摘 要：畢飛宇的小說(shuō)《玉米》講述了玉米、玉秀、玉秧三個(gè)女人在農(nóng)村中的生活，集中反映了農(nóng)村女人在男權(quán)陰影下的苦難生活和心理變化，本文將淺析《玉米》中的人物性格，集中探討女性與權(quán)力這一深刻的話(huà)題。

關(guān)鍵詞：女性與權(quán)力；畢飛宇小說(shuō)；《玉米》

作者簡(jiǎn)介：付春霞（1982-），女，漢族，河南商丘人，商丘醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校講師，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-14-0-02

現(xiàn)代社會(huì)，男女平等，女性與男性享有同樣的權(quán)力，但是在部分農(nóng)村地區(qū)，男尊女卑的封建思想仍是對(duì)女人最大的思想禁錮，畢飛宇的小說(shuō)《玉米》給予現(xiàn)代讀者以深刻的思考，并重新審視權(quán)力與女人的關(guān)系。

一、畢飛宇的小說(shuō)《玉米》中的女性形象——男權(quán)陰影下的鄉(xiāng)村女性

（一）難有自我

1、貞潔烈女的無(wú)情碑：男權(quán)陰影下，女人成為滿(mǎn)足男人虛榮心的“物品”，他們被扣上貞節(jié)烈女的名號(hào)，但卻沒(méi)有正確的理解貞潔烈女的含義，文中的玉秀被強(qiáng)暴，但是其丈夫郭左卻怪罪玉秀，認(rèn)為其不是貞潔烈女。

2、依靠孩子獲得自我認(rèn)可：小說(shuō)中的施桂芳顯然是被孩子拴在家庭里的“生育工具”，當(dāng)生下兒子后，其“自足”和“放下包袱”的心態(tài)可以看出她將生孩子視作一種對(duì)丈夫的“交代”。

3、“狐貍精”的代號(hào)：小說(shuō)中的柳粉香因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮，就被男人視作“狐貍精”，這些男人站在道德的制高點(diǎn)上重新定義柳粉香的人性，并將所有男人的過(guò)錯(cuò)歸咎于女人身上，顯然是對(duì)女性尊嚴(yán)的踐踏和侮辱。

（二）心理扭曲

1、嫉妒：小說(shuō)中玉米和玉秀針?shù)h相對(duì)，總想一爭(zhēng)高下，所以在玉秀被強(qiáng)奸后，玉米竟然假裝無(wú)意的向玉秀的丈夫郭左透露消息，讓玉秀被眾人恥笑，因妒生恨使得小說(shuō)中的女性心理都發(fā)生了不同程度的扭曲。

2、虛榮：小說(shuō)女主人公玉米就是虛榮的典型代表，作為村支書(shū)的女兒，從而耳濡目染，有著極強(qiáng)的權(quán)力欲，后來(lái)甚至不惜犧牲自己的幸福[1]。

3、自私：小說(shuō)中的趙珊珊給舍友起各種惡毒的外號(hào)，為的是尋求心理發(fā)泄，將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，小說(shuō)中女性的自私可見(jiàn)一斑。

（三）身體上和心靈上的雙重壓迫

1、弱女子只能承受男人的無(wú)情蹂躪：小說(shuō)中的玉秀和女會(huì)計(jì)只是弱女子，在力量與強(qiáng)權(quán)面前她們只能承受男人的無(wú)情蹂躪，而小說(shuō)中例如王連方此類(lèi)卑鄙無(wú)恥之徒更是將女人視作玩物，女人在身體上承受著難以想象的壓迫。

2、無(wú)法擺脫那些強(qiáng)加的誹謗：小說(shuō)中的玉秀和柳粉香被男人扣上“狐貍精”的帽子，但是只能忍氣吞聲，根本得不到輿論支持，同其他女性相比，她們是善良的，但這些強(qiáng)加的誹謗卻讓她們承受了更多的輿論壓力。

二、畢飛宇的小說(shuō)《玉米》中的多重寓意——在權(quán)力支配下走不出的命運(yùn)輪回

（一）權(quán)力對(duì)人性的腐蝕

1、玉米——過(guò)分的自尊心：小說(shuō)女主人公玉米有著強(qiáng)烈的自尊心，主要表現(xiàn)在其對(duì)權(quán)力的渴求，作為6個(gè)孩子的張姐，她早早地成為了家庭的負(fù)責(zé)人，這也使得其內(nèi)心變得更“好強(qiáng)” [2]。

