四川/潘玉渠

呂孝欽/圖

自夏商打馬而來，歷經(jīng)秦漢一統(tǒng)，唐宋變革，以及明清閉關鎖國，直抵當下。

先人們的行止，讓我們學會了反省與辯證，學會了探究事實的本質和人心向背的潛在原因。

當然，也讓我們厘清了善惡、是非的邏輯關系。

對于光榮的解讀，我們主張仁者見仁，智者見智：

有人坐而論道；

有人烽火激揚。

有人執(zhí)著于駕舟撒網(wǎng)，漁歌唱晚；

更有人癡迷于封侯拜相，衣錦還鄉(xiāng)。

然而，人生如棋局，黑白之道一直操縱著昨昔和未來。

世間本無局外人，撇開功過是非，每個人都將被泥土永遠圈禁。

誰也無法戒急用忍，而成為一株參天的野草。

這份美，因其干凈與謙卑，而被人們世代歌頌。

但是，滿紙病癥的史書卻告訴我們——

有人想長生不老，御天地而永生，引得妖道番僧紛至沓來，在丹藥與經(jīng)幡里種下迷離的蠱；

或云理想剛猛，可煉不死身，可煉不朽名。

我道其所煉，是白日夢，是朽槁之草木，是斷流之長河。

我們不敢斷言，人不及禽獸，更不及草木。但能肯定——

一旦自我偏袒的惡習與日俱增，就不會為了真理而承擔愧悔。那些病入膏肓的例證，已生動地顯像出主角們的隱疾。

還有無限蔥蘢的日子，在腳下候著。

內(nèi)心的痙攣，讓未來的每一步，都有可能墮入預設的陷阱。我們從何處來，又將往何處去？

而這，并不是一道無解的題……

一些模糊的影像，正在視野中脫軌。

置身于小鎮(zhèn)的一隅，似乎更可洞察這繁復而深邃的世界。長短、對錯，作為相生相克的章節(jié)，被所有的作者沿襲至今：

子虛烏有的快意，被征引出。

真刀實槍的痛苦，被隱匿掉。

本該聚攏于篇末的省略號，也被一場場虛構的大雨輕易沖散了。來不及躲避的行人，在大街上則被拼接為倉促人生的插曲。

生命的蝶變，是一件順其自然的事情，無關乎華麗地修飾，萬不可無端地篡改記憶。

解構，還原，涂抹，抑或猜想，都應始終圍繞著真相。

——撰寫自己的信史，在干凈的白紙上。

——做自己的王，在高高的山岡上……

令冬季結尾的句子，不過是一甕驅避瘟疫的酒。

酩酊，趔趄，掙扎，抑或匍匐……

這所有的狀態(tài)，都解不了自己灌下的毒。我們又豈可將無謂的驚憂，拋付于這一夜而至的東南風！

化酡顏為草芥，大地一寸寸地綠了。

將債臺高筑的酒徒引為知友，我們也能學會放肆與撒潑，學會挑燈看劍，聞雞起舞。

歧路間的酒家，被羈旅之人頻繁地視作故鄉(xiāng)。

讓那些積壓于心底的惆悵，找到了一處處足可醒酒的風口。

是的。這世間的蕓蕓眾生，除了佛，便都是魔。夜深的時候，有人彈唱《漁歌子》，有人誦讀《滿江紅》——

卻無人填滿那彎寂然高懸的新月。

醉，便醉吧。風停后，倦鳥自歸林。

明修棧道，暗度陳倉——

一旦智慧左右了人的理想，行動就不會那么純粹了。像此刻，如果周遭響起了《大風歌》，我們當能洞悉一個王的野心。

沿著史書順流而下，金戈鐵馬或風云雷霆會剔除我們敦厚的皮肉，潔白的骨骼，以及珍視已久的柔軟——

在毫無防備的情況下，擁有古銅色的靈魂。

縱然未到曾經(jīng)滄海的地步，與猶疑共處一室的眼睛，也足夠反映生活的經(jīng)緯了。

時間會讓信仰以年輪的形式一圈圈地收緊，同時收緊的還有內(nèi)心的卑微。

它會讓我們慢慢懂得波譎云詭，習慣暗自神傷。一如逼仄的文字，既期待被豐富，也可能被刪改。

一切重構，只得依據(jù)自己的認知，來綴集恰如其分的語氣。

散落于記憶間的磚瓦之墟，毫無體溫；既有的結論，更沒有表情。