(zhí)、缺乏溫柔等缺陷，但她確實“使這個舊地方有了點生氣”，收獲人們的肯定和敬佩，如同哈代描繪的威瑟伯里——成為當時英國資本主義工業(yè)化社會的吞噬下的“一片凈土”，和諧的自然風光給予工業(yè)社會無限的“生機”[4]。