2、權(quán)力過(guò)剩的兩種極端反映：玉米從得勢(shì)到失勢(shì)的表現(xiàn)可以說(shuō)是判若兩人，前者專(zhuān)橫跋扈，自尊心極強(qiáng)，屬于極端的“女強(qiáng)人”型，但后者卑躬屈膝，曲意逢迎，屬于極端的“小女人”型。

3、權(quán)力對(duì)女性婚姻的摧殘：玉米為謀求權(quán)力，心甘情愿的嫁給年長(zhǎng)的官僚郭家興，并在床上刻意逢迎，她犧牲掉了自己的婚姻幸福，屈從于權(quán)力之下。

（二）女性的生存悲劇

1、扭曲的貞操觀：男人為女人立貞節(jié)牌坊，讓女人在扭曲的貞操觀中守著自己為數(shù)不多的權(quán)力，失去自我的同時(shí)還淪為了男人玩弄、誹謗、取笑甚至利用的工具，這是小說(shuō)所反映的女性最大的生存悲劇。

2、男人斗爭(zhēng)的犧牲品：小說(shuō)中，富廣家的為了報(bào)復(fù)王連方指使一幫青年強(qiáng)暴玉秀和玉葉，讓兩個(gè)無(wú)辜的少女成為了男人斗爭(zhēng)的犧牲品[3]。

3、傳宗接代的工具：女性在家中最大的利用價(jià)值是為男人傳宗接代，小說(shuō)中的施桂芳正是最典型的代表，孩子并不是幸福的結(jié)晶，反而是女性謀求權(quán)力的義務(wù)，這不得不說(shuō)是一種悲哀。

（三）猥瑣貪婪的男性形象

1、流氓無(wú)賴(lài)——王連方：王連方作為村支書(shū)，風(fēng)流成性稱(chēng)霸一方，是個(gè)不折不扣的土皇帝，流氓無(wú)賴(lài)的王連方虛偽、好色、貪婪，是小說(shuō)中比較經(jīng)典的男性形象[4]。

2、自私懦弱——彭國(guó)梁與郭左：彭國(guó)梁與郭左分別是玉米和玉秀的戀人，但是兩人卻在戀人最需要幫助的時(shí)候逃之夭夭，他們的自私懦弱可見(jiàn)一斑。

3、暴力者——魏向東：小說(shuō)中魏向東是一個(gè)打砸搶的暴徒，心理陰暗的窺視者，在所有小說(shuō)人物中，魏向東反映了農(nóng)村男人暴力、野蠻的一面。

4、專(zhuān)權(quán)者——錢(qián)主任：延續(xù)文革時(shí)期高壓的管理思維，將學(xué)生的一切都置于監(jiān)控之下，把學(xué)生當(dāng)成“專(zhuān)政”的對(duì)象，將學(xué)校管理得如同監(jiān)獄。錢(qián)主任的官僚形象成為了小說(shuō)抨擊封建思想，深化女權(quán)解放思想的重要代表[5]。

三、畢飛宇的小說(shuō)《玉米》芻議——女性與權(quán)力的現(xiàn)代關(guān)系

（一）“女性能頂半邊天”

1、女人和男人權(quán)力平等：現(xiàn)代社會(huì)，女人和男人地位平等，畢飛宇的小說(shuō)《玉米》將男權(quán)陰影下女性的弱小、無(wú)助、心理扭曲等描寫(xiě)得淋漓盡致，這將在現(xiàn)代社會(huì)引起每個(gè)人的深刻思考。

2、女性應(yīng)享受更多的保護(hù)和關(guān)愛(ài)：現(xiàn)代社會(huì)，女性的生存壓力其實(shí)比男性要大很多，所以女性應(yīng)享受更多的保護(hù)和關(guān)愛(ài)，每位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪行远紤?yīng)承認(rèn)女性享有的權(quán)力，并給于女性更多的保護(hù)和關(guān)愛(ài)。

3、女性在權(quán)力面前不應(yīng)屈服和順從：女性在享受自己權(quán)力的同時(shí)，不應(yīng)被其他人的權(quán)力所迷惑，深知“權(quán)力之下，必有重責(zé)”的道理，不應(yīng)像小說(shuō)女主人公玉米一樣，為追求權(quán)力而犧牲自己一輩子的幸福[6]。

（二）新時(shí)代杰出女性的典型特征

1、追求自我：新時(shí)代杰出女性應(yīng)是保有自我個(gè)性的，在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中不斷追求自我，而不會(huì)被其他人左右前進(jìn)的方向，當(dāng)然，女人追求自我的過(guò)程中必然也會(huì)有權(quán)力的影子，這就要求新時(shí)代女性要潔身愛(ài)好，不可目光短淺而陷入泥沼。

2、勇于對(duì)誹謗和傷害說(shuō)“不”：現(xiàn)代社會(huì)，女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大，我國(guó)法律也對(duì)女性的權(quán)力作出了細(xì)致的規(guī)定，在面臨社會(huì)不公正的待遇時(shí)，女人要勇于對(duì)誹謗和傷害說(shuō)“不”，并勇敢地拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)力。

（三）人性不同，但權(quán)力平等

1、無(wú)論好女人還是壞女人，都享受平等的權(quán)力：小說(shuō)中的女性形象有好有壞，也各有優(yōu)缺點(diǎn)，但無(wú)論好女人還是壞女人，都享受平等的權(quán)力，在剖析女性與權(quán)力的關(guān)系時(shí)，這是非常重要的基礎(chǔ)[7]。

2、權(quán)力可幫助人性解放，但絕不是唯一的力量：女人可以追求權(quán)力，但是不能不擇手段，更不能以傷害他人作為代價(jià)，現(xiàn)代社會(huì)，女人在享受權(quán)利的同時(shí)也要承擔(dān)責(zé)任。

（四）女性應(yīng)有追求幸福的權(quán)力

大膽選擇自己的愛(ài)情：小說(shuō)中眾多女人的婚姻都是不幸福的，這是因?yàn)樵谀袡?quán)陰影下，女性沒(méi)有選擇愛(ài)情的權(quán)力，現(xiàn)代社會(huì)，女性可以放心大膽的選擇自己的愛(ài)情，這是現(xiàn)代文明社會(huì)賦予女性的最大的權(quán)力。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，女性和權(quán)力的關(guān)系是相對(duì)的，也是一體的，一方面，女性享有權(quán)力是社會(huì)文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，另一方面，權(quán)力對(duì)于女性來(lái)說(shuō)也是引導(dǎo)其思想變化的主要因素，作為新時(shí)代女性，只有充分認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)力，并不被其他權(quán)力所誘惑，才能始終保持純真本心，享受美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宏慶. 在權(quán)力支配下：走不出的命運(yùn)輪回——畢飛宇《玉米》系列小說(shuō)中女性的悲劇[J]. 海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2014， 22（5）：85-88.

[2]吳立剛. 權(quán)力意識(shí)下女性的命運(yùn)與政治——對(duì)畢飛宇小說(shuō)《玉米》中的女性主義解談[J]. 法制與社會(huì)， 2015（21）：216-217.

[3]白玉紅. 男權(quán)社會(huì)中的女性悲歌——淺析畢飛宇“玉米”系列小說(shuō)[J]. 現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版）， 2016（3）：38-40.

[4]張萍. 同赴歧途荒蕪人生路——淺析畢飛宇筆下的女性形象“青衣”、“玉米”[J]. 唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2014， 26（6）：9-11.

[5]何娟. 男權(quán)陰影下的女性悲劇——淺析《玉米》中的女性書(shū)寫(xiě)[J]. 群文天地， 2014（10）：43-43.

[6]王英曉. 欲望、權(quán)力與異化——評(píng)畢飛宇的小說(shuō)《玉米》 《玉秀》 《玉秧》[J]. 青年文學(xué)家， 2016（22）：24-24.

[7]于雪梅， 陳義濤. 弱者，你的名字是女人——對(duì)畢飛宇小說(shuō)《玉米》中女性生育觀與貞潔觀的解讀[J]. 牡丹， 2015（8X）：15-17.